新竹市召會

活力排必須是召會生活中教導的機關 李弟兄在「關於活力排之急切需要的交通」中說，活力排必須是召會生活中教導的機關。我們若真是有看見這一個點，認識在我們的召會生活中，排聚集肩負著教導神聖真理的主要責任。我們就都要起來，願意付代價竭力追求真理，得裝備預備自己，好能彼此教導真理，隨時供應基督，分賜生命。活力排之所以能佔召會生活的百分之八十，主要的是由於彼此的教導；在這百分之八十中，有百分之六十在於藉著彼此教導而互相成全。我們若對主認真，來參與活力排，我們從此就必須下定決心，竭力進入聖經的真理。 所有聖徒都需要學習聖經的真理 哥林多前書十四章31節說：「因為你們都能一個一個的申言，為要使眾人有學習，使眾人得勉勵。」此處經節明白啟示「所有的」信徒都應該、也能在召會聚會中申言。這亮光今日必須更加照耀我們：「主恢復的召會中聖徒人數的多少並不太重要，要點乃是眾聖徒都要進入聖經的真理！」這不是一條容易的路，但主耶穌也說：「引到生命的，那門窄，那路狹，找著的人也少。」（太7：14） 啟示錄十九章7節說，日子將到，那時新婦就會預備好。我們會在其中嗎？弟兄姊妹們！我們當然都要斬釘截鐵地說：「會！」我們都要起來，竭力的裝備真理，建造在一起，為主預備一個美麗的團體的新婦！ 停止我們所有不必要的談話 看見新婦要預備自己的緊要，我們首先要下決心停止所有不必要的談話，停止我們的怨言、我們的抱怨、和我們的閒話。談話太多會消殺我們教導的性能；我們若減少談論，我們教導的性能就會增加。若要在活力排中實行彼此教導，就必須停止我們的閒談，全人專注於一件事上：學習真理好使自己得供應、受裝備、並被成全，有教導的性能和才能。我們越停下不必要的談話，我們就越多得重生，我們也會越有學習和教導聖經真理的性能。這是在預備我們有為主說話的口。在西番雅三章9節說：「那時，我必使萬民改用純潔的語言，好叫他們都呼求我耶和華的名，同心合意的事奉我。」這指明所有神的子民都需要把他們的語言改成純潔的語言。我們要如此預備我們為主說話的口。 只說有價值的話 我們也必須學習不說任何一句無價值的話；我們要限制我們的說話，尤其是對我們的孩子和配偶所說的話；那麼我們就會領悟，每一天主都在一件事上建立我們，就是要我們為祂說話。 學習以一種「正式的」方式說話 我們要學習大聲的、從容的...

啟示錄生命讀經 ─ 追求目錄 第65篇　新耶路撒冷（七） 【真理要點】 一、神和羔羊的寶座 　啟示錄二十二章一節說，「天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。」在永世裡，坐寶座的神乃是我們救贖的神，從祂的寶座有生命水的河流出來，作我們的供應和滿足。 　在新耶路撒冷中心神的寶座，是生命供應的惟一源頭。神將祂自己分賜到我們裡面，有賴於祂的行政。為這緣故，在今天的召會生活裡有神聖的權柄和召會的管理。召會中神聖的權柄是為著讓神將祂自己分賜到我們裡面作生命，作生命的供應，作全豐全足的恩典。只有藉著順從神的權柄，神的管理，我們才能有分於祂全豐全足的恩典。 二、生命水的河 　神是藉著從寶座流出來的河將祂自己分賜到我們裡面。按照一節，這河稱為「生命水的河。」這道河一點不差就是神湧流的靈成為賜生命的靈。祂從自己裡面流出來，流入祂所救贖的人裡面。三一神這樣分賜到我們裡面，乃是出自神行政的寶座。這就是說，神的分賜在於祂的行政。這在今天的召會生活中也是如此。生命供應和神全足恩典的分賜，乃是出自神行政的寶座。最終，在新耶路撒冷裡，這分賜要達到那城的每一部分，全城都要被三一神所充滿、浸透並飽和。如此這城就要彰顯神。 【經歷與應用】 　藉著經歷我看見，什麼時候我順從救贖神，願意以祂為我的元首，就立刻覺得有個活的東西在我裡面湧流。我們必須以救贖神為我們的元首，為我們的權柄，並且順從祂的元首權柄。若是這樣，祂的寶座就得以建立在我們的靈裡，甚至建立在我們的全人裡。賜生命的靈就從這被建立的寶座，在我們裡面湧流。這寶座是神行政的中心，帶著祂為首的主權，為要將祂自己分賜到一切祂所救贖的人裡面，使我們被祂自己浸透、飽和，成為祂的彰顯。 【研討問題】 1. 生命水的河，流自哪裡？有何屬靈意義？ 2. 在經歷中，我們如何才能享受這個湧流？ 第66篇　在永世裡蒙神救贖者的享受與福分 【真理要點】 一、聖城 　我們在永世裡第一項重要的享受就是聖城。我們所要有分於並享受的聖城，乃是神與祂的眾聖徒調和。在聖城這一個實體裡，我們不僅享受神，也在眾聖徒中享受神。雖然這享受相當奧祕，但在今天的召會生活中我們有了預嘗，我們在彼此裡面享受神，並且在神裡面彼此享受。這是何等神聖屬天的群體生...

