新竹市召會

學習禱告 　為著建造小排，頭一件事乃是我們的禱告。我們需要有真實的禱告，以新的方式禱告，而不該重複我們老舊的禱告。當我們禱告時，我們該簡單直接的告訴主，我們要的是什麼。正如路加十八章所記載的，當主耶穌問瞎子說：「你要我為你作什麼？」瞎子回答說，「主啊，我要能看見。」這樣的禱告就夠了，並且主也聽了。我們不需要長篇大論的禱告，向主教導、說明並解釋聖經。例如，我們不必告訴主說：「主啊，你是葡萄樹，我們是枝子。」我們不需要有這樣的解釋。我們只需要簡單的禱告說，「主啊，赦免我；我沒有結果子，主啊，憐憫我，使我有負擔，甚至催逼我結果子。」（參「關於活力排之急切需要的交通」，第九章） 　在建造小排的事上，我們需要夠多而徹底的禱告，使我們人人成為有活力的人，成為絕對為著主在今時代恢復的人。在行傳二章末了那個美好召會生活的開始（42~47），是因著有第一章那個樓房上的禱告（14），以及後來眾人堅定持續的禱告（二42）。我們可以時常將自己更新的奉獻給主，禱告說：「主，我願意為著你的恢復，不管我的環境如何，主啊，我願意。主，是你出了重價將我買來歸你，我樂意將自己奉獻給你。主，憐憫我，使我成為得勝的，將你帶回來。」在這末後的世代，主需要得勝者。祂在啟示錄二、三章多次的呼召得勝者。惟有這些得勝者才能滿足主的心願，成就神聖的定旨。在活力排裡的人，必須是這樣絕對為著主的人，才能帶進正確的擴增。 學習交通 　為著建造小排，第二件我們該學習的事是親密且徹底的交通。「交通」一辭對我們可能非常熟悉，但我們許多人不知道如何交通。有許多人甚至不知道在聖經裡「交通」這辭的意義。一月集中主日時，林弟兄幫助我們，「排聚集的頭一段，該佔大約二十五分鐘。在聚集的這一段裡，該有交通和代禱、照顧、牧養、以及看望的成分。」「我們在活力排裡頭一件必須作的事，就是要在一起有透徹的交通，好能親密的認識我們排裡的成員。我們的交通越透徹越好。」（同前書，第十七章）「我們彼此徹底的認識，乃是使我們有活力的一項因素。」（南加州長老同工聚會，第二章）我們若彼此不認識，我們就不能彼此相愛。我們不能愛我們所不認識的。但是我們越彼此正確的認識，我們就越彼此相愛。如果我們是這樣在一裡並同心合意的彼此相愛，我們定會有衝擊力。有不信者來到我們中間，他們會被勸服，認出我們真是主的門徒。 　我們或許承認，我們中間很少有真實的...

2025年冬季半年度訓練 總題：經歷、享受並彰顯基督（四） 　 ▼ 週一 ｜ 週二 ｜ 週三 ｜ 週四 ｜ 週五 ｜ 週六 【鳥瞰】 申言示範 申言主題建議 信息總整理 週一 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週二 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週三 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週四 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週五 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週六 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 【總結】

