新竹市召會

哈三2下：「耶和華阿，求你在這些年間復興你的工作，在這些年間使你的工作顯明出來，在發怒的時候以憐恤為念。」 關於「新的復興」這題目，李弟兄在三十年前第一次釋放，在1999年以及2015年我們都曾一再地進入。盼望我們眾人不把這話當作是重覆、無意義的。這乃是從神內心的渴望而出的信息，主回來的日子近了。在祂回來前，祂需要召會達到一種光景。因此，神不放棄，一次又一次的再向我們說話，一次又一次帶我們進入「新的復興」。盼我們都棄絕不信的「惡心」，不覺得這話無法達到，不麻木、不灰心、不漠不關心、不看我們自己的情形、不看我們周遭的環境，單單信靠主已經說出的話。 其實這個復興的「渴望」在我們每位信徒裡面：剛得救的新鮮現在是否還在？剛開始愛主、事奉主的火熱現在如何？第一次摸著主的甜美現在是否仍依舊？即使是離開聚會五年、七年的聖徒，深處仍有對復興的「渴望」。盼我們都能藉著這次的信息重溫並得著新鮮的供應和看見，進而真正進入新的復興！ 此次共六篇信息：第一篇為引言，第二篇論到「達到神聖啟示的最高峰」，第三、四篇論到「過神人生活」，第五、六篇論到「按著神牧養」。 與主合作帶進新的復興，以結束這個世代 在神的選民中間，一直有復興的渴望，我們乃是藉著三方面來達到這個復興：1. 我們藉著達到神所賜給我們之神聖啟示—神永遠的經綸—的最高峰，就能進入一個新的復興。2. 我們若實行過神人的生活，這生活就是基督生體的實際，自然而然就會有團體的模型建立起來；這模型要成為召會歷史中最大的復興，把主帶回來。3.我們藉著有分於基督天上的職事，餵養祂的小羊並牧養祂的羊，以照顧神的群羊，就是召會，結果帶進基督的身體，就能進入一個新的復興。 達到神聖啟示的最高峰 神聖啟示的高峰—聖經這「盒子」裡的「鑽石」—— 乃是一個啟示，就是神在基督裡成為人，為要使人在生命和性情上（但不在神格上）成為神。唯有藉著神成為人，使人成為神，才能產生基督的身體；這一點是神所賜給我們異象的高峰。 為著新的復興之神人的生活 神心頭的願望是「那在基督身上是實際者」，也就是記載在四卷福音書裡神人生活的實際光景，能藉著實際的靈重複於基督身體的許多肢體，成為基督身體的實際，就是神經綸中的最高峰，而有新的復興。我們所過唯一討神喜悅的生活，就是重覆基督在地上所過的生活。 藉著活在神的國作為神聖種類的範圍裡，過...

馬太生命讀經 ─ 追求目錄 第11篇　王的受膏（四） 【真理要點】 一、第一個試驗 —— 關乎人的生活 「你若是神的兒子，就叫這些石頭變成餅罷。」（太四3。）對這題議主回答說，「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（太四4。）在這裡我們看見一個重要的原則。在主的職事和經綸裡，我們若不懂得如何降低我們物質的需要，顧到屬靈的需要，我們就不夠資格為著主的職事。要夠資格在主的職事裡，我們必須犧牲物質的需要。華屋、錦衣、玉食這種好的生活，都是次要的，吃靈食才是首要的。 二、第三個試驗 —— 關乎屬世的榮耀 「魔鬼又帶祂上到一座極高的山，將世上的萬國，和萬國的榮耀，都指給祂看，對祂說，你若俯伏拜我，我就把這一切都給你。」魔鬼在宗教範圍裡所作的試誘失敗之後，又向新王題出他的第三個試誘，這次是在今世榮耀的範圍裡。魔鬼將世上的萬國，和萬國的榮耀，都指給祂看。第三個試誘是屬世的榮耀、升遷、野心、地位以及有望的前途。這都是世上的榮耀。 【經歷與應用】 我們若要成為國度的子民，這三件事必須在我們腳下。我們若擊殺這三個試誘，說，「我不在意我的生活、宗教的能力、或屬世的地位，」撒但對我們就無可奈何。 我們不該為日常生活罣慮。看看使徒保羅的榜樣。保羅說，「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富餘；或飽足、或飢餓、或富餘、或缺乏，在各事上，並在一切事上，我都學得祕訣。」（腓四12） 【研討問題】 1. 請說明主所受的三個試驗分別和什麼有關？ 2. 根據太四1~11，我們該如何勝過撒但的試誘？ 第12篇　王職事的開始 【真理要點】 一、主作為照在黑暗中的大光 主來到加利利海邊尋找我們的時候，祂有些不同。在約翰一章，施浸者約翰宣告基督是神的羔羊時，他的兩個門徒，安得烈和使徒約翰，跟從了主耶穌。至終我們看見，安得烈的兄弟彼得和約翰的兄弟雅各，也都被帶到主面前，並且得救了。雖然得救很美妙，但他們後來忘了自己的經歷。我們許多人也是這樣。然而，王有祂的目標，祂需要你，正如祂需要彼得、安得烈、雅各和約翰一樣。於是忽然間，神的羔羊出現在這四個人工作謀生的地方。但這次神來不是羔羊，乃是大光。 二、王盡職的四方面 主走遍加利利時，醫治百姓各樣的疾病和症候。主耶穌作四件事，藉以擴展祂的職事：走遍各地、施教、傳揚且醫病。今天在福音...

