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〈1088 週訊刊頭〉2026年七月半年度夏季訓練信息負擔交通

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本次訓練的十二篇信息,可分為兩條主要的線:奇數篇講到信徒的名稱以及象徵;偶數篇則是關於生命經歷的線,為著我們的長大,直至成熟。  第一篇說到信徒的名稱。我們是門徒,緊緊跟隨主,受主話教導並住在主的話裡。我們是信徒,藉著信與主有生機的聯結,並且也憑信而活。我們也是聖徒,在地位與性情上被聖別。最後,我們是基督徒,與基督是一,作基督盡功用的肢體,為著身體的建造。  第二篇說到信徒裡面永遠的生命。這生命就是神的生命帶著神聖的性情,也是三一神將祂自己分賜到我們裡面作生命。這生命隱藏在我們裡面,卻默默且強有力地運行;似乎不易察覺,卻迫使我們向這位自隱的神晝夜呼籲,藉著恆切的信心與祂聯結。  第三篇提到信徒的五個象徵。因著得著了神聖的生命,我們就成為生命的麥子。但還需要除去各樣攔阻生命的事物,才能成為好種,藉著落到地裡死了,釋放出神聖的生命。就著對世界的影響來說,我們是地上的鹽、世上的光。最後,我們成為得人的漁夫,將人從世界這死水中帶進諸天的國。  第四篇說到神的後嗣。神的心意不僅是要我們得生命,更是盼望我們長大成熟。我們得救只是神的兒女,藉著生命長大才成為兒子,最後還必須經過受苦才會達到成熟,成為法定的後嗣。使我們有資格承受三一神作我們神聖的基業。  前面幾個象徵比較偏向個人的一面,所以第五篇就給我們兩個信徒團體的象徵:活石與羊。石頭是為著建造,而羊要成為一群。要成為活石,我們需要變化;而作為羊,我們乃是享受基督這好牧人的牧養,受帶領成為一群。  第六篇說到我們也是神長子基督的眾弟兄,這也是團體的事。當我們在生命裡長大,我們就逐步模成神兒子的形像,使基督能在許多弟兄中作長子。我們需要天天經歷復活,學習照著靈而行,而被標出為神的眾子,就是基督這長子的大量複製。最終,神的長子連同許多的弟兄,就成為了召會。  第七篇提到信徒的另外三個象徵,蒙憐憫得尊貴和榮耀的器皿、麥粒、和葡萄樹的枝子。召會作為基督的身體,乃是盛裝神的團體大器,使祂得彰顯。為此我們需要完全敞開,以盛裝基督作憐憫、尊貴與榮耀。也需要有麥粒的經歷,接受環境的破碎,而被磨碾、調和成一餅。最終,就有葡萄樹這三一神的生機體,彰顯、洋溢生命的豐富。  第八篇帶我們認識並經歷,盛裝在我們這器皿裡,包羅萬有的基督連同祂一切的豐富!祂是屬天的王、活神的兒子、人子;是施浸者、生命的光、醫生...

0713-0718 申言指引

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2026年國殤節特會 總題:極其需要新的復興   ▼ 週一 | 週二 | 週三 | 週四 | 週五 | 週六 【鳥瞰】 申言示範 申言主題建議 信息總整理 週一 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3: 信息提要 週二 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3: 信息提要 週三 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3: 信息提要 週四 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3: 信息提要 週五 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3: 信息提要 週六 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3: 信息提要 【總結】