禱告事項 一、 新竹市召會新春集調： 　　 請為在靈裡喜樂的聚在一起，聚會中作見證彰顯基督，同蒙恩典，旅程平安，並為同行但尚未受浸的親人代禱。 二、 大專代禱事項：    ・ 為門徒訓練、期初特會禱告，使參加的學生在各活力組裡面調在一起，以致新學期在各排中實行生養。    ・ 為 2/22~3/7 期初福音節期（時間表如附檔）禱告，興起更多社區的弟兄姊妹一同配搭，在各個校園裡面得著青年人。    ・ ▶️ 二月大專期初福音節期時間表 三、 海外福音開展：    ・ 為印度、孟加拉、巴基斯坦、柬埔寨、希臘的福音開展禱告，傳揚主話不受攔阻，召會人數繁增。    ・ 請為盧弟兄夫婦禱告，目前仍滯留於印度，最近仍需前往辦事處繼續辦理出境事宜，求主捆綁惡者，釋放祂的僕人能平安出境返台。（手機被監控，請勿私訊） 四、 為病痛聖徒禱告： 　　 為病痛聖徒禱告：為124區葉威德弟兄腦瘤接受標靶藥物治療有效，能恢復自主呼吸代禱。 報告事項 一、 2/15 主日聚會：    ・ 該日因逢新春相調，9:30 在四個會所（仁愛、新光、經延、明湖）仍有主日聚會    ・ 請留在新竹的聖徒前往參加。 二、 全台得榮少年關懷者事奉相調聚會（北部場）：    ・ 時間：3/7（六）10:00～15:00    ・ 地點：仁愛會所    ・ 歡迎得少關懷者及青少年服事者報名參加（3/1截止）    ・ 報名網址： https://reurl.cc/aMmlq4 三、 全召會集中禱告暨小排成全：    ・ 日期：3/10（由七、八大組事務服事） 　　　4/7、5/5、6/2    ・ 時間：週二19:30    ・ 地點：仁愛會所 四、 竹苗第11期週中成全訓練：...

2/9~2/14（本週線上追求） 47-1 47-2 47-3 48-1 48-2 48-3 2/16~2/21（下週線上追求） 49-1 49-2 49-3 50-1 50-2 50-3 已過追求進度 （展開） 影片： 鳥瞰「啓示錄」， 共同追求啟示錄生命讀經 9/1~9/6（線上追求） 1-1 1-2 1-3 2-1 2-2 2-3 第1-2篇分享 9/8~9/13 3-1 3-2 3-3 4-1 4-2 4-3 第3-4篇分享 9/15~9/20 5-1 5-2 5-3 6-1 6-2 6-3 第5-6篇分享 9/22~9/27（線上追求） 7-1 7-2 7-3 8-1 8-2 8-3 第7-8篇分享 9/29~10/4（線上追求） 9-1 9-2 10-1 10-2 10-3 10-4 第9-10篇分享 10/6~10/11（線上追求） 11-1 11-2 12-1 12-2 12-3 12-4 第11-12篇分享 10/13~10/18（線上追求） 13-1 13-2 13-3 14-1 14-2 14-3 第13-14篇分享 10/20~10/25（線上追求） 15-1 15-2 15-3 16-1 16-2 16-3 第15-16篇分享 10/27~11/1（線上追求） 17-1 17-2 17-3 18-1 18-2 18-3 第17-18篇分享 11/3~11/8（線上追求） 19-1 19-2 19-3 20-1 20-2 20-3 第19-20篇分享 11/10~11/15（線上追求） 21-1 21-2 21-3 22-1 22-2 22-3 第21-22篇分享 11/17~11/22（線上追求） 23-1 23-2 23-3 24-1 24-2 24-3 第23-24篇分享 11/24~11/29（線上追求） 25-1 25-2 25-3 26-1 26-2 2...

