新竹市召會

小排生活是召會生機建造的基礎與關鍵，應該滿有活力及生命的分賜，是彼此相顧、激發愛心、勉勵行善的生活。我們應該在小排中，積極的實行生（福音）、養（牧養）、教（成全），並使排生活成為召會建造的基礎。羅馬書十二章是描繪身體生活的極佳藍圖，啟示聖徒們藉由生命變化，實行正常且健康的身體生活。 藉著獻上身體當作活祭 　羅馬書十二章一節：「所以弟兄們，我藉著神的憐恤勸你們，將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你們合理的事奉。」實行排生活的第一步，乃是將我們的身體獻上當作活祭。 　十二章一節的「憐恤」，原文是複數。神對我們有多種的憐恤：揀選、呼召、拯救，帶我們進祂的生命，得享祂的豐富。使徒保羅以這許多的憐恤為憑藉，勸我們將身體獻上當作活祭，以完成祂的定旨。這祭是活的，因為是復活而有生命的。這祭也是聖別的，是聖靈用神的生命，和神聖別的性情，將天然的生命和舊造，為著神的滿足，聖別而變化的，能討神喜悅。 　排生活不該只是理論，需要聖徒們在生活中具體地奉獻自己來實行。當我們時間被分別、生活被聖別，排定時間參加小排、開家提供聚會場所、或是走出去餵養小羊時，就是將身體獻上當作活祭。我們在工作、家庭與個人生活上有諸多的忙碌與疲累，但因著神的憐恤，我們願意打破天然生活的規律，把身體獻出來給排生活使用。這樣的獻上，是聖別的，也是討神喜悅的合理事奉。 藉著更新心思 　羅馬書十二章二節接著說：「不要模倣這世代，反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。」在排生活的實行裡，我們的心思必須經歷更新與變化。關鍵在於將心思從日常的重擔與規條中轉向基督，並在靈裡得著滋養。當我們的心思被神的話與喜樂充滿時，小排聚會就不再是義務，而是相互供應生命的享受。以下的實行可以讓心思每天更新變化，使排聚集成為又新又活的聚集： 一、藉著呼求主名、禱告與主聯結：每天清晨或在前往小排的路上，藉著簡單的呼求「喔，主耶穌！」倒空心思中的雜念，讓靈裡深處的喜樂與平安頂替一整天的疲憊。 二、藉著話中之水的洗滌：不要把當週的閱讀進度當成作業，試著「禱讀」幾節經文，吸入其中的生命。當心中充滿神的話，自然能帶進新鮮的說話與生命供應。 三、放下「聚會」的規條與壓力：不要把小排當作正式的聚會或課堂。小排是聖徒們彼此相愛、分享生活、互相代禱的地方。沒有標準程序，只有...

2026六月半年度夏季訓練 總題：信徒（一） 　 ▼ 週一 ｜ 週二 ｜ 週三 ｜ 週四 ｜ 週五 ｜ 週六 【鳥瞰】 申言示範 申言主題建議 信息總整理 週一 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週二 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週三 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週四 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週五 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週六 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 【總結】

禱告事項 一、 大專代禱事項：    ・ 請為大專 8/29～9/18 福音節期代禱，求主賜給召會更多向主敞開的大專學生。    ・ 福音節期時間內容請點此： https://myppt.cc/V5xWJA    ・ 為大專新生入住弟兄姊妹之家代禱。求主加強主在竹苗各校園的見證，興起更多愛祂的青年人。 二、 壯年班開展：    ・ 10/13～10/18 開展八、一大組。    ・ 代禱：靈裡剛強傳揚福音，賜給新竹市召會常存的果子。 三、 青少年專項： 　　 請為著新學期青少年過晨晨復興、人人入排的生活代禱。 四、 兒童專項： 　　 請為兒童的家能持續實行家中牧養和更多聖徒願意打開家作兒童排，以引進社區福音代禱。 五、 病痛聖徒代禱： 　　 521區莊士欣弟兄的母親王阿梅姊妹8/16受浸，8/18因跌倒左肩骨折，請為她復健順利、信心得堅固、醫療給付申辦、及先生信主受浸禱告。 報告事項 一、 新竹市召會全臺姊妹事奉相調特會報名：    ・ 一、三、五、六梯次已額滿。    ・ 第二梯次：10/11 （日）～10/13（二） 第四梯次：10/18（日）～10/20（二）即將額滿 欲報者請儘速報名。    ・ 第一天皆 14:00 開始報到，16:30 開始聚會，18:00用餐    ・ 地點：中部相調中心    ・ 報名費：每人1,800元    ・ 報名請洽執事室 二、 竹苗大專教職員相調：    ・ 主題「人人入排，同得主恩，傳揚福音，配搭得人。」    ・ 時間：9/19（六）10:00～14:00    ・ 地點：仁愛會所（備午餐）    ・ 報名截止：8/30，報名費：250元    ・ 報名鏈結： https://myppt.cc/h5yrM8 三、 新竹市得少關懷者交通聚會：    ・ 時間：9/20（日）15:00...

