新竹市召會

全力以赴，建造小排是新竹市召會在2026年初從主所領受的負擔。在1月11日全召會集中主日聚會時，聖靈藉著弟兄們的口向我們的心說話，眾聖徒都靈裡火熱，願意起來回應主的呼召，願意全力以赴，建造小排。 操練我們的靈，有夠多、徹底的禱告 在3月11日第一次全召會集中禱告暨小排成全聚會中強調：要形成活力排，首要的是我們必須是有活力的信徒。活力排不是聚會形式上的改變，而是更多被基督充滿。 「我們有了這樣一位基督，但我們是否得著祂作我們的實際？我們唱詩說，基督是何等的奇妙並豐富，但我們是否實際的這樣看見並經歷祂？我們是否真的因基督癲狂？我們不該老舊、冰冷、陳腐，乃該在主裡新鮮、年輕、又新又活。就該常常操練。這樣，我們的聚會就會被歡呼和喜樂充滿。」（關於活力排之急切需要的交通，第十六章）。我們需要禱告說：「主，使我們唱詩有活力，說話有活力，在一切事上都有活力。」 操練彼此有正確、親密並透徹的交通 我們在活力排裡頭一件必須作的事，就是要在一起有透徹的交通，好能親密的認識我們排裡的成員。我們的交通越透徹越好。有時候我們對聖徒的印象都還停留在許久之前，我們該認識彼此的光景和當前的狀況，這樣我們就會看見需要實際的照顧。 希伯來書十章二十四和二十五節說：「且當彼此相顧，激發愛心，勉勵行善；不可放棄我們自己的聚集，好像有些人習慣了一樣，倒要彼此勸勉；既看見那日子臨近，就更當如此。」實際的彼此相顧，就是彼此相愛。愛的意思就是實際的照顧並為別人著想。我們彼此相顧時，就互相激發愛心，勉勵行善，我們就會彼此挑旺。 操練彼此問，互相答 排聚集要熱絡，滿有交通，就在於我們的「彼此問、互相答」，就在於我們的教導。如果新人沒有問什麼問題，我們就應當題出一些事來問。我們也需要學習不以道理的方式，乃以生命的方式回答問題。我們的彼此問、互相答，需要帶進對基督的經歷與享受，幫助聖徒正確的彰顯基督。 操練對付我們的個性、性格和怪僻 我們的個性就是我們與生俱來天然的所是；我們的性格大部分是按著我們的習慣形成的。我們可能天生在個性上是個慢的人，但我們作事粗心大意就不是天生就有的，這乃是照著習慣，藉著實行，而成了我們性格的一部分。一個人粗心大意，乃是因為他從未受訓練謹慎地作事。我們需要在習慣上有改變，好使我們在性格上有改變。我們的怪僻乃是我們偏斜並...

2025年冬季半年度訓練 總題：經歷、享受並彰顯基督（四） 　 ▼ 週一 ｜ 週二 ｜ 週三 ｜ 週四 ｜ 週五 ｜ 週六 【鳥瞰】 申言示範 申言主題建議 信息總整理 週一 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週二 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週三 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週四 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週五 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週六 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 【總結】