7/12~7/18 報告代禱

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禱告事項 一、 青少年暑期行動    請為青少年美里成全訓練、高中一週成全訓練、高國中特會和暑期神人生活操練禱告,使青少年蒙保守分別為聖,贖回光陰,和活力伴一起積極操練靈,追求主話,傳揚福音。 二、 親子健康生活園:    請為家長率先進入課程,實行家中牧養;兒童認真操練,得神和人的喜愛;服事者同心合意配搭代禱。 三、 大專代禱事項:    ・ 請為7/20(一)~7/25(六)現場訓練禱告,求主親自向每一位學生說話,使學生們能夠得著異象,而能在生命上長大成熟。    ・ 為大專新生入住弟兄姊妹之家代禱。求主加強主在竹苗各校園的見證,興起更多愛祂的青年人。 四、 升大學分科代禱名單:    一大組:呂牧綸;三大組:宋儆恩 報告事項 一、 新竹市夏季錄影訓練暨禱研背講追求:    ・ 各大組錄影訓練:7/17~7/26    ・ 禱研背講: 7/13(一)~7/18(六) 7/20(一)~7/25(六) 每早晨 6:30~7:10    ・ 報名截止日:7/5    ・ 點此: 詳閱通啟    ・ 報名網址: http://jinghan.info/action?id=57 帳號及密碼:hcch 二、 竹苗青少年暨家長暑假特會:    ・ 時間:8/7(五)~8/9(日)    ・ 地點:仁愛會所    ・ 家長參與座談時間為 8/8,共一日,含午晚餐。    ・ 費用:青少年及服事者700元,家長400元,家長費用僅含第二天,若想參與其餘時段,餐費會在現場酌收,每一餐150元。    ・ 報名連結: https://myppt.cc/AfcL0Q    ・ 報名接待:8/7(五)、8/8(六)一至兩晚,視報名情形安排,接待家需協助「預備早餐」以及「車輛接送」    ・ 報名接待連結: https://myppt.cc/5AEDvF    ・ 可接待家請加入 LINE 群組: http...

馬太生命讀經-目錄

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7/13~7/18(線上追求) 23-1 23-2 23-3 24-1 24-2 24-3 7/20~7/25(線上追求) 25-1 25-2 25-3 26-1 26-2 26-3 7/27~8/1(線上追求) 27-1 27-2 27-3 28-1 28-2 28-3 已過追求進度 (展開) 影片: 馬太福音生命讀經鳥瞰 9/1~9/6(線上追求) 1-1 1-2 1-3 2-1 2-2 2-3 第1-2篇分享 4/27~5/2(線上追求) 1-1 1-2 1-3 2-1 2-2 2-3 第1-2篇分享 5/4~5/9(線上追求) 3-1 3-2 3-3 4-1 4-2 4-3 第3-4篇分享 5/11~5/16(線上追求) 5-1 5-2 5-3 6-1 6-2 6-3 第5-6篇分享 5/18~5/23(線上追求) 7-1 7-2 7-3 8-1 8-2 8-3 第7-8篇分享 5/25~5/30(線上追求) 9-1 9-2 9-3 10-1 10-2 10-3 第9-10篇分享 6/1~6/6(線上追求) 11-1 11-2 11-3 12-1 12-2 12-3 第11-12篇分享 6/8~6/13(線上追求) 13-1 13-2 13-3 14-1 14-2 14-3 第13-14篇分享 6/15~6/20(線上追求) 15-1 15-2 15-3 16-1 16-2 16-3 第15-16篇分享 6/22~6/27(線上追求) 17-1 17-2 17-3 18-1 18-2 18-3 第17-18篇分享 6/29~7/4(線上追求) 19-1 19-2 19-3 20-1 20-2 20-3 第19-20篇分享 7/6~7/11(線上追求) 21-1 21-2 21-3 22-1 22-2 22-3 第21-22篇分享 關閉 ...

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2026.7.6 2026.0327 青年讀經成全聚會 2026.0310 小排成全(一) 20260301 青少年家長座談 20260301 青少年集中主日ー小排與晨興的負擔 2026.0307 全臺得榮少年關懷者事奉相調聚會 第一堂 2026.0307 全臺得榮少年關懷者事奉相調聚會 第二堂 2026.0216 新春相調見證聚會(一) 2026.0216 新春相調見證聚會(二) 2026.0216 新春相調見證聚會(三) 2025.1214 董傳義弟兄一 感謝劉遂弟兄的教導 1 2025.1214 董傳義弟兄一 感謝劉遂弟兄的教導 2