2026年春長老訓練 總題：話語的職事與為著神的經綸之神的分賜 　 ▼ 週一 ｜ 週二 ｜ 週三 ｜ 週四 ｜ 週五 ｜ 週六 【鳥瞰】 申言示範 申言主題建議 信息總整理 週一 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週二 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週三 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週四 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週五 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週六 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 【總結】

禱告事項 一、 大專代禱事項：    ・ 為大專新生入住弟兄姊妹之家代禱。求主加強主在竹苗各校園的見證，興起更多愛祂的青年人。    ・ 為6/13（五）～6/15（一）大專期末特會邀約代禱。 求主釋放更多小羊和新生參加，並藉此奉獻入住弟兄姊妹之家。 二、 升大學分科代禱名單： 　　 一大組：呂牧綸；三大組：宋儆恩 三、 海外福音開展： 　　 為印度、孟加拉、巴基斯坦、柬埔寨、希臘的福音開展禱告，傳揚主話不受攔阻，召會人數繁增。 報告事項 一、 竹苗同工及負責弟兄交通：    ・ 時間：6/14（日）15:00    ・ 地點：竹東召會杞林會所 二、 北投大區青年特會：    ・ 時間：6/20～6/21    ・ 地點：台北市召會61會所    ・ 鼓勵新竹青職聖徒以及青職服事者一同參加。    ・ 報名截止：6/14    ・ 報名鏈結： https://myppt.cc/bRFOIw 三、 親子健康生活園家長第二次行前交通：    ・ 時間：6/27（日）16:00～17:30    ・ 地點：仁愛會所    ・ 請報名家長踴躍參加 四、 竹苗青少年暨家長暑假特會：    ・ 時間：8/7（五）～8/9（日）    ・ 地點：仁愛會所    ・ 家長參與座談時間為 8/8，共一日，含午晚餐。    ・ 費用：青少年及服事者700元，家長400元，家長費用僅含第二天，若想參與其餘時段，餐費會在現場酌收，每一餐150元。    ・ 報名截止：7/5（主日）    ・ 報名連結： https://myppt.cc/AfcL0Q    ・ 報名接待：8/7（五）、8/8（六）一至兩晚，視報名情形安排，接待家需協助「預備早餐」以及「車輛接送」    ・ 報名接待連結： https://m...

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〔交通報導 345〕 　感謝主，我和我姊姊一直為我弟弟、弟媳以及兩位年幼的姪女禱告。這是一場屬靈的爭戰，但我們知道，屬靈的爭戰乃是基於基督的得勝－主耶穌早已藉著死廢除那掌死權的魔鬼。我們能做的，不是憑血氣爭戰，而是活在升天的地位裡，與基督一同觀看。 　上週六早上，我們帶著弟弟一家到仁愛會所參加親子活動。服事者很有智慧地帶領孩子們呼求主名。我原本擔心弟弟會排斥，但是，感謝主，基督得勝，仇敵蒙羞。我們沒有勉強任何人，但主自己勝過了人一切的抗拒。 　為了打鐵趁熱，昨天中午我撥電話問弟弟晚上有沒有空，我和姊姊去他家。當晚弟媳不在家，我陪著兩個姪女玩積木、黏土，並且參觀她們的房間，看她們的玩具。我沒有特意向她們傳講什麼，就是簡單的陪伴，按照她們的指令在一二樓之間上上下下。很奇妙的是，兩位姪女都分別自己呼求主名。這時，弟媳也回到家，姊姊就陪著他們夫婦，再次見證如何照著神牧養兒女（家豪、家柔）的經歷。 　這讓我深深體會：我們屬天的光景有多少，超出黑暗的權勢才能有多少。我沒有越過自己的度量，我不是去講道，而是在神量給我的範圍裡，陪伴孩子、愛她們。就在這個簡單的度量裡，主自己動了工。神帶我們經歷真實的拯救－征服。不是逃避弟弟家可能有的排斥或混亂，而是在混亂中不失望、不沮喪，靠主站住，結果主就在弟弟家帶進了祂的秩序。 　弟兄姊妹，為家人禱告是屬靈的爭戰。我們只要在神所分給我們的度量裡，忠信地陪伴、適時地家訪、簡單地呼求主名，基督的得勝就要顯明，仇敵必要蒙羞。 （盧傅南芝） 目錄

