新竹市召會

馬太生命讀經 ─ 追求目錄 第21篇　國度憲法的頒佈（九） 【真理要點】 一、不可將義行在人前 　人那尋求榮耀自己的肉體，總想在人前行善，得人稱讚。但國度子民在國度屬天的管治之下，活在倒空、謙卑的靈裡，以純潔、單一的心行事，就不可在肉體裡作什麼，得人的稱讚；乃必須凡事行在靈裡，討他們天父的喜悅。對於國度子民，神不僅是他們的神，也是他們的父；他們不僅是神所創造的，也是父所重生的；他們不僅有人受造的天然生命，也有神非受造的屬靈生命。因此，王在山上將國度的新律法頒佈給他們，用意是要他們不憑著人墮落的生命，乃憑著父永遠的神聖生命來遵行；不是要得人的榮耀，乃是要得父的賞賜。 二、國度的禱告 　在九至十三節，我們看見禱告的示範。馬太六章這裡的禱告與約翰福音裡所教導的禱告完全不同。馬太六章沒有告訴我們要在主的名裡禱告，但在約翰十四至十七章，主耶穌一再告訴我們，要在祂的名裡禱告。這個不同的原因是，馬太福音這裡的禱告與生命無關，而與國度有關。在這禱告簡短的示範裡，至少兩次題到國度。十節說，「願你的國來臨，」十二節說，「因為國度……是你的。」反之，約翰福音裡的禱告與生命有關。在主的名裡禱告，不是國度的事，乃是生命的事。但我們已經看見，馬太六章的禱告完全不同，因為這是國度的禱告。 【經歷與應用】 　我們若認真要成為國度的子民，就必須學習憑著我們父隱藏的生命而活。我們若憑著我們父隱藏的生命而活，我們會作許多事而不公開顯揚。反之，我們所作的一切都會在隱密中，從人眼前隱藏。我知道好些親愛的聖徒，在隱密中為主、為召會、為聖徒作事。他們從來不盼望炫耀，或讓別人知道那些事是他們作的。這些行為乃是照著我們父的性情、照著祂隱密且隱藏的生命而作的。 【研討問題】 1. 主為何囑咐門徒不可將義行在人前？ 2. 馬太福音六章的禱告與約翰福音十四至十七章的禱告有什麼不同？ 第22篇　國度憲法的頒佈（十） 【真理要點】 一、不要憂慮 　在神聖的生命和神聖的性情裡沒有憂慮。憂慮不屬於神聖的生命，乃屬於人的生命，正如吠叫屬於狗的生命，不屬於鳥的生命。我們人的生命是憂慮的生命，而神的生命是享受、安息、安慰和滿足的生命。對神而言，憂慮是陌生的辭，在祂沒有憂慮這樣的事。你想神憂慮過麼？神受過憂慮的苦麼？雖然神有許多願望，祂卻沒有憂慮。反之，我們...

2026年國殤節特會 總題：極其需要新的復興 　 ▼ 週一 ｜ 週二 ｜ 週三 ｜ 週四 ｜ 週五 ｜ 週六 【鳥瞰】 申言示範 申言主題建議 信息總整理 週一 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週二 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週三 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週四 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週五 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週六 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 【總結】