馬太生命讀經 24-3

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〔六〕 目錄 第24篇 國度憲法的頒佈(十二) 3 【讀經】 太7:23 那時,我要向他們宣告:我從來不認識你們,你們這些行不法的人,離開我去罷。 太7:24 所以,凡聽見我這些話就實行的,好比一個精明人,把他的房子蓋在磐石上。 太7:25 雨淋、河沖、風吹,撞著那房子,房子總不倒塌,因為是立基在磐石上。 太7:26 凡聽見我這些話不實行的,好比一個愚拙人,把他的房子蓋在沙土上。 太7:27 雨淋、河沖、風吹,撞著那房子,房子就倒塌了,並且倒塌得很大。 太7:28 耶穌講完了這些話,羣眾都驚訝祂的教訓; 太7:29 因為祂教訓他們,像有權柄的人,不像他們的經學家。 【禱讀】 太7:24 所以,凡聽見我這些話就實行的,好比一個精明人,把他的房子蓋在磐石上。 太7:25 雨淋、河沖、風吹,撞著那房子,房子總不倒塌,因為是立基在磐石上。 〔本文摘自台灣福音書房-馬太福音生命讀經,僅供個人追求〕 3. 主不稱許他們,卻看他們為行不法的人 二十三節說,「那時,我要向他們宣告:我從來不認識你們,你們這些行不法的人,離開我去罷!」這裡的認識,意思是稱許。羅馬七章十五節將同一字譯為認可。在這一節保羅說,「因為我所行出來的,我不認可。」主從來不稱許那些在祂的名裡,卻不照著天父的旨意(太七21)預言、趕鬼、並行許多異能的人。(太七22。)主不否認他們作了那些事,但祂認為那些事是不法的,因為不是照著天父的旨意作的,與神聖的旨意不一致。主似乎說,「你們在我的名裡預言過,在我的名裡趕鬼過,並在我的名裡行過許多異能,但我從來不認可你們作那些事。我從來不稱許你們,因為你們不法的作那一切的事。你們在己裡,在自己的慾望裡,照著自己的心意,不照著我父的旨意作那些事。」因此,他們即使在主的名裡作了那些事,也不能進諸天的國,卻要「離開」主,就是在來世被拒於國度的實現之外,不能得國度的賞賜。 從主這裡的話,我們看見有些工作也許是在主的名裡作的,卻不是照著神的旨意作的。你在作這樣的工作,還是在實行神的旨意?我們談了許多去校園的事,但我們去那裡是作一種工作,還是實行我們天父的旨意?青年弟兄姊妹們,你們要怎麼回答這問題?你們去校園是實行天父的旨意麼?我們無論作什麼,都必須確信我們在實行天父的旨意。否則,主耶穌會對我們說,「不法...