2026年國際華語特會 總題：挪亞、但以理和約伯 —— 在生命線上過得勝生活以成就神經綸的榜樣 　 ▼ 週一 ｜ 週二 ｜ 週三 ｜ 週四 ｜ 週五 ｜ 週六 【鳥瞰】 申言示範 申言主題建議 信息總整理 週一 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週二 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週三 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週四 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週五 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週六 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 【總結】

禱告事項 一、 大專代禱事項：    ・ 為大專新生入住弟兄姊妹之家代禱。求主加強主在竹苗各校園的見證，興起更多愛祂的青年人。    ・ 為6/13（五）至6/15（一）大專期末特會邀約代禱。求主釋放更多小羊和新生參加，並藉此奉獻入住弟兄姊妹之家。 二、 4/25～4/26 高三統測代禱名單：    ・ 一大組：祝心柔、邱宥瑋    ・ 二大組：姚曉恩、徐健碩、謝孟宸、楊傑生    ・ 五大組：張凱立、賴以欣（尖石）    ・ 六大組：葛敘睿 三、 5/16～5/17 國三會考代禱名單：    ・ 一大組：董以敬、高慧琳    ・ 二大組：姚宣樂、簡淮謙、方政翔、蕭宇曨、王志強、賴婷芳、彭恩憫、胡莉茗    ・ 三大組：胡朔齊、宋傳恩、陳品宏    ・ 四大組：李祥豪、林泉杏    ・ 五大組：甘志麒、吳瑄愉、杜晨希    ・ 六大組：胡承新、陳彥岑、陳恩憫、鄭祐恩、高潔新    ・ 七大組：鍾秉洋、劉璟廷、王新詠、賴語晨、張善淇、彭柏竣    ・ 八大組：黃兆隆、游心瑜；賴敏恩（尖石） 四、 為病痛聖徒禱告： 　　 為124區葉威德弟兄腦瘤壓迫中樞神經能得改善及醫治代禱。 報告事項 一、 青職成全聚會：    ・ 時間：4/24（五）19:30    ・ 地點：仁愛會所3樓    ・ 由三、四大組服事 二、 韓國首爾聖徒來訪：    ・ 時間：5/1～5/2    ・ 有39位韓國聖徒來訪    ・ 由二、三、五大組負責接待 三、 全召會集中禱告暨小排成全：    ・ 5/5（二、五大組服事）    ・ 6/2（一、三大組服事）    ・ 時間：週二晚 19:30    ・ 地點：仁愛會所 四、 國殤...

4/13~4/18（本週線上追求） 65-1 65-2 65-3 66-1 66-2 66-3 第65-66篇分享 4/20~4/25（線上追求） 67-1 67-2 67-3 68-1 68-2 68-3 4/27~5/2 馬太生命讀經 已過追求進度 （展開） 影片： 鳥瞰「啓示錄」， 共同追求啟示錄生命讀經 9/1~9/6（線上追求） 1-1 1-2 1-3 2-1 2-2 2-3 第1-2篇分享 9/8~9/13 3-1 3-2 3-3 4-1 4-2 4-3 第3-4篇分享 9/15~9/20 5-1 5-2 5-3 6-1 6-2 6-3 第5-6篇分享 9/22~9/27（線上追求） 7-1 7-2 7-3 8-1 8-2 8-3 第7-8篇分享 9/29~10/4（線上追求） 9-1 9-2 10-1 10-2 10-3 10-4 第9-10篇分享 10/6~10/11（線上追求） 11-1 11-2 12-1 12-2 12-3 12-4 第11-12篇分享 10/13~10/18（線上追求） 13-1 13-2 13-3 14-1 14-2 14-3 第13-14篇分享 10/20~10/25（線上追求） 15-1 15-2 15-3 16-1 16-2 16-3 第15-16篇分享 10/27~11/1（線上追求） 17-1 17-2 17-3 18-1 18-2 18-3 第17-18篇分享 11/3~11/8（線上追求） 19-1 19-2 19-3 20-1 20-2 20-3 第19-20篇分享 11/10~11/15（線上追求） 21-1 21-2 21-3 22-1 22-2 22-3 第21-22篇分享 11/17~11/22（線上追求） 23-1 23-2 23-3 24-1 24-2 24-3 第23-24篇分享 11/24~11/29（線上追求） 2...

