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〈1103 週訊刊頭〉起來!打開家,迎接主的祝福

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近年來,臺灣少子化的情形越來越嚴峻,出生人口逐年下降。這樣的趨勢,也反映在召會下一代的人數上。當我們想到10年、20年後,召會的下一代在哪裡?誰能接續起來愛主、事奉主,擔負召會的責任?裡面實在不能沒有感覺。我們需要先到主面前迫切禱告,求主記念祂的召會,得著下一代;也興起更多聖徒有分於兒童、青少年的牧養。然而,我們不能只停留在禱告,更需要往前進到具體的奉獻與實行裡。當我們向主禱告:「主啊,為著你的召會,我能作什麼?」也許主給我們的回答很簡單,就是:「把你的家打開!」 重新看見我們人生的價值  2026年,新竹市召會的負擔是「全力以赴,建造小排」。這不該只是一個口號,更需要成為我們共同的異象。特別是疫情過後,許多人的生活方式改變了,聖徒之間也不知不覺產生了距離。我們可能仍然參加聚會,卻少了彼此敞開的交通;我們關心召會,卻不一定把召會生活帶進自己的家。  因此,我們需要重新看見,神永遠的經綸乃是要將祂自己分賜到人裡面,產生並建造基督的身體。我們的人生不只是為著工作、家庭和自己的前途,更是為著神永遠的定旨。若有這樣的異象,我們對時間、財物,甚至對家的用途,都會有不同的估價。 效法挪亞,為神的旨意改變估價  希伯來書十一章七節上:「挪亞因著信,既蒙神指示他未見的事,就為虔敬所動,預備了一隻方舟,使他全家得救。」在挪亞的世代,人都為著自己的生活忙碌,挪亞卻把人生擺在建造方舟的事上。在人看來,這是一件費時、費力,又不容易被理解的事;但在神眼中,這卻是當時最有價值的工作。因著挪亞相信神的話,照著神的吩咐而行,結果不只他自己蒙拯救,更帶領全家八口進入方舟。  今天,我們是否也願意重新估價我們的生活?一個家若只為著自己的安逸,日子很快就過去了;但若願意為主打開,接待聖徒、牧養新人、照顧兒童和青少年,就能有分於神今天建造召會的工作。這樣的擺上,在神眼中才有永遠的價值。 效法俄別以東,把神的祝福迎進家裡  撒母耳記下六章記載,因著烏撒受神擊打,大衛懼怕,不敢將約櫃運進大衛城,反而將約櫃安置在俄別以東家中。約櫃停留三個月,耶和華就賜福給俄別以東和他的全家。這個事例何等激勵我們!烏撒的事件提醒人,不能以凡俗的方式對待神的事;但我們也不該因著懼怕或消極的經歷,而失去迎接主的心。俄別以東的家成了迎接神同在、蒙神祝福的地方。  最近有位聖徒為了家打開...
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1026-1031 申言指引

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2026 秋季長老暨負責弟兄訓練 總題:亞伯拉罕、以撒、雅各的神   ▼ 週一 | 週二 | 週三 | 週四 | 週五 | 週六 【鳥瞰】 申言示範 申言主題建議 信息總整理 週一 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3: 信息提要 週二 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3: 信息提要 週三 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3: 信息提要 週四 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3: 信息提要 週五 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3: 信息提要 週六 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3: 信息提要 【總結】
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10/25~10/31 報告代禱