馬太生命讀經 24-2

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〔五〕 目錄 第24篇 國度憲法的頒佈(十二) 2 【讀經】 太7:13 你們要進窄門;因為引到毀壞的,那門寬,那路闊,進去的人也多; 太7:14 引到生命的,那門窄,那路狹,找著的人也少。 太7:15 你們要提防假申言者,他們到你們這裡來,外面披著綿羊的皮,裡面卻是貪食的狼。 太7:16 從他們的果子,你們就可以認出他們來。人豈能從荊棘收取葡萄?或從蒺藜收取無花果? 太7:17 這樣,凡是好樹都結善果,惟獨壞樹才結惡果。 太7:18 好樹不能結惡果,壞樹也不能結善果。 太7:19 凡不結善果的樹,就砍下來,丟在火裡。 太7:20 所以,從他們的果子,你們就可以認出他們來。 太7:21 不是每一個對我說,主啊,主啊的人,都能進諸天的國,惟獨實行我諸天之上父旨意的人,才能進去。 太7:22 當那日,許多人要對我說,主啊,主啊,我們不是在你的名裡預言過,在你的名裡趕鬼過,並在你的名裡行過許多異能麼? 【禱讀】 太7:13 你們要進窄門;因為引到毀壞的,那門寬,那路闊,進去的人也多; 太7:14 引到生命的,那門窄,那路狹,找著的人也少。 〔本文摘自台灣福音書房-馬太福音生命讀經,僅供個人追求〕 1. 寬門闊路引到毀壞,進去的人也多 在十三節主說,「因為引到毀壞的,那門寬,那路闊,進去的人也多。」這裡的毀壞,不是指人的沉淪,乃是指人行為和工作的毀壞。(林前三15。)毫無疑問,今天的基督教把人引到毀壞。時間會證實這是真實的。靠著主的憐憫,我絕不走基督教的路,因為我裡面深處確信,那是引到毀壞的闊路。但窄門和狹路引到生命。你若走基督教的路,走闊路,你的靈立刻會發死。最終,你所作的一切都要毀壞,因為那闊路引到毀壞。這不是我的意見,乃是使徒保羅在林前三章的話。 保羅在林前三章十節說,他立好了根基,這根基就是基督,然後有別人在上面建造。保羅接著說,「各人要謹慎怎樣在上面建造。」因為我們可能用金、銀、寶石,也可能用木、草、禾秸,在這根基上建造。在十三至十五節保羅說,「這火要試驗各人的工程是那一種的。人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得賞賜。人的工程若被燒燬,他就要受虧損,自己卻要得救;只是這樣得救,要像從火裡經過的一樣。」在這些經文中,保羅似乎說,「你要謹慎怎樣建造。你若用金、銀、寶石建...

馬太生命讀經 24-1

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〔四〕 目錄 第24篇 國度憲法的頒佈(十二) 1 【讀經】 太7:13 你們要進窄門;因為引到毀壞的,那門寬,那路闊,進去的人也多; 太7:14 引到生命的,那門窄,那路狹,找著的人也少。 【禱讀】 太7:13 你們要進窄門;因為引到毀壞的,那門寬,那路闊,進去的人也多; 太7:14 引到生命的,那門窄,那路狹,找著的人也少。 〔本文摘自台灣福音書房-馬太福音生命讀經,僅供個人追求〕 在本篇信息中,我們來到王所頒佈國度憲法的最後一段,馬太七章十三至二十九節。 捌、關於國度子民生活工作的根基 我們看馬太七章十三至二十九節以前,讓我們複習一下在這憲法中所已經交通過的。諸天之國的憲法是基於國度子民神聖的生命和性情,我們對這事實必須有很深的印象。我們需要牢記,任何民族的憲法總是照著那民族的生命和性情。沒有人能成全這國度憲法的要求,除非他得著了重生,有天父的生命和性情。那些不信的哲學家和教師,引用馬太五至七章的經文,卻不領會所引用的話。這憲法不是頒佈給不信的人。因為牠是基於國度子民屬靈、屬天、神聖的生命和性情,所以只有國度的子民能照著這律法而活。不僅如此,國度子民若不照著他們裡面的神聖性情和神聖生命而活,連他們也不能成全這憲法的要求。這憲法不是照著國度子民的天然生命或屬人性情頒佈的。我再說,這憲法乃是照著神聖生命和神聖性情而形成的。 這憲法首先啟示國度子民的性質,如五章三至十二節裡九福所揭示的。那些描述國度子民該作什麼,該如何行動的憲法各項,都符合國度子民的性質。凡國度子民所行的,都是他們性質的彰顯。他們的動作、舉止、言談、以及外面的行為,乃是他們神聖生命和性情的彰顯。他們裡面的所是表顯於外面的行為。因此,這憲法的第一段,論到國度子民的性質,是非常基本的。第二段論到國度子民對世界的影響。第三段論到諸天之國的律法。我們已經看見,所有補充和更改的律法都暴露我們的怒氣和情慾。從六章開始,屬天之國的憲法繼續論到國度子民義行的方式。這段憲法挖出己和肉體。接著,下一段告訴我們,國度子民該無憂無慮的活在地上。我們在這裡不是為著憂慮,乃是為著在天父的看顧之下盡我們的本分。祂要餵養我們,給我們衣服,並且供應我們一切的需要。然而,為著成就神的定旨,我們必須盡我們的責任,卻沒有憂慮。在七章一至十二節,這憲法啟示出我們...