禱告事項 一、 青少年暑期行動 　　 請為國中一週訓練（忠義會所）、青少年美里成全訓練、高中一週成全訓練、高國中特會和暑期神人生活操練禱告，使青少年蒙保守分別為聖，贖回光陰，和活力伴一起積極操練靈，追求主話，傳揚福音。 二、 親子健康生活園： 　　 請為家長率先進入課程，實行家中牧養；兒童認真操練，得神和人的喜愛；服事者同心合意配搭代禱。 三、 大專代禱事項：    ・ 為大專新生入住弟兄姊妹之家代禱。求主加強主在竹苗各校園的見證，興起更多愛祂的青年人。    ・ 為著 6/28～7/7 大專學生（19位學生，6位服事者，共25位）參加半年度訓練禱告。求主保守出入平安並得著主今時代的說話，以認識身體和職事。 四、 升大學分科代禱名單： 　　 一大組：呂牧綸；三大組：宋儆恩 報告事項 一、 新竹市夏季錄影訓練暨禱研背講追求：    ・ 各大組錄影訓練：7/17～7/26    ・ 禱研背講： 7/13（一）～7/18（六） 7/20（一）～7/25（六） 每早晨 6:30～7:10    ・ 報名截止日：7/5    ・ 點此： 詳閱通啟    ・ 報名網址： http://jinghan.info/action?id=57 帳號及密碼：hcch 二、 竹苗青少年暨家長暑假特會：    ・ 時間：8/7（五）～8/9（日）    ・ 地點：仁愛會所    ・ 家長參與座談時間為 8/8，共一日，含午晚餐。    ・ 費用：青少年及服事者700元，家長400元，家長費用僅含第二天，若想參與其餘時段，餐費會在現場酌收，每一餐150元。    ・ 報名截止：7/5（主日）    ・ 報名連結： https://myppt.cc/AfcL0Q    ・ 報名接待：8/7（五）、8/8（六）一至兩晚，視報名情形安排，接待家需協助「預備早餐」以及「車輛接送」    ・ 報名接待連結： https:/...

禱告事項 一、 青少年暑期行動 　　 請為青少年美里成全訓練、高中一週成全訓練、高國中特會和暑期神人生活操練禱告，使青少年蒙保守分別為聖，贖回光陰，和活力伴一起積極操練靈，追求主話，傳揚福音。 二、 親子健康生活園： 　　 請為家長率先進入課程，實行家中牧養；兒童認真操練，得神和人的喜愛；服事者同心合意配搭代禱。 三、 大專代禱事項：    ・ 請為7/20（一）～7/25（六）現場訓練禱告，求主親自向每一位學生說話，使學生們能夠得著異象，而能在生命上長大成熟。    ・ 為大專新生入住弟兄姊妹之家代禱。求主加強主在竹苗各校園的見證，興起更多愛祂的青年人。 四、 升大學分科代禱名單： 　　 一大組：呂牧綸；三大組：宋儆恩 報告事項 一、 新竹市夏季錄影訓練暨禱研背講追求：    ・ 各大組錄影訓練：7/17～7/26    ・ 禱研背講： 7/13（一）～7/18（六） 7/20（一）～7/25（六） 每早晨 6:30～7:10    ・ 報名截止日：7/5    ・ 點此： 詳閱通啟    ・ 報名網址： http://jinghan.info/action?id=57 帳號及密碼：hcch 二、 竹苗青少年暨家長暑假特會：    ・ 時間：8/7（五）～8/9（日）    ・ 地點：仁愛會所    ・ 家長參與座談時間為 8/8，共一日，含午晚餐。    ・ 費用：青少年及服事者700元，家長400元，家長費用僅含第二天，若想參與其餘時段，餐費會在現場酌收，每一餐150元。    ・ 報名連結： https://myppt.cc/AfcL0Q    ・ 報名接待：8/7（五）、8/8（六）一至兩晚，視報名情形安排，接待家需協助「預備早餐」以及「車輛接送」    ・ 報名接待連結： https://myppt.cc/5AEDvF    ・ 可接待家請加入 LINE 群組： http...