禱告事項 一、 為全召會「全力以赴，建造小排」禱告：    ・ 操練與主有個人的禱告，藉著唱詩歌或禱讀，向主敞開蒙主光照，從主得著活力。以及向主尋求同伴，並來在一起多有禱告。 二、 壯年班福音開展六大組：    ・ 4/14（二）～4/19（日）    ・ 請為得著更多敞開的得少家庭、熟門平安之子代禱。 三、 4/25～4/26 高三統測代禱名單：    ・ 一大組：祝心柔、邱宥瑋    ・ 二大組：姚曉恩、徐健碩、謝孟宸    ・ 五大組：張凱立、賴以欣（尖石）    ・ 六大組：葛敘睿 四、 大專代禱事項：    ・ 為著期初福音所接觸到敞開名單禱告，保守他們的心持續向主敞開，並持續參加讀經小組。    ・ 為著新學期學生福音生活禱告，持續加強福音的靈使壇上的火不熄滅，能一直燒著。 五、 海外福音開展：    ・ 為印度、孟加拉、巴基斯坦、柬埔寨、希臘的福音開展禱告，傳揚主話不受攔阻，召會人數繁增。 六、 為病痛聖徒禱告： 　　 為124區葉威德弟兄腦瘤壓迫中樞神經能得改善及醫治代禱。 報告事項 一、 全召會集中禱告暨小排成全：    ・ 4/7（四、六大組服事）    ・ 5/5（二、五大組服事）    ・ 6/2（一、三大組服事）    ・ 時間：週二晚 19:30    ・ 地點：仁愛會所 二、 青少年福音聚會：    ・ 時間：4/10（五）17:30 用餐，18:00 聚會    ・ 地點：仁愛會所    ・ 歡迎邀請青少福音朋友與會 三、 兒童讀背經展覽：    ・ 時間：4/12（日）15:00    ・ 地點：仁愛會所    ・ 各大組驗收以及提名單期限為 4/7 四、 2026年六月半年度美國夏季訓練：  ...

4/6~4/11（本週線上追求） 63-1 63-2 63-3 64-1 64-2 64-3 4/13~4/18（下下週線上追求） 65-1 65-2 65-3 66-1 66-2 66-3 4/20~4/25（線上追求） 67-1 67-2 67-3 68-1 68-2 68-3 已過追求進度 （展開） 影片： 鳥瞰「啓示錄」， 共同追求啟示錄生命讀經 9/1~9/6（線上追求） 1-1 1-2 1-3 2-1 2-2 2-3 第1-2篇分享 9/8~9/13 3-1 3-2 3-3 4-1 4-2 4-3 第3-4篇分享 9/15~9/20 5-1 5-2 5-3 6-1 6-2 6-3 第5-6篇分享 9/22~9/27（線上追求） 7-1 7-2 7-3 8-1 8-2 8-3 第7-8篇分享 9/29~10/4（線上追求） 9-1 9-2 10-1 10-2 10-3 10-4 第9-10篇分享 10/6~10/11（線上追求） 11-1 11-2 12-1 12-2 12-3 12-4 第11-12篇分享 10/13~10/18（線上追求） 13-1 13-2 13-3 14-1 14-2 14-3 第13-14篇分享 10/20~10/25（線上追求） 15-1 15-2 15-3 16-1 16-2 16-3 第15-16篇分享 10/27~11/1（線上追求） 17-1 17-2 17-3 18-1 18-2 18-3 第17-18篇分享 11/3~11/8（線上追求） 19-1 19-2 19-3 20-1 20-2 20-3 第19-20篇分享 11/10~11/15（線上追求） 21-1 21-2 21-3 22-1 22-2 22-3 第21-22篇分享 11/17~11/22（線上追求） 23-1 23-2 23-3 24-1 24-2 24-3 第23-2...

2026.4.6 2026.0310 小排成全(一) 20260301 青少年家長座談 20260301 青少年集中主日ー小排與晨興的負擔 2026.0307 全臺得榮少年關懷者事奉相調聚會 第一堂 2026.0307 全臺得榮少年關懷者事奉相調聚會 第二堂 2026.0216 新春相調見證聚會（一） 2026.0216 新春相調見證聚會（二） 2026.0216 新春相調見證聚會（三） 2025.1214 董傳義弟兄一 感謝劉遂弟兄的教導 1 2025.1214 董傳義弟兄一 感謝劉遂弟兄的教導 2