馬太生命讀經 23-3

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〔三〕 目錄 第23篇 國度憲法的頒佈(十一) 3 【讀經】 太7:7 求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。 太7:8 因為凡求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。 太7:9 或者,你們中間有什麼人,他的兒子向他求餅,反給他石頭? 太7:10 或求魚,反給他蛇? 太7:11 你們雖然不好,尚且知道把好東西給兒女,何況你們在諸天之上的父,豈不更把好東西給求祂的人麼? 太7:12 所以無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人;因為這就是律法和申言者的總綱。 【禱讀】 太7:7 求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。 太7:8 因為凡求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。 太7:12 所以無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人;因為這就是律法和申言者的總綱。 〔本文摘自台灣福音書房-馬太福音生命讀經,僅供個人追求〕 三、求、尋找、叩門 七至十一節呈現一個難題,因為這些經文似乎不該擺在這裡。多年來,我都略過這些經文,從六節跳到十二節,因為十二節與一至六節相合。十二節說,「所以無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人;因為這就是律法和申言者的總綱。」這一節是頭六節的延續和總結。然而在六節和十二節中間,有七至十一節,似乎是插進的話。這有什麼意義?我們已經指出,七章一至十二節論到國度子民待人的原則。我們已經看見,國度子民主要的必須遵守顧到別人的原則。我們審判別人或題到聖物時,必須顧到別人。現在讓我們來看七至十一節如何與這件事配合。 七、八節說,「求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。因為凡求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。」我們需要經歷來領會這些經文。我們在經歷的光中,一再讀這些經文,就能領悟牠的意思是我們對待別人時,必須仰望天父。我們必需求祂,尋求祂,向祂叩門。很多時候我們沒有這樣作。但這些經文指明,我們在接觸人,與人交往的時候,必須仰望主,說,「主,告訴我如何接觸這些人。主,指示我如何對待他們。」有時候光求不夠,我們必須尋找,甚至叩門。這指明接觸人是嚴肅的事。絕不要以為這是微不足道的事。我們國度子民必須嚴肅的處理這事,絕不要輕率隨便,或僅僅照著自己的感覺待人。我們對待別人,必須顧到別人。我們必...

馬太生命讀經 23-2

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〔二〕 目錄 第23篇 國度憲法的頒佈(十一) 2 【讀經】 太7:3 再者,為什麼看見你弟兄眼中的刺,卻不想到自己眼中的梁木? 太7:4 或者,你怎能對你弟兄說,讓我去掉你眼中的刺,而你自己眼中竟有梁木? 太7:5 你這假冒為善的人,先從你眼中去掉梁木,然後你才看得清楚,從你弟兄眼中去掉刺。 太7:6 不要把聖物給狗,也不要把你們的珍珠丟在豬前,免得它們用腳踐踏珍珠,並且轉過來撕裂你們。 太7:7 求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。 【禱讀】 太7:6 不要把聖物給狗,也不要把你們的珍珠丟在豬前,免得它們用腳踐踏珍珠,並且轉過來撕裂你們。 〔本文摘自台灣福音書房-馬太福音生命讀經,僅供個人追求〕 你若一再讀這些經文,你會看見在這裡所隱藏的基本原則,就是我們必須忘掉自己,顧到別人。你知道你為什麼批評別人,審判別人麼?因為你太想到自己了。你忽略了別人的感覺,沒有顧到他們。你只顧自己的感覺。因此,你審判並批評別人。所以我們若要不審判別人,就必須顧到別人。這要求我們忘掉自己,考慮別人。我們若以自己為中心,不顧別人的感覺,我們就會批評他們。但我們若顧到別人,就不會審判他們。 1. 看見你弟兄眼中的刺,想到自己眼中的梁木 在三節主說,「再者,為什麼看見你弟兄眼中的刺,卻不想到自己眼中的梁木?」我們是國度的子民,在國度屬天的管治之下,活在謙卑的靈裡,每當我們看見弟兄眼中的刺,就必須想到自己眼中的梁木。我們弟兄眼中的刺,必須使我們想到自己眼中的梁木。 2. 先從你眼中去掉梁木 四節接著說,「或者,你怎能對你弟兄說,讓我去掉你眼中的刺,而你自己眼中竟有梁木?」主在三、四節的話非常深。祂在這裡的心意不是囑咐我們顧到自己,乃是囑咐我們顧到別人。 五節說,「你這假冒為善的人,先從你眼中去掉梁木,然後你才看得清楚,從你弟兄眼中去掉刺。」只要梁木還留在我們眼中,我們的眼光就模糊,不能看得清楚。我們指出弟兄的缺點時,必須領悟自己有更大的缺點。弟兄的缺點好比一根刺,我們的缺點好比一根梁木。因此,主的用意再次是要我們顧到別人。每當你要指出別人的缺點時,你也許顧到那個缺點,卻沒有顧到人。當你把某人的缺點看成像梁木那麼大時,就表明你只顧到他的缺點,沒有顧到他。你顧到弟兄,就不會只顧到他的缺點。反之,...