2026.4.13 2026.0310 小排成全(一) 20260301 青少年家長座談 20260301 青少年集中主日ー小排與晨興的負擔 2026.0307 全臺得榮少年關懷者事奉相調聚會 第一堂 2026.0307 全臺得榮少年關懷者事奉相調聚會 第二堂 2026.0216 新春相調見證聚會（一） 2026.0216 新春相調見證聚會（二） 2026.0216 新春相調見證聚會（三） 2025.1214 董傳義弟兄一 感謝劉遂弟兄的教導 1 2025.1214 董傳義弟兄一 感謝劉遂弟兄的教導 2

〔交通報導 335〕 　我在2001年受浸得救成為神的兒女，得救後很喜樂，天天過著禱告、唱詩，過著猶如在三層天的生活。因此，我的弟兄也受吸引，自己宣告說要受浸，要和我同過召會生活。有別於未得救前，我們活在勞苦重擔，沒有喜樂沒有平安的生活中，是神將我們從黑暗的幽谷中拯救出來。 　我學會的第一首詩歌 ——「需要耶穌，需要耶穌，人人都需要耶穌，要脫罪擔需要主，要得平安需要主，要免沈淪得永生，你需要耶穌！」這首詩歌之於我是福音的詩歌，至今我還常常唱！ 　大約過了一年多的召會生活，當時我的工作是保母，有照顧的小孩，還有同過召會生活的小孩，那時有呼召誰願意家打開為著兒童排，當時我完全不會，也不知道如何配搭，只是我和弟兄一起禱告後有負擔，就這樣和區裡弟兄交通後開始開排。感謝主，弟兄姊妹彼此配搭，帶禱告，帶詩歌，有的講故事，背讀經節，會後還有成人排，分享真理，交通，代禱。就這樣，喜樂的召會生活過了好多年，後來因著主日開家的姊妹臨產前兩個月，經過交通把主日聚會移到我們家，便和弟兄姊妹扛抬約櫃，同蒙恩典。在這過程中，比如體力構不上，或和弟兄的交通有難處，都叫我們軟弱退後，但我們是基督身體上的肢體，相信聖徒們為我們這個家一定背後有許多的代禱，使我們能堅定持續開家。 　2024年有一天弟兄與我交通關於開三民排的事，因弟兄看到群組談到三民排沒有據點，他禱告中覺得自己家就在三民國中旁，應該當仁不讓。因此他再問我感覺如何，一開始我是有擔憂，不知如何與青少年相處，後來青少年服事者說會有配搭，我裡面就放心答應。最近三民排學生也會帶福音朋友來，實在是太棒了。願主為著祂的召會興起更多的弟兄姊妹，有心願打開家，同蒙主恩。 （李楊翠紅） 目錄

〔讀經心得 181〕 啟示錄開卷頭兩節給我們這些活在末世時期，即啟示錄時代的信徒們，有莫大的開啟並影響。「耶穌基督的啟示，就是神賜給祂，叫祂將必要快發生的事指示祂的眾奴僕；祂就藉著祂的使者傳達，用表號指示祂的奴僕約翰。約翰便將神的話（婁格斯），和耶穌基督的見證，凡自己所看見的，都見證出來。」（啟一1，2）整本聖經都是啟示基督；啟示錄既是聖經的結束、完成和總結，就更是從一章一節，頭一句話就標明，「耶穌基督的啟示」。本書雖然也啟示許多其他的事物，但啟示的中心乃是基督。 第二句話便提及「神賜給祂」，祂是基督，而基督的啟示也是由神賜給祂，讓祂經歷「話（logos），成了肉體」（約一14），將「神的話」藉祂的生活即行為舉止活出實際的見證，即老約翰的見證，（其實，現在我們也在複製基督的經歷，將神的話藉祂的生活，即行為舉止中活出來）見證「那從起初原有的生命之話，就是我們所聽見過的，我們親眼所看見過的，我們所注視過，我們的手也摸過的；（這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳與你們；）」（約壹一1，2）所以到第二節，約翰便說，我將神的話，和耶穌基督的見證。原來神賜給基督的啟示，到老約翰傳達時，啟示便包括神的「話」加上基督的「見證」。這話含示，話與見證是連在一起，不可分開的。如今我們也同樣遵守、實行這話（不可只講說，卻不經歷、不實行它），而且強調凡自己所看見的，都見證出來。四卷福音書也一樣，不僅記載主講的道，也記載祂的行為，尤其馬可和路加兩卷福音書，更強調著重地記下耶穌的生活、行為。 最近讀經發現新約書信不只注重神的話，甚至更看重生活、行為的見證；不只講基督，更要活基督，換句話說，「基督與召會（基督的身體、擴大）」（弗五32）並重。譬如保羅向初信的帖撒羅尼迦聖徒作見證說，「我們的福音傳到你們那裡，不僅在於言語（logos），也在於能力和聖靈，並充足的確信，正如你們知道，我們在你們中間，為你們的緣故是怎樣為人。」（帖前一5）。福音不只在於言語、能力、聖靈和充足的確信，更要加上使徒們的行事為人。保羅也囑咐年輕同工提摩太說，「不可叫人小看你年輕，總要在言語、為人、愛、信、純潔上，都作信徒的榜樣。」（提前四12）為何會把我認為較次要的言語（這裡不用講道或傳福音，是有理由的），即口才和為人，放在個人認為較重要的愛、信和...