7/6~7/11（本週線上追求） 21-1 21-2 21-3 22-1 22-2 22-3 7/13~7/18（線上追求） 23-1 23-2 23-3 24-1 24-2 24-3 7/20~7/25（線上追求） 25-1 25-2 25-3 26-1 26-2 26-3 7/27~8/1（線上追求） 27-1 27-2 27-3 28-1 28-2 28-3 已過追求進度 （展開） 影片： 馬太福音生命讀經鳥瞰 9/1~9/6（線上追求） 1-1 1-2 1-3 2-1 2-2 2-3 第1-2篇分享 4/27~5/2（線上追求） 1-1 1-2 1-3 2-1 2-2 2-3 第1-2篇分享 5/4~5/9（線上追求） 3-1 3-2 3-3 4-1 4-2 4-3 第3-4篇分享 5/11~5/16（線上追求） 5-1 5-2 5-3 6-1 6-2 6-3 第5-6篇分享 5/18~5/23（線上追求） 7-1 7-2 7-3 8-1 8-2 8-3 第7-8篇分享 5/25~5/30（線上追求） 9-1 9-2 9-3 10-1 10-2 10-3 第9-10篇分享 6/1~6/6（線上追求） 11-1 11-2 11-3 12-1 12-2 12-3 第11-12篇分享 6/8~6/13（線上追求） 13-1 13-2 13-3 14-1 14-2 14-3 第13-14篇分享 6/15~6/20（線上追求） 15-1 15-2 15-3 16-1 16-2 16-3 第15-16篇分享 6/22~6/27（線上追求） 17-1 17-2 17-3 18-1 18-2 18-3 第17-18篇分享 6/29~7/4（線上追求） 19-1 19-2 19-3 20-1 20-2 20-3 第19-20篇分享 關閉 【追求生命讀...

2026.7.6 2026.0327 青年讀經成全聚會 2026.0310 小排成全(一) 20260301 青少年家長座談 20260301 青少年集中主日ー小排與晨興的負擔 2026.0307 全臺得榮少年關懷者事奉相調聚會 第一堂 2026.0307 全臺得榮少年關懷者事奉相調聚會 第二堂 2026.0216 新春相調見證聚會（一） 2026.0216 新春相調見證聚會（二） 2026.0216 新春相調見證聚會（三） 2025.1214 董傳義弟兄一 感謝劉遂弟兄的教導 1 2025.1214 董傳義弟兄一 感謝劉遂弟兄的教導 2

〔讀經心得 192〕 使徒彼得是頭號使徒，在他的第一本作著彼得前書中，按神新約的經綸，很完整地講到「基督徒」，簡稱「信徒」，可分成兩段：前段在一章二節，「（「寄居者」，1）就是照著父神的先見被揀選，藉著那靈得聖別，以致順從耶穌基督，並蒙祂血所灑的人：願恩典與平安，繁增的歸與你們。」（彼前一2）這裡的主辭是一節末的「寄居者」或，客旅。嚴格的說，本書中這辭是指分散在外邦世界中，作客旅和外人的猶太信徒。（二11～12）然而，寄居的原則適用於猶太、外邦所有的信徒，因為所有的信徒都是屬天的寄居者，如同外人客居在這地上。這些寄居者乃是神的選民，就是神照著祂的先見，從人類各民族各邦國中揀選出來的。（啟五9，10）這裡二節，揭示神聖的經綸，藉著神格三一的工作，使信徒有分於三一神。父神的揀選是創始，靈神的聖別是成全父神的揀選，子神所灑之血表徵的救贖乃是完成。藉著這些步驟，信徒已經被揀選、得聖別、蒙救贖，得以享受三一神－父、子、靈，就是他們所浸入，（太二八19）現今正在享受其美德的三一神。（林後十三14）神在創立世界以前，在已過的永遠裡揀選了我們，（弗一4）因此祂運用了祂神聖的「先見」。彼得的兩封書信（彼後三1）都是說到神的行政。神的行政是宇宙的，要對付祂一切的造物，好得著一個清潔、純淨的宇宙，（13）以彰顯祂自己。在新約時代，這對付是從祂所揀選的人，祂的選民，祂自己的家起首，（彼前四17）特別是從祂所揀選，分散、客居在列國、外邦人中，作祂見證的寄居者起首。因此，這兩卷書強調信徒是蒙「揀選」的。（二9，五13，彼後一10）這些分散在各處，被揀選的寄居者，既是神所揀選的族類，是神所選上的，是神特有的產業，他們就需要看見，不論在怎樣的光景和環境裡，他們都是在神行政的對付之下，為著達到神積極的目的。他們所遭遇的任何事、一切事，無論是逼迫，或是別樣的試煉和苦難，（彼前一6，五9）都是神行政寶貴對付的一部分。這樣的異象要成全、堅固、加強他們，並要給他們立定根基，（五10）使他們在恩典上長大。（彼後三18） 　「藉著那靈得聖別」直譯，在那靈的聖別裡。意即藉著那靈的聖別，這是指父神的揀選，乃是在那靈的聖別裡，藉著那靈的聖別，施行、成全在蒙神揀選的人身上；這就是那靈叫人悔改歸向神，把人聖別出來，使人成為神所揀選的。這裡「那靈的聖別」，不是指藉基督的救贖得稱義後那靈的聖...