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禱告事項 一、 大專代禱事項:    ・ 請為所有大專的新人禱告,使他們都週週主日被分別,穩定的參加主日聚會。    ・ 為著期中聖經講座禱告,盼望排排動員邀約朋友參加,增加願意讀聖經的對象。(清大11/11,目標180位,交大11/18,目標150位) 二、 福音開展得救聖徒:    為壯年班福音開展得救聖徒代禱,使他們得著餵養,並過正常的召會生活。 三、 青少年專項:    為著青少年過晨晨復興、人人入排的生活代禱。 四、 兒童專項:    請為兒童的家能持續實行家中牧養和更多聖徒願意打開家作兒童排,以引進社區福音代禱。 五、 病痛聖徒代禱:    521區新受浸的王阿梅姊妹左肩骨折,近日重感冒,求主醫治久咳、恢復食慾和健康,並規律用藥和回診,改善類風濕關節炎與B肝。 報告事項 一、 全台姊妹事奉相調特會行前須知:    ・ 新竹第四梯次大巴發車時間地點: 一車:10/25(日)13:00 中央路親水公園 ➜ 13:10 清大南大校區。車長:江林怡君 0960-017333 二車:13:00 工研院光復院區 ➜ 13:05 清大圓環 ➜ 13:10 大學路口加油站前。車長:李佳穎 0981-763316    ・ 第一天14:00 開始報到;16:30 第一堂信息,第三天中午結束。    ・ 攜帶物品:名牌套、聖經及詩歌本、盥洗用品、外套、拖鞋、健保卡、個人藥品等。 二、 台中青少年來訪相調聚會:    ・ 時間:10/30(五)19:30    ・ 地點:仁愛會所    ・ 歡迎青少年踴躍參加 三、 兒童讀背經展覽:    ・ 時間:11/1(日)15:00    ・ 地點:仁愛會所    ・ 各大組可於10/25前驗收,10/25前各大組提出敘獎名單。    ・ 背經進度:約翰福音五章 參加獎:約五1~9 追求獎:約五1~16 得勝獎:約五1~30 榮耀獎:約五1~47。 四、 青職成全聚會:  ...
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馬太生命讀經-目錄

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10/26~10/31(本週線上追求) 53-1 53-2 53-3 54-1 54-2 54-3 11/2~11/7(下週線上追求) 55-1 55-2 55-3 56-1 56-2 56-3 11/9~11/14(線上追求) 57-1 57-2 57-3 58-1 58-2 58-3 已過追求進度 (展開) 影片: 馬太福音生命讀經鳥瞰 9/1~9/6(線上追求) 1-1 1-2 1-3 2-1 2-2 2-3 第1-2篇分享 4/27~5/2(線上追求) 1-1 1-2 1-3 2-1 2-2 2-3 第1-2篇分享 5/4~5/9(線上追求) 3-1 3-2 3-3 4-1 4-2 4-3 第3-4篇分享 5/11~5/16(線上追求) 5-1 5-2 5-3 6-1 6-2 6-3 第5-6篇分享 5/18~5/23(線上追求) 7-1 7-2 7-3 8-1 8-2 8-3 第7-8篇分享 5/25~5/30(線上追求) 9-1 9-2 9-3 10-1 10-2 10-3 第9-10篇分享 6/1~6/6(線上追求) 11-1 11-2 11-3 12-1 12-2 12-3 第11-12篇分享 6/8~6/13(線上追求) 13-1 13-2 13-3 14-1 14-2 14-3 第13-14篇分享 6/15~6/20(線上追求) 15-1 15-2 15-3 16-1 16-2 16-3 第15-16篇分享 6/22~6/27(線上追求) 17-1 17-2 17-3 18-1 18-2 18-3 第17-18篇分享 6/29~7/4(線上追求) 19-1 19-2 19-3 20-1 20-2 20-3 第19-20篇分享 7/6~7/11(線上追求) 21-1 21-2 21-3 22-1 22-2 22-3 第21-22篇分享 7/13~7...
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最新影音 1024

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2026.10.24
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馬太生命讀經 54-3