4/27~5/2（本週線上追求） 1-1 1-2 1-3 2-1 2-2 2-3 已過追求進度 （展開） 影片： 鳥瞰「啓示錄」， 共同追求啟示錄生命讀經 9/1~9/6（線上追求） 1-1 1-2 1-3 2-1 2-2 2-3 第1-2篇分享 關閉 【追求生命讀經的負擔交通】 追求生命讀經負擔交通(陳實弟兄) 「進入聖經的生命讀經」相關信息 全召會「生命讀經」追求規劃(影音) 天天晨興並進入聖經生命讀經的追求(週訊) 追求生命讀經(週訊)

彼此相顧，激發愛心，勉勵行善 在主的話中有三處顯示排聚會的目的，希伯來書十章二十四至二十五節說：「且當彼此相顧，激發愛心，勉勵行善；不可放棄我們自己的聚集，好像有些人習慣了一樣，倒要彼此勸勉；既看見那日子臨近，就更當如此。」按二十四節的文法，我們彼此相顧，是為著激發愛心，勉勵行善。二十五節的「不可」，按文法是副詞語句，指明本節不是新的一句。你若要明白二十五節，就必須回頭看這一節所形容的。「不可放棄」是副詞語句，形容二十四節的「當彼此相顧」。彼此相顧之路，是藉著我們聚集在一起。不可放棄聚集，就是要有自己的聚會。這不是一般的聚會，乃是排聚會。 將健康的話託付忠信、能教導別人的人 提後二章二節說，「你在許多見證人面前從我所聽見的，要託付那忠信、能教導別人的人。」提摩太從保羅所聽見的，乃是健康的話語。（提後一13。）提摩太要把這些健康的話語託付給忠信的人。「託付」一辭的意思，不只是把一件東西交給一個人，也含示很多的訓練。在西乃山上，神不只賜下律法，也把律法託付給以色列人。這就是對他們的訓練。在提後一章十四節，保羅吩咐提摩太要「保守那美好的託付」。提摩太有一個託付，有一些東西儲藏在他裡面。這儲藏就是保羅一再給他的健康的話。提摩太將這一切健康的話接受到他裡面，成為一種儲藏。然後在提後二章二節，保羅吩咐說，這些事，就是儲藏在提摩太裡面的，要託付那忠信，能教導別人的人。（提後二2。）這是指明提摩太應當教導，也需要有些人教導別人。 首先，保羅是使徒，是成全者。他成全了提摩太這個青年人。這使提摩太得了裝備，有了美好的託付，使他夠格去成全別人。在提後二章二節，前一代的成全者吩咐第二代的成全者，要成全第三代的人。 成全聖徒 以弗所書四章說，元首所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師，為要成全聖徒。（弗四11～12。）以弗所書四章是非常緊要的一章，因為在聖經裡只有這一章啟示，身體的元首並沒有直接建造身體。祂乃是藉著作元首產生有恩賜的人，並將他們當作恩賜賜給召會，而建造祂的召會。使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師，都是元首給祂身體的恩賜。這些恩賜乃是為著成全聖徒。 要成全聖徒，就需要在排聚會裡有教導，而在排聚會裡人人都是教師，不該有特定的教師。甚至兩週前剛得救的人，也能作小教師。這種教導是豐富的，是包...