9/14~9/19（本週線上追求） 41-1 41-2 41-3 42-1 42-2 42-3 9/21~9/26（下週線上追求） 43-1 43-2 43-3 44-1 44-2 44-3 已過追求進度 （展開） 影片： 馬太福音生命讀經鳥瞰 9/1~9/6（線上追求） 1-1 1-2 1-3 2-1 2-2 2-3 第1-2篇分享 4/27~5/2（線上追求） 1-1 1-2 1-3 2-1 2-2 2-3 第1-2篇分享 5/4~5/9（線上追求） 3-1 3-2 3-3 4-1 4-2 4-3 第3-4篇分享 5/11~5/16（線上追求） 5-1 5-2 5-3 6-1 6-2 6-3 第5-6篇分享 5/18~5/23（線上追求） 7-1 7-2 7-3 8-1 8-2 8-3 第7-8篇分享 5/25~5/30（線上追求） 9-1 9-2 9-3 10-1 10-2 10-3 第9-10篇分享 6/1~6/6（線上追求） 11-1 11-2 11-3 12-1 12-2 12-3 第11-12篇分享 6/8~6/13（線上追求） 13-1 13-2 13-3 14-1 14-2 14-3 第13-14篇分享 6/15~6/20（線上追求） 15-1 15-2 15-3 16-1 16-2 16-3 第15-16篇分享 6/22~6/27（線上追求） 17-1 17-2 17-3 18-1 18-2 18-3 第17-18篇分享 6/29~7/4（線上追求） 19-1 19-2 19-3 20-1 20-2 20-3 第19-20篇分享 7/6~7/11（線上追求） 21-1 21-2 21-3 22-1 22-2 22-3 第21-22篇分享 7/13~7/18（線上追求） 23-1 23-2 23-3 24-1 24-2 24-3 第23-24篇分享 7/20...

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〔六〕 目錄 第42篇　達到榮耀的路（一） 3 【讀經】 太14:1 那時分封的王希律聽見耶穌的名聲， 太14:2 就對臣僕說，這是施浸者約翰從死人中復活了，所以這些異能發顯在他身上。 太14:3 原來希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，把約翰拿住，捆鎖起來，關藏在監裡。 太14:4 因為約翰曾對他說，你不可娶這婦人。 太14:5 希律想要殺他，只是怕群眾，因他們都以約翰為申言者。 太14:6 到了希律的生日，希羅底的女兒在眾人中間跳舞，使希律歡喜。 太14:7 因此希律就起誓，應許她無論求什麼都給她。 太14:8 她受她母親唆使，就說，請把施浸者約翰的頭，放在盤子上給我。 太14:9 王雖憂愁，但因所起的誓，又因同席的人，就吩咐給她。 太14:10 於是打發人去，在監裡斬了約翰， 太14:11 把他的頭放在盤子上，拿來給閨女，她就拿去給她母親。 太14:12 約翰的門徒進前來，把屍體領去，埋葬了，就去報告耶穌。 太14:13 耶穌聽見，就上船，從那裡獨自退到野地去。群眾聽見，就從各城步行跟隨祂。 【禱讀】 太14:13 耶穌聽見，就上船，從那裡獨自退到野地去。群眾聽見，就從各城步行跟隨祂。 〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕 今天也是一樣。我們需要不按著外面的事物，不按著人的國籍、語言、家世、教育、外表或資格認識其他的基督徒。我們若按著這些事物認識基督徒，就是按著肉體認識他們。但我們該按著靈認識基督徒，因為基督在他們裡面。幾個月前，有個反對者應邀到我家吃飯。我們在一起三個多小時。到了某一點時，他說，「你們中間沒有學者，我們卻有一百多位學者。」雖然人看我們中間沒有學者，但至終我們刊在報紙上的文章，卻叫反對者無言以對。他們因這許多木匠的兒子感到困擾。 當我們在主的恢復裡跟從祂時，我們不該按著肉體認識人，或按著肉體評估人。我們該按著一件事，按著基督的身量，認識他們。知識、才智、和外表算不得什麼。也許某位弟兄講得不好，文法也很差，但每當他開口的時候，基督就出來了。甚至你坐在他面前，也領悟基督與他同在。在主恢復裡的召會生活中，我們不在意外表，我們只在意裡面的靈，就是基督所在之處。這就是認識基督的路，認識其他基督徒的路，以及跟從主的路。 2. 使屬天的王不在他...