2026.6.5 2026.0327 青年讀經成全聚會 2026.0310 小排成全(一) 20260301 青少年家長座談 20260301 青少年集中主日ー小排與晨興的負擔 2026.0307 全臺得榮少年關懷者事奉相調聚會 第一堂 2026.0307 全臺得榮少年關懷者事奉相調聚會 第二堂 2026.0216 新春相調見證聚會（一） 2026.0216 新春相調見證聚會（二） 2026.0216 新春相調見證聚會（三） 2025.1214 董傳義弟兄一 感謝劉遂弟兄的教導 1 2025.1214 董傳義弟兄一 感謝劉遂弟兄的教導 2

〔交通報導 344〕 　感謝主！這是我得救後第二次為主作見證，記得第一次準備蒙恩見證時，暨緊張又擔心，心裡很有壓力，那時的我讀到了馬太福音十四章27節：「放心，是我，不要怕。」也就放心順利的完成了第一次的分享。 　這一次雖然心情比較從容，但總覺得要分享的見證內容有些單薄，遲遲無法靜下心來預備，就在交稿時間將到的某天早晨，看到姊妹在群組分享文章中的一段話，主就在裡面提醒我：「我揀選妳，是因為妳願意讓我住進妳的不完美裡。」這話瞬間加強了我的信心。 　回想得救的第一年，幾乎都照著自己原本的生活步調，穩定參與的聚會只有每週五和孩子一起的兒童排，主日聚會也是參與得非常隨興。但從去年10月開始，因著姊妹的邀約，我開始配搭服事主日的小三、四聚會，自己除了從課程中得著供應外，也因著每一次與不同服事者的配搭，看見按著神旨意引導孩子，在靈裡享受主的方式可以很有彈性，更因為這樣的配搭，我和孩子開始了較穩定的主日聚會，且孩子也都能很順服的操練準備申言本。 　在準備見證稿時，也非常摸著約翰福音十五章7節：「你們若住在我裡面，我的話也住在你們裡面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」今年春節連假之前，我們一家因為原先居住的老家，因著家人使用間的改變，加上生活習慣不同，生活作息互相干擾，幾經協調未能改善；於是在春節連假期間，我們開始積極尋求合適的租屋處，我自己也向主禱告。感謝主的帶領，讓我們在年後即找到合適的物件，且因前房客組約尚未到期，我們也因此多了些費用準備、東西打包的時間。 　雖然搬家過程有些辛苦，但因著主的保守，我們入住後第三週，兒童排地點就改在我們家。原先，我只是單純歡迎大家來我家玩，預設來到的頂多2~3個家（約10人左右），家裡有個大沙發和4張餐桌椅應該足夠。結果，那一天來了6個家，除了平常固定的家以外，還有從竹北來的詩涵姊妹一家、怡君姊妹家小孩邀約的同學一家；當我還在擔心可能椅子不夠時，弟兄姊妹就有人說那坐地上，結果就如哥林多後書十二9節上：「祂對我說，我的恩典夠你用的，」大家各自都有了自己的坐位。就定位後，就開始呼求主名、禱告，當大家逐一禱告時，都會帶到「願主記念保守瑋琦與炘龍的家……」，隨著此起彼落的禱告，每一個禱告就好像美麗的煙火，在我家客廳綻放著，我們家的畫面好美！ 　也因為當時還沒完全安頓好，當禱告快結束，我正擔心家裡什麼繪本都沒有，待會性...