〔交通報導 351〕 前言 本詩歸類在「經歷基督」，副標為「與祂交通」。這是一首以第一人稱寫成的詩歌，詩人講述到他與主之間的交通，因著享受主豐富的供應，使他飢餓全變飽滿，乾渴全都消減，問題全都逃竄。這三節的詩歌，給我們看見經歷與主交通的寶貴與重要，不僅是「享受」的事，更是「今天」的事！ 壹、來到主這裡，黑夜變白晝 （一） 夜影尚存，晨光未現， 重新來到恩主面前； 祂在裡面放明、照耀， 我得看見祂的榮顏。 向我發言、給我看見： 祂的豐富是為今天； 甜美、歡樂，將祂享受， 所有飢餓全變飽滿。 　詩歌的第一節開始於「黑夜」。這裡不見得是指時間上的黑夜，更是指經歷中的黑夜。在夜影尚存，晨光未現之際，詩人「重新」來到恩主面前。「重新」一詞，指明詩人曾經在正確的地位上與主有交通，但後來走偏了、離開了，現在重新再來到主的面前。感謝主！神總是給人一次又一次的機會，從失敗中再次轉向祂。對於我們的一生，神不是給人一張空白的紙，乃是給人一本空白的書；寫錯了，明天又是新的一頁，又有新的起頭，可以重新再來到恩主的面前。在創世記第一章，神每一天創造的記載中，最後都說到：「有晚上，有早晨，這是第……日。」（5，8，13，19，23，31。）有黑夜，也有白晝；有秋冬，也有春夏；這是一個自然的律，是生命成長必經的過程。值得一提的是，聖經先說有晚上，才提有早晨。 　「我們在得救以前，根本就沒有白晝，二十四小時全是黑夜。我們一直是在黑暗、多雲、沒有星光的夜間。但是讚美主！從我們得救那天起，有些東西開始破曉，像黎明一樣。這就是白天。你的第一個白天也許只有四小時，然後黑夜又來到。不管黑夜有多長，你總是有了第一個白天。讚美主！過了二十小時的夜晚，你來聚會，在那會中你看見了曙光，那是另一個白天……。然後你去上學或上班，夜晚又來了。不要失望，夜晚乃是早晨要到的記號。此外，當你在早晨的時候，要預備好夜晚會再來。對於年輕的人，夜晚總是比較長；對於年長的人，夜晚總是比較短。等我們進入新耶路撒冷，就不再有夜晚了。（啟二一25。）」（創世記生命讀經第三篇） 　每當我們落在黑夜中，如何有光的照耀呢？乃是藉著「來」到主這裡。我們不該被動的等待，期盼有一天光會神蹟式的出現；反該主動地轉向這位是光的神。當詩人一轉向主並觀看主，就經歷主在裡面放明、照耀，使他得以看見主的榮顏。（林後三18...