〔六〕 目錄 第64篇　新耶路撒冷（六） 2 【讀經】 啟21:11 城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶； 啟21:23 那城內不需要日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。 啟21:24 列國要藉著城的光行走，地上的君王必將自己的榮耀帶進那城。 【禱讀】 啟21:11 城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶； 啟21:24 列國要藉著城的光行走，地上的君王必將自己的榮耀帶進那城。 二十三節說，羔羊基督是燈。神是光，而基督是燈。光需要盛光者。我們絕不該將基督與神分開，或將神與基督分開。事實上，神與基督就是一個光。神是內容，基督是盛光者，是彰顯。這使我們領會與傳統教訓不同的神聖三一。這節描述神是光，子基督是燈。正如光在燈裡作其內容，藉著燈得彰顯，父神也在子裡，藉著子得彰顯。 在新耶路撒冷裡沒有黑夜，因為「不再有黑夜。」（啟二二5。）在新天新地裡，仍有晝夜之分，但在新耶路撒冷裡就沒有這樣的區分。城外有黑夜，城內卻沒有黑夜，因為我們有神自已作更強烈的光，不分晝夜，一直照耀。 二十四節說，「列國要藉著城的光行走。」在千年國裡，月光必像日光，日光必加七倍。（賽三十26。）我信在新天新地裡，日光要比這個更明亮。然而二十四節說，列國要在城的光裡行走。這證明城內的光比天然的光強烈。神要照透這城，這照耀比日月更為明亮。事實上，列國不需要行在日月的光中，因為他們要行在新耶路撒冷的照耀裡。 今天召會該是如此照耀的光，我們的鄰舍都該行在我們照耀的光中。今天召會是帶光體，帶著基督為光照耀這世代。我們需要成為這樣照耀的召會。遺憾的說，基督教中幾乎沒有光照耀。因為缺少照耀，就很難區別基督徒和非基督徒。召會的人該有所不同，這不同並不是人造的標記，乃是因著我們的照耀。我們必須照耀，使列國能在我們的光裡行走。 拾陸、榮耀 十一節描述新耶路撒冷的榮耀，「城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。」神的榮耀就是神的彰顯，也就是彰顯出來的神。當神彰顯出來的時候，那就是榮耀。我們已被命定要得這榮耀，並蒙召來得這榮耀。（林前二7，彼前五10，帖前二12。）現今我們正在變化好進入這榮耀，（林後三18，）並要被帶進這榮耀裡。（來二10。）至終我們要與基督同得這榮耀，...

〔五〕 目錄 第64篇　新耶路撒冷（六） 2 【讀經】 啟21:22 我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。 啟21:23 那城內不需要日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。 【禱讀】 啟21:22 我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。 啟21:23 那城內不需要日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。 在舊約和新約裡，帳幕都是殿的前身。當主耶穌成為肉體的時候，祂支搭帳幕在我們中間，（約一14，）並且祂也是殿。（約二19～21。）今天召會就是殿。（林前三16。）在聖經裡，一再使用帳幕和殿這兩個辭。因此，我們若要認識新耶路撒冷，就必須研讀新舊約裡所有關於帳幕和殿的部分。嚴格說來，帳幕主要的不是給人居住，乃是為作神的居所。最終新耶路撒冷要作神和人的居所，這就是說，她是相互的居所。神要作我們的居所，我們也要作祂的居所。 主說，「你們要住在我裡面，我也住在你們裡面，」（約十五4，）這話就是互為居所的小影。住在主裡面，意思就是以祂為我們的居所，為我們的住處。當我們以主為我們的居所，祂就住在我們裡面。這個居住是相互的，因為我們住在主裡面，主也住在我們裡面。不必等到要來的新耶路撒冷，我們才住在主裡面，並且讓主住在我們裡面。我能剛強的見證，很多時候我知道我真是在主裡面，祂也的確住在我裡面。甚至今天早上，我就住在祂裡面，祂也住在我裡面。這雖然很難解釋，卻是我們經歷中的事實。我們都能見證，我們什麼時候住在祂裡面，就立刻覺得祂正住在我們裡面。你若說，「主耶穌，我何等感謝你，現今我住在你裡面。」你立刻會深深覺得，祂正住在你裡面。你無論在家、在工作或在學校裡，都可以說，「哦，主耶穌，現今我住在你裡面，」而你裡面有個東西會說，「我也住在你裡面。」這是要來新耶路撒冷的小影。新耶路撒冷將是我們與神和羔羊相互的居所。 一面，我們是新耶路撒冷；另一面，新耶路撒冷是神和羔羊。這與今天召會的原則一樣。一面我們是召會，另一面召會是基督。互為居所這件事是很深奧的。這座新城是我們的居所，也是神的居所。這和殿相似，殿先是神的居所，然後是祭司事奉神的地方。這座新城乃是神自己。我們要住在神裡面事奉神。我們所事奉的神，就是我們在其中事奉祂的殿。何等奇妙！願我們都這樣深刻的經歷祂。 拾伍、光 二十三節說，「那城內不...