〔五〕 目錄 第42篇　達到榮耀的路（一） 2 【讀經】 太13:53 耶穌說完了這些比喻，就離開那裡， 太13:54 來到自己的家鄉，在他們的會堂教訓他們，以致他們都驚訝說，這人的智慧和異能，是從那裡來的？ 太13:55 這不是那木匠的兒子麼？祂母親不是叫馬利亞麼？祂兄弟們不是雅各、約西、西門和猶大麼？ 太13:56 祂妹妹們不也都在我們這裡麼？祂這一切是從那裡來的？ 太13:57 他們就因祂絆跌。但耶穌對他們說，申言者除了在本地本家之外，沒有不被人尊敬的。 太13:58 因為他們不信，祂就不在那裡多行異能了 【禱讀】 太13:57 他們就因祂絆跌。但耶穌對他們說，申言者除了在本地本家之外，沒有不被人尊敬的。 〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕 我們若對祂誠實忠信，就必須在這條路上跟從被這世代棄絕的基督。今天你在那裡？你也許會說，你在主的恢復裡。但主的恢復就是跟從被棄絕之屬天君王的路。這位王已經被這世代棄絕，如今仍然被這世代棄絕。雖然如此，我們卻願意跟從祂，寧願有分於祂所受的棄絕。阿利路亞，我們有分於對祂的享受，也有分於祂所受的棄絕！祂是被棄絕的王，我們是被棄絕的跟從者。祂領先被棄絕，如今仍是這樣，我們在達到榮耀的路上跟從祂。這條路的起點沒有別的，只有棄絕；然而，這條路的終點卻有榮耀，就是國度的實現。 在本篇和以下幾篇信息中，我有負擔要給你們看見，如何走這條達到榮耀的路。雖然你在跟從基督，但你也許不曉得如何走這條路。為了走這條路，你需要一幅地圖。在這幾篇信息中，我們要學習如何看這幅地圖。我們正在跟從被棄絕的王，我們的目的地是榮耀。我們真要感謝馬太，在這卷道理的書中，不僅包括了國度的圖表，也包括了路程圖，使我們能進入國度。從十三章末了到十七章中間，有清楚的地圖給我們看見，我們跟從親愛的王進入榮耀時，如何走這條路。 壹、棄絕的增加 我們在這條路上首先面臨的事，就是棄絕。因著基督是被棄絕的一位，我們也必須被棄絕。我們沒有選擇的餘地。不要期待受歡迎，因為在榮耀未到之先，沒有人會歡迎你。反之，你必須甘願被棄絕。在十三章五十三節至十四章十三節，我們看見棄絕的增加。我們許多人多少都經歷過，被那些反對我們進入召會的人所棄絕。但我需要告訴你，這棄絕不會減少，只會增加，會有棄絕...

〔四〕 目錄 第42篇　達到榮耀的路（一） 1 【讀經】 太13:53 耶穌說完了這些比喻，就離開那裡， 太13:54 來到自己的家鄉，在他們的會堂裡教訓他們，以致他們都驚訝說，這人的智慧和異能，是從那裡來的？ 太13:55 這不是那木匠的兒子麼？祂母親不是叫馬利亞麼？祂兄弟們不是雅各、約西、西門和猶大麼？ 太13:56 祂妹妹們不也都在我們這裡麼？祂這一切是從那裡來的？ 太13:57 他們就因祂絆跌。但耶穌對他們說，申言者除了在本地本家之外，沒有不被人尊敬的。 太13:58 因為他們不信，祂就不在那裡多行異能了。 【禱讀】 太13:53 這不是那木匠的兒子麼？祂母親不是叫馬利亞麼？祂兄弟們不是雅各、約西、西門和猶大麼？ 〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕 因為馬太福音是一卷論到諸天之國的書，所以這卷書啟示基督是屬天的君王。在其他的福音書裡，啟示祂是人（路加福音），是奴僕（馬可福音），是神的兒子（約翰福音）。 馬太福音前十三章論到許多與基督有關的重要項目。一章有基督的家譜和基督的出生。二章有基督幼年的記載。在三章，基督藉著在水裡受浸且為那靈所膏，由施浸者約翰所引薦。在四章，祂受試驗，並開始盡職事。基督在被引薦、受膏、受試驗之後，就進入祂的職事。祂開始盡職事時，在五、六、七章頒佈了諸天之國的憲法。祂頒佈憲法之後，就下了山，繼續盡祂的職事。祂的職事給祂絕佳的機會，在許多方面向人啟示祂自己。在九章，基督啟示祂自己是醫生。我們墮落的人都病了，需要醫生。因為我們需要主的醫治，祂就首先揭示祂自己是我們的醫生，我們的醫治者。此後，祂揭示祂自己是新郎，是最令人喜樂的人；是我們的牧人，是照顧我們的一位；並且是神莊稼的主。在十二章，基督揭示祂自己是真大衛、更大的殿、安息日的主、更大的約拿、以及更大的所羅門。我們若把這一切名稱擺在一起 —— 醫生、新郎、牧人、莊稼的主、真大衛、更大的殿、安息日的主、更大的約拿、以及更大的所羅門 —— 我們就領悟，基督這屬天的王，對我們是何其豐富。 除了這一切對基督的啟示之外，在九章，基督啟示祂是未處理的新布，要作新衣，這新衣也是祂自己。此外，祂還是新酒，甚至是新皮袋。你不渴望享受基督作新布和新衣麼？你不願享受祂作新酒，並且將你的享受保存在祂這新皮袋裡...