〔交通報導 343〕 　我要見證神如何在我最不能的環境裡，顯出祂的無所不能。我和弟兄婚前受浸，婚後立刻面臨一個挑戰－與不信主的婆婆同住。這一住，就是11年。 　我從小父母離異，由奶奶帶大，對「媽媽」這個角色是陌生的。婆婆第一次做婆婆，我則是初做媳婦，生活習慣處處隔閡。但婆婆其實很少針對我，她爭的是一口氣－她覺得兒子對她不夠尊重。 　我印象最深刻的是某一年的母親節。因為我弟兄問她要不要跟我們去吃飯，順便過母親節？她覺得他態度不好，兩人起了爭執，吵到最後，她搬了一張凳子作勢要從11樓跳下去。日後在我中心留下很深的陰影。 　從那天起，我開始害怕回家。只要快到家門口，我就焦躁、發脾氣、抗拒回家。我們試過搬出去租屋，但經濟負擔太重，最後還是搬回去。那時我覺得好像被困住了。但感謝主，「萬有都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅馬書八章28節） 　孩子出生後大約2年時間我們沒有參加主日聚會，但有帶著孩子就近參加竹北市召會的幼兒排，在孩子3歲時，我和弟兄恢復了在223區的主日聚會。弟兄姊妹沒有教我怎麼跟婆婆相處，他們只教我：把妳的憂勞愁苦，卸給主。 　在一次又一次的聚會中，袒露自己的軟弱，也一次次的在弟兄姊妹的扶持下，供應我主耶穌生命的話，彼此建造，使我日日更新變化，與婆婆的相處也尋求到一個彼此尊重的路。雖然外面的環境沒有改變，但裡面的人可以改變。主用以弗所書四章22至24節對我說：「脫去舊人……穿上新人」。妳不需要靠自己的力量當一個好媳婦，你只要活出基督。彼得前書三章1節說：「作妻子的，要服從自己的丈夫，好叫那些甚至不信從主話的，也可以不用主的話，藉著妻子的品行，被主得著。」 　當我裡面被主平靜了後，為了讓婆婆更了解召會，認識弟兄姊妹。於是邀請婆婆到223區聚會，當時主日還在徐媽媽家，因著在大鵬新城有好幾位與婆婆年齡相仿的年長姊妹，去過幾次後，婆婆心中有些敞開；有時在家也常常聊到徐媽媽、姚阿姨、王媽媽等姊妹，臉上洋溢著笑容。去了幾次聚會之後，婆婆的心就這樣被一點一點柔軟了。她不再反對我們信主，甚至同意讓小姑受浸，感謝主，小姑目前也在竹北市召會堅定持續的聚會。弟兄姊妹，這就是召會生活，不是用道理說服人，是用生命供應人。 　前年年底，婆婆因心律不整裝置調節器失敗，嚴重腹水，出現譫妄現象。我弟兄日日夜夜在醫院服事，假日再與小姑替換輪流照顧，毫無怨言。召...

〔讀經心得 187〕 啟示錄二、三章中，神要老約翰寫信給在亞細亞的七個召會，其中有一個字「持守」（原文意抓緊、保持和堅守），總共出現五次，其中有兩次是用在負面的意義：都是寫給別迦摩的召會，一是「巴蘭的教訓」，（啟二14）另一是「尼哥拉黨的教訓」，這兩個教訓都是趁召會墮落到屬世的光景中，而逐漸滲入的。（15）本文僅注意、分享和交通「持守」正面的重要和需要的三節經文，因為召會長時期持守是極不容易的，必須有主的話題醒和鼓勵，並加上經歷和見證。 頭一處也是寫給「別迦摩」（屬世的）召會的，即「我知道你的居所，就是有撒但座位之處。你持守著我的名，甚至當我忠信的見證人安提帕在你們中間，撒但所住之處被殺的那些日子，你也沒有否認對我的信仰。」（13）這裡的「撒但的座位」，是在撒但所住的世界裡，就是他掌權的範圍裡。屬世的召會既與世界聯合，也就住在撒但所住之處。「主的名」指主的人位；人位是名的實際。「對主的信仰」是指我們所必須相信，關於祂身位和工作的一切。這不是我們相信之裡面主觀的信心，乃是我們所相信之事的客觀信仰。召會因著與世界聯合，就開始輕忽主的名，並否認正確的基督徒信仰。這節經文告訴我們，召會逐漸被世界、世俗侵入、佔有，（有座位）是召會全體（團體）墮落、失敗的開始，接著便是下一個背道（推雅推喇）的召會，今世仍存在（天主教）。 第二處是寫在給「推雅推喇」（背道）召會的信中，「但你們已經有的，總要持守，直等到我來。」（25）這裡的「你們已經有的」，指明召會過往已經擁有的屬靈的福分或恩賜，若不持守是會失去的，或被人奪去的。主這話對我們在主恢復裡的聖徒而言，是非常嚴重地警告。「直等到我來」，指明背道的羅馬天主教要存留到主再來。 第三處是寫在給「非拉鐵非」（恢復）召會的信中，「我必快來，你要持守你所有的，免得有人奪去你的冠冕。」（三11）在這封書信裡，主說祂「必快來」，因祂帶領祂恢復裡的召會進入祂來的感覺中，因為她愛祂。恢復的召會已經得著「冠冕」。但她若不持守在主恢復裡所有的直到主來，她的冠冕就會被人奪去。這是離我們更近（指時間）的警告；救恩是不會被人奪去的，但冠冕卻會。 以上三處經文中，前兩處正好是給在別迦摩和推雅推喇的召會，就是七個地方召會中的第三和第四個召會，是已過去的（不在）的和今天存在的。而且前者是預表與世界聯婚（屬世）的召會，而後者是預表羅...