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〔六〕 目錄 第54篇 國度的賞賜與國度賞賜的比喻 3 【讀經】 太20:13 家主回答他們其中的一個說,朋友,我沒有對你不義。你不是與我講定一個銀幣麼? 太20:14 拿你的走罷;我願意給那後來的,正如給你的一樣。 太20:15 難道我不可隨我的意思,用我的東西麼?還是因為我慈善,你就眼紅了麼? 太20:16 這樣,在後的將要在前,在前的將要在後了。 【禱讀】 太20:16 這樣,在後的將要在前,在前的將要在後了。 〔本文摘自台灣福音書房-馬太福音生命讀經,僅供個人追求〕 五、家主的回答表明照著他的願望而有的恩典 十三節說,「家主回答他們其中的一個說,朋友,我沒有對你不義。你不是與我講定一個銀幣麼?」主說的其中一人,必是指彼得。這節的「講定」,是指主在十九章二十七至二十九節,與彼得所講定的。這裡主似乎說,「彼得,我們簽過合同了。我不欠你什麼,因為我已經把我所應許的給你了。我要給你看見,我的賞賜不是商業的事,乃是恩典的事。你需要學習恩典的功課。賞賜是照著我的願望而有的恩典。由於恩典,我願意把我所應許給你的同樣賞賜,給那些後雇的人。這有什麼不對?」 十四節繼續說,「拿你的走罷;我願意給那後來的,正如給你的一樣。」這是主給彼得有力的答覆,指明主已把彼得所認為當得的給了他。主有權柄照著自己的意願和喜悅,不按作工的原則,乃按恩典的原則,將同樣的工錢付給後來的工人。這粉碎並改正彼得天然和商業的頭腦。 十五節說,「難道我不可隨我的意思,用我的東西麼?還是因為我慈善,你就眼紅了麼?」彼得在十九章二十七節與主講條件時,他的觀念全然是商業的,不按著恩典的原則,乃按著作工的原則。主答覆彼得時有力的指明,祂對跟從祂者的賞賜,不是商業的,乃是按著他的意願和恩典。門徒要得著諸天的國,就需要撇下一切並跟從主,但主所要給他們的賞賜,超過他們所當得的。這不是按著商業的原則,乃是按著主的喜悅。這對跟從祂的人是個激勵。 六、不是律法的事,乃是恩典的事 在十六節,主給這比喻下結論說,「這樣,在後的將要在前,在前的將要在後了。」在後的,是最後來的工人;在前的,是最早來的工人。作工時,最早來的人在前,但得賞賜時,在後的成了在前的。主就這樣使在後的成了在前的,在前的成了在後的。因此,賞賜不是律法的事,乃是恩典的事。 我們不該...
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馬太生命讀經 54-2

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〔五〕 目錄 第54篇 國度的賞賜與國度賞賜的比喻 2 【讀經】 太19:30 然而許多在前的將要在後,在後的將要在前。 太20:1 因為諸天的國好像一個作家主的人,清早出去,為他的葡萄園雇工人, 太20:2 和工人講定一天一個銀幣,就打發他們進他的葡萄園去。 太20:3 約在上午九時,他又出去,看見市場上另有閒站的人, 太20:4 就對他們說,你們也進葡萄園去,所當給的,我必給你們。他們就去了。 太20:5 約在正午和午後三時,他再出去,也是這樣行。 太20:6 約在午後五時,他出去,看見另有人站著,就對他們說,你們為什麼整天在這裡閒站? 太20:7 他們說,因為沒有人雇我們。他說,你們也進葡萄園去。 太20:8 到了黃昏,葡萄園的主人對管事的說,叫工人都來,給他們工錢,從後來的開始,直到先來的為止。 太20:9 那些約在午後五時雇的來了,每個人都領了一個銀幣。 太20:10 那些先雇的也來了,他們以為必要多領,但他們也是各領一個銀幣。 太20:11 他們領了之後,就埋怨家主說, 太20:12 那些後來的做了一小時的工,你竟叫他們和我們這些整天勞苦受熱的一樣。 【禱讀】 太19:30 然而許多在前的將要在後,在後的將要在前。 〔本文摘自台灣福音書房-馬太福音生命讀經,僅供個人追求〕 然而,主沒有讓彼得過去,因為他需要進一步的功課。所以主說許多(但不是全部)在前的將要在後,在後的將要在前。這指明許多人和彼得一樣,他們原是在前的,卻要最後得著賞賜。主這麼說是要革新彼得商業的頭腦。主似乎對彼得說,「那些在前的將要在後,在後的將要在前。我說這話是要叫你們看見,我所給你們的不是基於你們的商業意識。儘管你們要得著國度的賞賜必須付代價,但得賞賜不是商業的事。事實上,你們所付的代價算不得什麼。」 當然,我們今天也是這樣。我們所丟棄的算不得什麼。即使美國總統為了得著國度的賞賜放棄他的職位,也算不得什麼。然而,主所給的含意非常豐富。你若在百貨公司為一樣東西付一塊錢,你就得著價值一塊錢的東西;你若付一百元,你就得著價值一百元的東西。但在主眼中,我們為賞賜所付的代價只是幾分錢,但祂所給的賞賜卻值好幾百萬。我們能付出什麼以得著永遠生命的全享?在國度實現裡永遠生命的全享是無價的。我們所付的代價不能與...
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馬太生命讀經 54-1