召會生活的命脈與當前的實行，乃在於生機的「小排」。小排不只是一個聚會，更是聖徒們實行神命定之路召會生活的基礎。求主今天興起我們迫切的渴望，渴望得著復興，渴望恢復活力並使人有活力，渴望藉著「活」的小排，把召會生活建立起來。 蒙光照脫離死沉與不冷不熱 　召會生活最大的危機，就是落入儀式、規條與宗教的習慣中。啟示錄中對七個召會的說話，是給我們的警惕。主對撒狄的召會說：「按名你是活的，其實是死的。」（啟三1）這暴露了我們可能在屬靈的死沉中。我們可能按時聚會，外表似乎維持著召會生活的實行，內裡卻失去了靈裡的活潑與新鮮。 　主對老底嘉的召會則說：「你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。」（啟三15）這指出了不冷不熱的屬靈光景。因著自以為富足，靈裡產生了麻木，失去了對基督起初的愛，也失去了對罪人的負擔。 　我們需要帶著悔改與迫切的靈來到主面前，求主以大光光照。我們必須承認自己常活在習慣與死沉中，貧窮卻自以為富足，而在不冷不熱的光景中。唯有看見我們的缺欠，我們才能從深處向主呼喊，求祂吹入生命的氣息，使我們徹底脫離宗教的死沉，被主當前的負擔重新激動，使我們再活過來。 除去帕子親近主 使我們得著活力 　一個有活力的人，必定是一個「活在主面前」的人。哥林多後書三章十六至十八節給我們一條清明透亮的路：「但他們的心幾時轉向主，帕子就幾時除去了。……我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化，……乃是從主靈變化的。」任何頂替基督的事物、傳統的觀念、甚至過往的成就，都會成為我們與主之間的帕子，叫我們看不見主，也得不到生命的供應。得著活力的祕訣，就在於我們首先願「心轉向主」而有悔改及認罪的禱告，藉著悔改認罪除去層層的帕子，使我們得以親近主，而有更多同著祂的禱告，以及與祂更多更深親密的交通，使我們被那靈所充滿，而讓我們得著真正的活力。 相調交通，把活力帶給人 　基督徒的生命是身體的生命，我們的生活也必須是身體的生活。自己得著活力之後，這活力絕不是單獨受限制的，需要我們藉著相調的交通，把活力帶給身邊的聖徒與福音朋友。「相調」不是辦活動，也不是外在的社交。相調乃是基督生機身體的調和。正如林前十二章二十四節所說：「但神將這身體調和在一起。」在小排裡，我們不該只是應付差事般地聚會，而是要在愛和生命裡有深切的交通。 　當幾位有活力的聖徒...

〔六〕 目錄 第22篇　國度憲法的頒怖（十） 3 【讀經】 太6:31 所以不要憂慮，說，我們要吃什麼？喝什麼？披戴什麼？ 太6:32 因為這一切都是外邦人所急切尋求的，你們的天父原知道你們需要這一切。 太6:33 但你們要先尋求祂的國和祂的義，這一切就都要加給你們了。 太6:34 所以你們不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。 【禱讀】 太6:31 所以不要憂慮，說，我們要吃什麼？喝什麼？披戴什麼？ 太6:34 所以你們不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。 〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕 我們需要在這樣的光中讀六章十九至三十四節。在神的主宰之下，以色列人必須在那地勞苦。在神的主宰之下，今天的青年人必須讀書，完成學業。我們若要有正當的召會生活，我們的青年人都必須大學畢業。不完成學業，就像撒種沒有收成一樣。今天謀生的要求和幾百年前迥然不同。今天青年人必須像耕地、撒種、澆灌農作物一樣的勤奮讀書，從高中和大學畢業。但他們不可因著憂慮這樣作。我們必須區別憂慮和本分。你的本分是完成你的耕作，就是從高中和大學畢業，否則就很難生活。要在這地上為神而活，你必須完成你的教育。但你在讀書並完成教育時，必須與世人不同。世人因著憂慮而讀書；你不該因著憂慮而讀書，乃要盡自己的本分。你若沒有看見這點，這段話對你就不過是律法。 大衛的先祖波阿斯，就是盡本分而沒有憂慮的例子。波阿斯是個富農，他的出產豐盛。然而，這人出產多不是因著憂慮，乃是因著盡本分。時候到了，主吩咐他給出一些，他就那樣作了。波阿斯的確寶貝天上的事物。藉著勝過憂慮，他積蓄財寶在天上。 幾年之後，我們許多青年人都將獲得學位。我信在主主宰的祝福之下，許多財富會進來。那時你需要記得，你進學校讀書不是因著憂慮，乃是要盡本分。因此，你帶進的財富不該為著你的憂慮使用，而該為著你的本分使用。你的本分就是給，就是積蓄財寶在天上。不要想當百萬富翁，不要竭力想有一百萬元的積蓄。反而要學習給，積蓄財寶在天上。要把你的財寶從地上轉到天上。這樣，你就不是地上的百萬富翁，乃是天上的百萬富翁。你的本分就是獲得學位，然後去賺錢。但不要想成為百萬富翁，卻要照著天父的生命和性情，作個樂意施捨的人。這乃是這段話...