〔四〕 目錄 第64篇　新耶路撒冷（六） 1 【讀經】 啟21:22 我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。 【禱讀】 啟21:22 我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。 拾肆、殿 在前幾篇信息裡，我們已經看過城本身、根基、城牆、門和街道。現在我們來看殿，這在聖經裡是非常重要的題目。 一、主神全能者和羔羊 啟示錄二十一章二十二節說，「我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。」這節清楚的說，新耶路撒冷裡沒有殿，主神全能者和羔羊為城的殿。在舊約裡，神的帳幕是神殿的前身。新耶路撒冷乃是神的帳幕，（啟二一3，）作神的殿。這指明在新天新地裡，神的殿要擴大成為一座城。城的尺寸，長寬高都相等，（啟二一16，）指明全城就是至聖所，也就是內殿；所以城內沒有殿。 二十二節的殿，原文不是指一般包括至聖所及聖所的整個殿；乃是指內殿，就是至聖所。主神全能者和羔羊就是內殿；這表徵神和羔羊自己是我們事奉神並居住的地方。聖城是神的帳幕，是為給神居住；神和羔羊是殿，是為給蒙救贖的聖徒居住。在新天新地裡，新耶路撒冷乃是神與人相互的居所，直到永遠。 整座新耶路撒冷城乃是至聖所，而神和羔羊是這城裡的殿。我們若將這兩點放在一起，就會領悟這座城就是神和羔羊。因為整座城是至聖所，並且因為神和羔羊是內殿，所以這城就是神和羔羊。 再者，整座城也稱為帳幕，（啟二一3，）正如男孩是男人的前身，帳幕也是殿的前身。在殿出現之前，先有帳幕；但帳幕達到豐滿，就成了殿。因此我們需要記住三點：整座城是至聖所，殿是神自己和羔羊，以及整座城是帳幕。我們把這三點放在一起，便看見神自己就是整座新耶路撒冷城。 然而，我們在別處曾指出，整座新耶路撒冷城也是蒙神救贖者活的組成。一面，神就是整個城；另一面，這城是蒙救贖者活的組成。你若覺得用你天然的心思很難理解這事，那麼讓我問你這問題：我們不是說今天的召會就是基督，我們不也是說召會是所有信徒的組成麼？一面，召會是所有信徒的組成，另一面，基督是頭也是身體。所以我們就有「身體基督」這個辭。林前十二章十二節指明，基督不僅是頭，也是身體；「就如身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣。」召會和新耶路撒冷的原則是一樣的。 召會是基督的擴大。基督自己是個別的基督，但召會是...