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〔四〕 目錄 第54篇 國度的賞賜與國度賞賜的比喻 1 【讀經】 太19:23 於是耶穌對門徒說,我實在告訴你們,財主進諸天的國是難的。 太19:24 我又告訴你們,駱駝穿過鍼的眼,比財主進神的國還容易。 太19:25 門徒聽見了,就極其驚訝,說,這樣誰能得救? 太19:26 耶穌看著他們說,在人這是不能的,在神凡事都能。 太19:27 彼得就回答祂說,看哪,我們已經撇下所有的跟從了你,這樣,我們將來要得什麼? 太19:28 耶穌就對他們說,我實在告訴你們,你們這些跟從過我的人,在復興的時候,當人子坐在祂榮耀的寶座上,你們也要坐在十二個寶座上,審判以色列十二個支派。 太19:29 凡為我的名撇下房屋、或是弟兄、姊妹、父親、母親、兒女、田地的,必要得著百倍,且要承受永遠的生命。 【禱讀】 太19:29 凡為我的名撇下房屋、或是弟兄、姊妹、父親、母親、兒女、田地的,必要得著百倍,且要承受永遠的生命。 〔本文摘自台灣福音書房-馬太福音生命讀經,僅供個人追求〕 馬太十九章一至二十二節有國度的要求,十九章二十三至三十節有國度的賞賜。馬太二十章一至十六節是國度賞賜的比喻。在本篇信息中,我們要看國度的賞賜和國度賞賜的比喻。 壹、財主不可能進國度 二十三、二十四節說,「於是耶穌對門徒說,我實在告訴你們,財主進諸天的國是難的。我又告訴你們,駱駝穿過鍼的眼,比財主進神的國還容易。」二十三節用「諸天的國,」二十四節卻用「神的國。」在主說這話的時候,諸天的國還沒有來到,但神的國已經在那裡,因此主用神的國這辭。 主說駱駝穿過鍼的眼比財主進神的國還容易,這話指明我們憑著天然的生命,不可能進神的國。 貳、在神,不可能的變為可能 二十五節說,「門徒聽見了,就極其驚訝,說,這樣誰能得救?」門徒和今天多數的基督徒一樣,把得救與進諸天的國混為一談。主對這青年人所說的話,是關於進諸天的國,門徒卻以為是說到得救。他們對得救的觀念相當天然、凡俗,並沒有領會主對進諸天之國的啟示。 在二十六節主對他們說,「在人這是不能的,在神凡事都能。」我們憑著人的生命不能進諸天的國,但憑著神的生命卻能。這生命就是基督自己分賜到我們裡面,使我們能過國度的生活。我們憑著基督,就能履行國度的要求;祂給我們能力,使我們凡事都能作。(腓四13。)...
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馬太生命讀經 53-3