〔三〕 目錄 第41篇　寶貝和珠子 3 【讀經】 太7:13 你們要進窄門；因為引到毀壞的，那門寬，那路闊，進去的人也多； 太7:14 引到生命的，那門窄，那路狹，找著的人也少。 【禱讀】 太7:14 引到生命的，那門窄，那路狹，找著的人也少。 〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕 謹慎如何建造 珠子和寶貝的比喻符合七章十三至十四節所說，「你們要進窄門；……引到生命的，那門窄，那路狹，找著的人也少。」寬門和闊路引到毀壞。在這一點上，我們需要參考林前三章，在那裡保羅警戒我們，要謹慎如何在基督這根基上建造。我們是用金、銀、寶石，還是用木、草、禾秸建造？金、銀、寶石是經得起火試驗的材料，但木、草、禾秸要被燒燬。在今天的基督教裡，有許多的木頭和乾草，金子卻很少。在今天的基督徒中間，很難找到金子、珍珠和寶石。這些材料不大，都很小。看看基督教，到處都是木、草、禾秸；但金子在那裡？寶石在那裡？基督教的路是闊路，主恢復的路是狹路。有時候仇敵會企圖引誘我們離開這狹路，進入外表龐大，由木、草、禾秸作成的事物裡。然而，在新耶路撒冷裡，將沒有木頭的東西，沒有可燃燒或燒燬的東西。在新耶路撒冷裡，每樣東西都要存到永遠。沒有什麼能損壞金子、珍珠和寶石。我們的工作和見證必須像這樣。 我有負擔使我們都看見，我們既不在基督教國裡，也不在闊路上。我們是在主的恢復裡。我們不是在前四個比喻中，乃是在第五和第六個比喻中。在主的恢復裡，量少，質卻更高、更堅實，因為這裡有寶貝和珠子。 留在狹路上 儘管基督教作了許多工作，但這一切工作會蒙主稱許麼？在諸天之國憲法的末了，主說，「當那日，許多人要對我說，主啊，主啊，我們不是在你的名裡預言過，在你的名裡趕鬼過，並在你的名裡行過許多異能麼？」（太七22。）但主耶穌要說，「我從來不認識你們，你們這些行不法的人，離開我去罷。」（太七23。）主也許說，「我從來不稱許你們；我從來不允許你們作這些事。在我眼中，你們所作的一切都是不法。」我不相信基督教的工作會蒙主稱許。但我們如何？我們需要得加強，留在狹路上。我們沒有一人該留在第一組的比喻中，我們該往前到第二組的比喻中。讓別人得著龐大的人數，完成偉大的工作罷！我們寧願留在珠子和寶貝裡，在那裡受約束。 因著許多基督徒發了酵，他們就成為巨大...