〔交通報導 328〕 親愛的弟兄姊妹，主內平安： 　為著聖徒屬靈生命的益處，維護召會純正的見證並保守基督身體一的交通，願在今天的召會生活是神國的實際與主回來的光中，茲就以下幾點與您們有交通： 聖徒之間應極力避免金錢借貸、勸募、集資等。聖徒當中實際的照顧，該在隱祕中經由召會奉獻箱代轉為宜。 聖徒間，特別是服事者，如，長老、全時間者、及其配偶等，皆不當利用聖徒對其之信託，或以協助聖徒為名，拉攏生意、鼓勵投資、置買理財契約等。「所求於監督的自制，完全是生命的事」；逾越此限，實已失喪事奉的資格。（提前六3） 在聖徒當中，特別是網路社群平台，切勿從事或推動傳銷，避免破壞和諧。 召會財務報表應按月公告，並於聚會中向眾人報告。開奉獻箱的人須由負責弟兄指定專人服事，鑰匙由專人保管；兩三位服事這事的弟兄須於主日聚會後立即開箱，開完奉獻箱，點數、依項目登錄、簽字；簽字後儘速繳交執事室財務服事者。個人包需由負責弟兄轉交（轉交者須簽字）。 此外，關乎政治，按著聖經我們需要為國家及政治領袖禱告；同時尊重各人於召會生活外之相關言論與活動。惟在各類召會聚會中及聖徒間的網路社群平台，切勿從事任何政治相關活動或發表政治立場，免生嫌隙與對立。 新竹市召會負責弟兄們 同啟 主後2026年2月1日 【職事信息摘要】 　保羅引用主耶穌的話說，「施比受更為有福」（徒二十35）我們的態度該是，我們喜愛施與更甚於接受。提前六章八至十節說，「只要有養生與遮身之物，就當以此為足。但那些想要發財的人，就陷在試誘、網羅、和許多無知有害的私慾裡，叫人沉溺在敗壞和滅亡中。因為貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財就受迷惑，離棄了信仰，用許多苦痛把自己刺透了。」我們不該貪愛錢財，乃該有衣有食就以此為足。 　十七至十九節繼續說，「你要囑咐那些今世富足的人，不要心思高傲，也不要寄望於無定的錢財，只要寄望於那將百物豐富的供給我們享受的神；又要囑咐他們行善，在善事上富足，甘心分授，樂意與人同享，為著將來，替自己積存美好的根基作寶藏，叫他們持定那真實的生命。」最後，我們讀羅馬十二章十三節上半：「在聖徒缺乏上要有交通。」這意思是每當聖徒中有需要，我們就有能力給出去，我們應當這樣作。我們都必須對財富持這樣的態度。 【附記】 創世記三19：「你必汗流滿面才得餬口，直到你歸了土，」勞碌以得餬口，是人...

2026.2.1 ➤ 1/11 新竹市召會集中主日聚會 ➤ 2025.1122 全台兒童服事研討，影片 list 2025.1214 董傳義弟兄一 感謝劉遂弟兄的教導 1 2025.1214 董傳義弟兄一 感謝劉遂弟兄的教導 2

〔六〕 目錄 第48篇　莊稼和大酒醡 3 【讀經】 啟14:17 又有一位天使從天上的殿中出來，他也拿著快鐮刀。 啟14:18 又有一位天使從祭壇中出來，是有權柄管火的，向拿快鐮刀的大聲喊著說，伸出你的快鐮刀來，收取地上葡萄樹纍纍的果子，因為葡萄熟透了。 啟14:19 那天使就把他的鐮刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丟在神烈怒的大酒搾中。 啟14:20 那酒搾踹在城外，就有血從酒搾裏流出來，高到馬的嚼環，遠達約三百公里。 【禱讀】 啟14:19 那天使就把他的鐮刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丟在神烈怒的大酒搾中。 有兩件事是出於主的主宰：第一，祂預備了美國作大鷹；第二，祂將祂的恢復帶到這個國家。在大災難期間，基督徒當然不會再去注意天主教、公會或自由團體。反之，他們要說，「沒有時間可以浪費了。我們走神的路罷！」神的路就是地方召會。阿利路亞，我們是在地方召會中！阿利路亞，我們是在美國！我們是在真正的召會生活裡，也是在大鷹的國家中。對於中國大陸的淪陷，我深感哀慟，我真是愛那裡的工作。但是為著祂將我帶到這個大鷹的國家，並且在這裡有真正的召會生活，我是何等的讚美主！為著主把祂的恢復帶到這個國家，我們要讚美祂！ 貳、大酒醡 十八、十九節說，「又有一位天使從祭壇中出來，是有權柄管火的，向拿快鐮刀的大聲喊著說，伸出你的快鐮刀來，收取地上葡萄樹纍纍的果子，因為葡萄熟透了。那天使就把他的鐮刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丟在神烈怒的大酒醡中。」在聖經裡，將猶太人比喻為無花果樹，（太二四32，）將信徒比喻為麥子，（太十三25，30，）將邪惡的外邦人比喻為葡萄樹，（啟十四19，）這是一棵假葡萄樹，乃是基督和祂眾肢體所組成之真葡萄樹（約十五1～6）的贗品。撒但把不信的人倣造成假葡萄樹，所以主耶穌說，「我是真葡萄樹。」 我們看過，神用無花果樹象徵以色列國。無花果樹雖然外表沒有花朵，沒有丰姿，卻滿了滋養人的果子；以色列人在神的經綸裡該是這樣。然而，今天的以色列人卻沒有任何果子。主耶穌末次上耶路撒冷的時候，祂走到一棵無花果樹下，那時祂餓了，切望得著滋養。但祂無法從無花果樹得著滋養，便咒詛了那樹。（可十一12～14。）這是主咒詛不結果子之猶太國的預影。 在神的智慧裡，麥子象徵基督徒，就是召會。主耶穌是人子，將麥種直接撒在地...