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〔三〕 目錄 第53篇 國度的要求 3 【讀經】 太19:18 他對耶穌說,那些誡命?耶穌說,「不可殺人,不可姦淫,不可偷盜,不可作假見證, 太19:19 當孝敬父母,又當愛鄰舍如同自己。」 太19:20 那青年人對祂說,這一切我都遵守了,還缺少什麼? 太19:21 耶穌對他說,你若想要完全,就要去變賣你的家業,分給窮人,就必有財寶在諸天之上,你還要來跟從我。 太19:22 那青年人聽見這話,就憂憂鬱郁的走了,因為他有很多產業。 【禱讀】 太19:20 那青年人對祂說,這一切我都遵守了,還缺少什麼? 太19:21 耶穌對他說,你若想要完全,就要去變賣你的家業,分給窮人,就必有財寶在諸天之上,你還要來跟從我。 〔本文摘自台灣福音書房-馬太福音生命讀經,僅供個人追求〕 在二十五節,門徒問:「這樣誰能得救?」這問題指明他們以為進諸天的國與得救相同。今天許多基督徒有同樣的觀念。他們只知道得救,對諸天的國一無所知。四十多年前,我們首次傳講國度,就宣告得救的確據。儘管傳教士在中國已經一百多年了,但他們沒有向中國聖徒指明得救的確據。因此,無論我們到那裡,我們都盡力幫助信徒確定他們的得救。當我們傳講得救的確據時,許多牧師反對我們,定罪我們驕傲。有些人說,「我們作了多年的牧師,但甚至我們也不敢說自己得救了。你們怎能宣稱你們得救了?你們太驕傲了。我們都必須相信主耶穌,自己作好,直等到我們死了,到主那裡。那時主會告訴我們是否得救了。」但我們為得救的確據爭戰,我們給人一處又一處的經節,證明我們能知道自己已經得救了,不需要等到我們死了去見主。幾年的爭戰之後,我們得了勝利。 贏了這場爭戰之後,我們就傳講國度的賞賜。我們開始對人說,「不錯,你們無疑已經得救了。但得救是一回事,得著國度的賞賜是另一回事。」雖然這話沒有得罪許多牧師,卻得罪了許多粗心大意的基督徒。我們傳講得救的確據時,所有粗心大意的基督徒都很喜樂,並且說,「阿利路亞,我們得救了!聖經這樣告訴我們。只要我們相信主耶穌,我們就得救了。」但他們的喜樂不會持續很久,因為對他們傳講得救確據的同一班人告訴他們說,他們也許有一個問題,就是失去國度的賞賜,並且要受管教。沒有一個粗心大意、屬世的基督徒願意聽見這話。有一次,一個富有的女子聽了關於國度的信息之後,對我說,「李...
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馬太生命讀經 53-2

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〔二〕 目錄 第53篇 國度的要求 2 【讀經】 太19:10 門徒對祂說,人和妻子的事既是這樣,倒不如不結婚。 太19:11 祂就對他們說,這話不是眾人都能接受的,惟獨賜給誰,誰才能接受。 太19:12 因為有的閹人從母腹生來就是這樣,也有的閹人是被人閹的,並有的閹人是為諸天之國的緣故自閹的。那能接受的,就讓他接受。 太19:13 那時,有人帶著小孩子到耶穌那裡,要祂為他們按手禱告,門徒就責備那些人。 太19:14 耶穌卻說,讓小孩子到我這裡來,不要禁止他們,因為諸天之國正是這等人的。 太19:15 祂給他們按了手,就從那裡往前去。 太19:16 看哪,有一個人到耶穌跟前來,說,夫子,我該作什麼善事,才可以得永遠的生命? 太19:17 耶穌對他說,你為什麼以善問我?只有一位是善的。你若要進入生命,就要遵守誡命。 【禱讀】 太19:17 耶穌對他說,你為什麼以善問我?只有一位是善的。你若要進入生命,就要遵守誡命。 〔本文摘自台灣福音書房-馬太福音生命讀經,僅供個人追求〕 二、藉著神的恩賜 十節說,「門徒對祂說,人和妻子的事既是這樣,倒不如不結婚。」現在門徒領會,按著神的命定,婚姻是最嚴緊的約束。人一旦結婚,就完全受了約束,除了配偶犯淫亂或死亡外,無法得著釋放。門徒有了這樣的領會,就認為不結婚更好;但這是由不得他們的。 在十一節主對門徒說,「這話不是眾人都能接受的,惟獨賜給誰,誰才能接受。」不是眾人,惟獨得著這恩賜的人,才能不結婚。沒有神的恩賜而想獨身,會遇見試誘。 十二節繼續說,「因為有的閹人從母腹生來就是這樣,也有的閹人是被人閹的,並有的閹人是為諸天之國的緣故自閹的。」這些為諸天之國的緣故自閹的,是得著神的恩賜,為諸天的國不結婚的人。保羅就是這樣的人。(林前七7~8,九5。) 我們憑自己不能遵守神原初的命定,為此我們需要恩典,我們需要神的恩賜。只有得著了恩典之恩賜的人,才能接受主論到神原初命定的話。 閹人是徹底對付情慾的人。要成為這種屬靈的閹人,我們需要恩典。只有恩典能給我們力量和供應,對情慾有徹底的對付。情慾在我們的生活裡是很大的問題。因著我們憑自己無法對付這「蠍子,」我們需要仰望主,並禱告說,「主,憐憫我,給我需要的恩典。」靠著恩典,就可能對付那破壞我們生活的狡猾、邪惡...
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馬太生命讀經 53-1