〔五〕 目錄 第22篇　國度憲法的頒怖（十） 2 【讀經】 太6:26 你們看天空的飛鳥，它們既不種，也不收，又不收積在倉裡，你們的天父尚且養活它們。你們不比它們貴重麼？ 太6:27 你們中間誰能因憂慮使自己的身量多加一肘？ 太6:28 你們何必為衣服憂慮？你們細想野地裡的百合花，怎樣生長；它們既不勞苦，也不紡線。 太6:29 但我告訴你們，就是所羅門在他極盛的榮耀裡，也沒有披戴得像這些花中的一朵。 太6:30 小信的人哪，野地裏的草，今天存在，明天就丟在爐裡，神尚且這樣給它穿戴，何況你們？ 【禱讀】 太6:26 你們看天空的飛鳥，它們既不種，也不收，又不收積在倉裡，你們的天父尚且養活它們。你們不比它們貴重麼？ 〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕 在神聖的生命和神聖的性情裡沒有憂慮。憂慮不屬於神聖的生命，乃屬於人的生命，正如吠叫屬於狗的生命，不屬於鳥的生命。我們人的生命是憂慮的生命，而神的生命是享受、安息、安慰和滿足的生命。對神而言，憂慮是陌生的辭，在祂沒有憂慮這樣的事。你想神憂慮過麼？神受過憂慮的苦麼？雖然神有許多願望，祂卻沒有憂慮。反之，我們人的生命是由憂慮組成的，由憂慮構成的。從人拿去憂慮，結果就是死亡。死人沒有憂慮。蠟像館裡的人像，或天主堂前的雕像，都沒有憂慮，但只要你是活人，你就免不了憂慮。 我們若想想主在新約裡說話的風格，就會看見祂和使徒所說的迥然不同。使徒們，尤其是保羅，寫了很多卷屬靈的書信。雖然保羅說到許多神聖、屬靈、屬天的事情，然而，他的風格是屬人的。彼得和約翰的著作也是一樣。不論新約的作者說了多少屬靈、神聖的事情，他們的風格還是屬人的。但在新約裡，主說話的風格是獨特的，完全不可能描述。你若讀馬太五、六、七、十三、二十四、二十五章，以及約翰十四至十七章，你會看見主說話的風格是特別的。牠不是屬人或平常的；乃是深奧的，卻很簡短、簡單、中肯。這是帶著神聖風格的神聖說話。我年輕時，讀過一位法國大哲學家的著作，他說四福音若是虛構的，那麼寫四福音的人就有資格當基督了。我同意這句話。 在馬太六章，表面看來，主論到財物的事。然而實際上，祂在摸憂慮的事，就是我們為人生活的基本問題。正如我們所看見的，在六章一至十八節，表面看來，祂論到國度子民的義行，但事實上，他在摸...