〔五〕 目錄 第48篇　莊稼和大酒醡 2 【讀經】 啟14:14 我又觀看，看哪，有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裡拿著快鐮刀。 啟14:15 又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說，伸出你的鐮刀來收割，因為收割的時候到了，地上的莊稼已經熟了。 啟14:16 那坐在雲上的，把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了。 【禱讀】 啟14:15 又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說，伸出你的鐮刀來收割，因為收割的時候到了，地上的莊稼已經熟了。 認識聖經並不容易。你相信全地，包括亞洲、非洲、北美洲、南美洲、澳洲和歐洲在內，都在敵基督的統治下麼？不，當然不是這樣。敵基督是羅馬帝國的該撒，而羅馬帝國並沒有囊括全地，可能包括了西歐的大部分、北非和西亞的一部分。蘇俄當然不受羅馬帝國的統治，澳洲、中國、印度和美國也不在其統治之下。 我有負擔和你們分享一些事，這些事嚴格說來是沒有聖經根據的。雖然我不願意談一些沒有聖經根據的事，但是在我心裡有一些事我確信是出於神的，不過在聖經中沒有題到。按照聖經的預言，敵基督統轄的地區僅限於歐洲、小亞細亞、巴勒斯坦和北非一帶。再者，敵基督不會是共產黨。啟示錄十八章是這事的一個證明，那裡顯示敵基督的首都羅馬，要成為資本主義的中心。那一章甚至說到販賣魂，或說販賣人口，這不是共產主義的記載，乃是資本主義的記載。全地都在神主宰的控制下，我信美國要完全蒙神保守，直到主回來。我已經說過，我相信美國就是啟示錄十二章所說的曠野，是許許多多難民的安全地和避難所。在美國幾千萬的基督徒中，得勝者並不多。他們當然不會被敵基督所殺，因為美國不在敵基督的領土範圍之內。美國既然是安全之地和避難所，所以在美國的基督徒也不會成為快速的得勝者，他們乃要列在莊稼之中。 你聽了這話，可能不解，在美國的信徒如何才能成熟。你也許認為，因為美國是安全的地方，這裡的基督徒必繼續鬆懈馬虎。假定當大災難的時候，你是住在美國的基督徒，那時你眼見我們在這些信息中所說的預言一一應驗，你還能頑梗、愚昧的不愛主麼？初熟的果子已經被提了，關於這事的報導成了頭條大新聞；敵基督要開始逼迫在歐洲的猶太人和基督徒。在這些光中，你會仍然以美國作你的樂土麼？不僅如此，許多在歐洲的基督徒要逃到美國，以躲避敵基督的逼迫，...