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〔一〕 目錄 第53篇 國度的要求 1 【讀經】 太19:1 耶穌說完了這些話,就離開加利利,來到猶太境內,約但河外。 太19:2 有好多群眾跟著祂,祂就在那裡治好了他們。 太19:3 有法利賽人到耶穌跟前來,試誘祂,說,人因任何緣故,都可以休妻麼? 太19:4 祂就回答說,難道你們沒有念過,那起初造人的,是造男造女, 太19:5 並且說,「為這緣故,人要離開父母,與妻子聯合,二人成為一體」麼? 太19:6 這樣,他們不再是兩個,乃是一個肉身了。所以神所配偶的,人不可分開。 太19:7 法利賽人對祂說,這樣,摩西為什麼吩咐給妻子休書,並休她呢? 太19:8 祂對他們說,摩西因為你們的心硬,才准你們休妻,但從起初並不是這樣。 太19:9 我告訴你們,凡休妻另娶的,若不是因淫亂的緣故,就是犯姦淫;有人娶那被休的婦人,也是犯姦淫。 【禱讀】 太19:8 祂對他們說,摩西因為你們的心硬,才准你們休妻,但從起初並不是這樣。 太19:9 我告訴你們,凡休妻另娶的,若不是因淫亂的緣故,就是犯姦淫;有人娶那被休的婦人,也是犯姦淫。 〔本文摘自台灣福音書房-馬太福音生命讀經,僅供個人追求〕 在本篇信息中,我們來到馬太十九章一至二十二節;在這段話裡,馬太把基督生平中的某些事件擺在一起,以表明國度的要求。在十九章三至十二節,法利賽人試誘主,問祂關於休妻的事;在十九章十六至二十二節,有一個財主問祂關於永遠生命的事。約翰福音沒有題這兩個事例。但在馬太福音中,不僅記載這些事例,並且被擺在同一段。在十九章,我們看見休妻和貪財的事。在這兩件事當中,有接待小孩子的事。(太十九13~15。)表面看來,這三件事沒有關係,但我們深入這些事的意義,就會看見這些事都與進諸天的國有關。因此,這些事乃是國度的要求。 壹、在猶太境內約但河外以醫治的大能所揭示 馬太十九章一、二節說,「耶穌說完了這些話,就離開加利利,來到猶太境內,約但河外。有好多群眾跟著祂,祂就在那裡治好了他們。」由於猶太人的棄絕,屬天的王就離開他們,到北方的加利利去。現在祂要回到耶路撒冷,成就祂的死與復活,如祂在十六章二十一節和十七章二十二、二十三節所預言的,以建立國度。祂仍帶著醫治的能力回來,指明祂是屬天之國的王,祂有權柄管理那些破壞神創造的反面事物。 貳、...
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