〔三〕 目錄 第63篇　新耶路撒冷（五） 3 【讀經】 啟21:21 十二個門是十二顆珍珠，每一個門各自是一顆珍珠造的，城內的街道是純金，好像透明的玻璃。 啟21:22 我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。 啟21:23 那城內不需要日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。 啟21:24 列國要藉著城的光行走，地上的君王必將自己的榮耀帶進那城。 啟21:25 城門白晝總不關閉，在那裡原沒有黑夜。 啟22:1 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。 啟22:2 在河這邊與那邊有生命樹，生產十二樣果子，每月都結出果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。 【禱讀】 啟21:21 十二個門是十二顆珍珠，每一個門各自是一顆珍珠造的，城內的街道是純金，好像透明的玻璃。 啟22:1 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。 詩篇三十四篇七節說，「耶和華的使者，在敬畏祂的人四圍安營，搭救他們。」按照這節，天使甚至在我們四圍安營以保護我們。許多個夜晚我說，「主啊，運用你的權柄，差遣一營的天使來保護我的屋子。」特別當我旅行在外，夜宿於旅館的頂樓房間時，就這樣禱告。想到有起火的可能，我就求主差遣天使在我四圍安營。天使的確是神產業合法、真正繼承人的僕役。 五、總是敞開著 二十五節說，「城門白晝總不關閉，在那裡原沒有黑夜。」城牆將城從列國中分別出來，但城門向著列國乃是一直敞開的。 拾參、街道 二十一節說，「城內的街道是純金，好像透明的玻璃。」門是為著進城，街道是為著日常的生活行動。進城是藉著基督的死與復活；在城中日常的生活行動乃是照著由純金街道所表徵之神的神聖性情。接著重生的進入，聖徒日常的生活行動必須是在神神聖性情的道路中。神聖的性情乃是他們的道路。 聖經和人天然的觀念不同。按人的觀念，我們是先走在街道上，然後進門；但在聖經裡，我們是先進門，然後才走在街道上。天主教告訴人必須先作工才能得著救恩，這思想是鬼魔的。在神的經綸裡，我們是先得著救恩，然後作工。我們先進入恩典，然後行在恩典中。絕不要以為靠著行動或工作，至終你就會有資格得著恩典。不，恩典是白白的。你靠恩由門進入之後，就要開始行走，並且需要走很長的路。 從門到...

〔二〕 目錄 第63篇　新耶路撒冷（五） 2 【讀經】 啟21:12 有高大的牆；有十二個門，門上有十二位天使；門上又寫著以色列十二個支派的名字； 啟21:21 十二個門是十二顆珍珠，每一個門各自是一顆珍珠造的，城內的街道是純金，好像透明的玻璃。 【禱讀】 啟21:12 有高大的牆；有十二個門，門上有十二位天使；門上又寫著以色列十二個支派的名字； 啟21:21 十二個門是十二顆珍珠，每一個門各自是一顆珍珠造的，城內的街道是純金，好像透明的玻璃。 二、每門是一顆珍珠 二十一節說，「十二個門是十二顆珍珠，每一個門各自是一顆珍珠造的。」我們已經看見，金表徵神聖的性情，寶石表徵藉著那靈變化之工作所產生的東西。珍珠的意義可從珍珠產生的方式看見。珍珠產自死水中的蚌。當蚌被砂粒所傷，就分泌生命的汁液包裹砂粒，使其成為寶貴的珍珠。這描述基督這位永活者進到死水中，為我們所傷，就分泌祂的生命包裹我們，使我們成為寶貴的珍珠，好被建造成為神永遠的彰顯。 我們必須讚賞神的智慧。在祂的創造裡，幾乎每樣東西都說明祂經綸的一面。當主耶穌在地上的時候，祂用了自然界的許多東西作比喻。光、麥子、食物、甚至產生珍珠的蚌都是比喻。基督這位永活者進到我們死亡的光景裡，並且生活在其中。因著生活在死水裡，祂被我們所傷。我們傷了祂之後，留在祂的傷口旁。這就是說，我們悔改、相信祂，並且接受祂。我們何等深刻的珍賞祂被釘時所受的創傷！我們留在祂的傷口旁，祂就分泌祂復活生命的生命汁液，這生命的汁液包裹我們，至終將我們變化成珍珠。藉著留在基督的傷處，我們就得著祂的生命，蒙了重生；我們重生之後，留在那裡，也就被變化成為珍珠。 聖城的十二個門是十二顆珍珠，這表徵藉著那勝過死亡，並分泌生命的基督而得的重生，乃是城的入口。這符合那由以色列所代表，並由看守的天使所觀看（啟二一12）之律法的要求。所以，珍珠是城的入口。你如何進入新耶路撒冷？爬牆麼？這不可能，因為牆太高了。進入新耶路撒冷惟一的路就是通過珍珠門，通過由基督得勝的死和分賜生命的復活所構成的門。讚美主，我們都這樣進了新耶路撒冷。我們認罪，我們悔改，我們珍賞祂的死，並且我們喜歡留在祂的傷處；我們立刻就得著生命的分泌，這分泌重生了我們，現今正在變化我們。藉著我們對基督之死與復活的經歷，我們經過了珍珠門，現...