〔二〕 目錄 第41篇　寶貝和珠子 2 【讀經】 太13:44 諸天的國好像寶貝藏在田地裡，人找到了，就藏起來，歡歡喜喜的去變賣他一切所有的，買這田地。 【禱讀】 太13:44 諸天的國好像寶貝藏在田地裡，人找到了，就藏起來，歡歡喜喜的去變賣他一切所有的，買這田地。 〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕 召會和國度 我們已經指出，寶貝毫無疑問是指寶石。新耶路撒冷是召會生活和國度生活的終極完成，因為在這城裡，召會生活和國度結合在一起。新耶路撒冷的建造主要的是珍珠門和形成牆與根基的寶石。這一切都建立在支持整座建築的精金根基上。在本篇信息中，我們要專注於珍珠門和寶石牆。珠子是指召會，寶貝是指國度。 馬太十三章用比喻奧祕的說到召會和國度。但在十六章，主對祂的門徒清楚的說到召會和國度。在十六章十八節，主說，「我要把我的召會建造……。」下一節說，「我要把諸天之國的鑰匙給你。」在這些經文裡，我們看見召會和國度。要領會馬太十三章的寶貝和珠子，我們必須看馬太十六章的召會和國度。你若禱讀這兩章，自然而然會看見寶貝就是國度，珠子就是召會。寶貝和珠子都在新耶路撒冷裡。 照著馬太十三章，主耶穌變賣了祂一切所有的，買了珠子。行傳二十章二十八節說，主用自己的血買了召會。這就是說，祂在十字架上變賣了祂一切所有的，買了召會。這一節有力的證明，馬太十三章的珠子就是召會，因為商人買了這珠子。毫無疑問，商人就是主。 國度的生活 我們藉著重生，再生，進入國度的範圍。（約三5。）重生與珠子有關，因為珠子是由重生的原則產生的。藉著重生，我們進入神的範圍，國度的領域。我們蒙了重生之後，開始憑祂而活。因著我們愛祂，我們就願留在祂的管治之下，受祂的約束。我們許多人經歷過在各方面受約束。我們不是受人的限制，乃是受裡面那看不見的東西 —— 屬天管治下的生命 —— 的限制。也許我們想要作某些事，但我們受到一種奧祕、看不見、內在的管治所約束，不去作這些事。我們的親人、同學能自由作那些事，但我們不能作。有個看不見的東西對我們施行內在的管治，並且我們活在這管治之下。這就是寶貝，國度的生活。 在我們成為基督徒以前，我們是砂子。但我們已蒙了重生。這就是說，有個活的東西進到了我們裡面。當更多生命的汁液分泌出來包裹我們，我們就成為寶貴的，...

〔一〕 目錄 第43篇　達到榮耀的路（二） 1 【讀經】 太14:14 耶穌出來，看見大批的群眾，就對他們動了慈心，治好了他們的病人。 太14:15 到了黃昏，門徒到祂跟前來，說，這是野地，時候已經晚了，請解散這些群眾，他們好往村子裡去，為自己買食物。 太14:16 耶穌卻對他們說，不用他們去，你們給他們吃吧。 太14:17 他們就對祂說，我們這裡除了五個餅兩條魚，再沒有別的。 【禱讀】 太14:16 耶穌卻對他們說，不用他們去，你們給他們吃吧。 〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕 在本篇信息中，我們來到馬太十四章十四至二十一節，主在曠野神奇的使群眾吃飽的記載。 貳、在必需之物上的缺乏 一、黃昏時在荒涼的野地 許多時候我們經歷了棄絕，並且通過了棄絕之後，我們很喜樂，很釋放。但經歷這釋放之後，我們領悟自己有所缺乏，沒有什麼可賴以維生。我們缺乏必需的東西。這就是跟隨主到野地之群眾的情形。 我相信那些跟隨屬天的王到野地的人，在享受喜樂、美好的時光。他們也許十分喜樂，以致忘了吃飯。十五節說，「到了黃昏，門徒到祂跟前來，說，這是野地，時候已經晚了，請解散這些群眾，他們好往村子裡去，為自己買食物。」彼得也許領先題醒耶穌，他們在野地，時候已經晚了，群眾需要東西吃。也許是他題議主解散這些群眾，他們好往村子裡去，為自己買食物。門徒似乎說，「主，你看現在是黃昏了，不要把群眾留在這裡，解散他們罷！」這不是一番好心好意麼？今日的彼得都有好心。在召會生活中，好心的人常常有所題議。不要作這樣的彼得。 二、學習顧到別人的需要 我們讀馬太福音時，需要顧到這卷書中道理的安排。許多讀者認為馬太福音是故事書或歷史書。但牠不是歷史書，乃是道理的書。因此，主在十六節的話很有意義，祂說，「不用他們去，你們給他們吃罷。」門徒求主解散群眾，好叫他們去為自己買食物；主卻叫門徒給群眾吃。門徒的觀念是要人作事，這是律法的原則；但主的觀念是要給人享受，這是恩典的原則。門徒所題議的，完全是根據律法的原則。 在十六節，主耶穌制止門徒。福音書曾多次記載彼得被制止。他在說話被制止的事上很有經歷。他在山上題議搭三座棚時，被神制止。他告訴收半舍客勒殿稅的人說，他的老師納稅時，被主制止。主耶穌總是制止好心的人。你若沒有這樣的好...