〔四〕 目錄 第48篇　莊稼和大酒醡 1 【讀經】 啟14:14 我又觀看，看哪，有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裡拿著快鐮刀。 啟14:15 又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說，伸出你的鐮刀來收割，因為收割的時候到了，地上的莊稼已經熟了。 啟14:16 那坐在雲上的，把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了。 【禱讀】 啟14:15 又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說，伸出你的鐮刀來收割，因為收割的時候到了，地上的莊稼已經熟了。 本篇信息包括了啟示錄十四章裡的兩個主題；莊稼（啟十四14～16）和大酒醡。（啟十四17～20。）莊稼是神子民的收割，酒醡則是行惡之人的收取。今天在地上有三班人─猶太人、信徒和不信者。猶太人和信徒都是神的子民，而不信者主要是行惡的人。七章一至八節的異象說到餘剩的猶太人要受印記；因此，十四章就沒有再題猶太人，只說到信徒和不信者。初熟的果子成熟較早，要在大災難之前就被提到諸天之上的錫安山；然而神大體的農作物，就是大體的信徒，在初熟果子被提之後仍要留在地上，至終要成為莊稼。 壹、莊稼 十五節和十六節說，「又有一位天使從殿中出來，同那坐在雲上的大聲喊著說，伸出你的鐮刀來收割，因為收割的時候到了，地上的莊稼已經熟了。那坐在雲上的，把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了。」地上的莊稼就是神在地上的子民，在基督裡的信徒。（林前三9。）主第一次到地上來時，將自己撒在信祂的人裡面；（太十三3～8，24；）從那時起，凡接受祂這生命種子的信徒，就成了神在地上的農作物。那最先成熟的，要在大災難之前被收割，作初熟的果子獻給神，如一至五節所指明的。大體的信徒要借助於大災難期間的苦難得以成熟，並在大災難末了被收割，就是被提。所以，十六節所說的收割，乃是指那些留在地上，經歷大災難之大體信徒的被提，因為這收割是發生在敵基督強迫人拜他和他的像（啟十四9）之後。 農作物的收割是在於農作物的成熟。那些成熟較早的，就是初熟的果子；大部分成熟較晚的，便是莊稼。主耶穌在馬太十三章三十九節指出，莊稼要在這世代的終結時被收割。我們現在還沒有達到世代的終結，這世代仍然在繼續著。到這世代的終結，神的田地就要收割了。在這收割的時刻來到之前，初熟的果子要先成熟而被提。 按照舊約...

〔三〕 目錄 第47篇　初熟果子被提後所要發生的事 3 【讀經】 啟14:8 又有第二位天使接著說，那叫萬國喝她淫亂烈怒之酒的大巴比倫傾倒了！傾倒了！ 啟14:9 又有第三位天使接著他們，大聲說，若有人拜獸和獸像，在額上、或在手上，受了印記， 啟14:10 這人也必喝神烈怒的酒，此酒調在神忿怒的杯中，純一不雜；他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺中受痛苦。 啟14:11 他們受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，並凡受它名之印記的，晝夜不得安息。 啟14:12 聖徒的忍耐就是在此，他們是守神的誡命，並守對耶穌之信仰的。 啟14:13 我聽見從天上有聲音說，你要寫下，從今以後，在主裡死了的人有福了。那靈說，是的，他們息了自己的勞苦，他們的工作也隨著他們。 【禱讀】 啟14:8 又有第二位天使接著說，那叫萬國喝她淫亂烈怒之酒的大巴比倫傾倒了！傾倒了！ 二、宗教巴比倫的傾倒 初熟的果子被提之後，第二件要發生的事是宗教巴比倫的傾倒。八節說，「又有第二位天使接著說，那叫萬國喝她淫亂烈怒之酒的大巴比倫傾倒了！傾倒了！」「那叫萬國喝，」這句話指明，這裡的巴比倫是宗教、奧祕的巴比倫，就是十七章二至六節所說的羅馬天主教；而不是指十八章二節所說物質的巴比倫。在末七（七年）之半，敵基督要廢棄他與以色列人所立的約，那時，他要毀滅各種宗教，（但九27，十一31，）這也是三年半大災難（太二四21）的起頭。敵基督要高抬自己超過眾神，並強迫人拜他。（但八9～11，十一36～37，帖後二3～4，啟十三4～6，12，14～15。）那時，他要毀壞宗教的巴比倫，就是背道的羅馬天主教。（啟十七16。）所以，宗教的巴比倫要在大災難的起頭傾倒，物質的巴比倫則要在大災難末了傾倒。（啟十八2。） 淫亂的酒指明羅馬天主教屬靈的淫亂，她曾叫萬國喝醉這酒。（啟十七2～6，十四8。）當她行淫時，她向不同意她淫行的聖徒發怒，這就是她淫亂的烈怒。所以她淫亂的酒，也稱為她淫亂烈怒的酒。 我們已經看過，在末七之半敵基督要死而復甦。在他復甦之前，他是被暗殺之羅馬帝國第七位該撒。等到該撒尼羅的靈從無底坑裡出來，進到他裡面，他就復甦成為第八位該撒，因此成了一個神奇的人物。他復甦之後要毀滅各種宗教，自命為宗教所拜的惟一對象。他不僅要廢除猶太人的獻祭...