馬太生命讀經 23-1

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〔一〕 目錄 第23篇 國度憲法的頒佈(十一) 1 【讀經】 太7:1 不要審判,免得你們受審判; 太7:2 因為你們用什麼審判審判人,也必受什麼審判;你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們。 【禱讀】 太7:1 不要審判,免得你們受審判; 太7:2 因為你們用什麼審判審判人,也必受什麼審判;你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們。 〔本文摘自台灣福音書房-馬太福音生命讀經,僅供個人追求〕 現在我們來到馬太七章一至十二節,王在山上頒佈國度憲法的第六段。 柒、關於國度子民待人的原則 表面看來,主在七章一至十二節的用意,是論到國度子民待人所依照的原則。實際上,主在這裡的用意是鼓勵我們忘掉自己,顧到別人。在前兩章,主已經挖出我們的脾氣、情慾、裡面的所是、己、肉體和憂慮。現在祂帶我們到一地步,我們必須學習顧到別人。當你審判別人時,必須照著你願意別人怎樣審判你來審判別人。這樣考慮問題,就是顧到別人。 在國度子民身上屬天的管治,要求他們顧到別人。五、六章雖然題起好些消極的點,但直到七章才題起顧到別人的事。我們無論作什麼,都必須想到別人。在這一面我們實在缺欠,因為在我們天然的生命裡,我們不會考慮別人。從始至終,我們只考慮自己。我們的思想和考慮都與自己有關。所以我們總是以自己為中心,從不考慮別人。我要請你回想已往的生活方式。考慮別人是你的實行麼?我們要批評或審判別人時,若考慮別人,我們就不會批評或審判了。我們審判別人,批評別人,原因是我們沒有顧到他們。我們若顧到別人,就會同情他們。 一、不要審判,免得你們用什麼審判人,也必受什麼審判 在七章一節主說,「不要審判,免得你們受審判。」審判,或譯作,論斷。國度子民在國度屬天的管治之下,活在謙卑的靈裡,總是審判(論斷)自已,不審判別人。主說不要審判,免得我們受審判,這話似乎不是說顧到別人。可是當我們深入這話,我們看見牠真實的意義就是顧到別人。當你要審判別人時,你必須顧到別人。 讓我們設法找出論到不要審判這句話的祕訣。我們怎麼能說這裡真實的意義就是顧到別人呢?你害怕受審判麼?你若害怕,那麼你應當領悟別人也害怕受審判。你是否覺得受人審判很不好?你若這樣覺得,那麼你應該曉得別人也覺得受你審判很不好。沒有人喜歡受審判。你若不喜歡受審判,那麼別人如何?你...