新竹市召會

看見校園福音的價值 「我們需要看見學生福音工作，有以下幾個特點：第一，青年容易接受福音。對人來說，福音總是個新東西，人一旦上了年紀，就不太容易接受新的東西。另一面青年人還未被世界完全佔有，所以也比較容易接受福音。第二，青年學生一旦接受福音，就很容易發生果效。歷史告訴我們，人無論提倡什麼運動，很少從老年人著手，因為在老年人身上不太容易起功效；即使起了功效，也很有限。然而在青年人身上，就容易起作用，並且起了作用之後，年日久長，會在各處生生不息。所以無論是政治、是辦教育、或宣傳某種主義，幾乎都是從青年人著手；因為容易生效，而且效果常存。 　第三，藉著青年學生，福音容易傳佈出去。福音一旦得著一個青年學生，就容易在班上傳佈開來。然而對社會各階層傳福音，就沒有那麼容易，因為眾人都是分散的。學生在學校裡是成群的，是一班一班的，只要你得著一個學生，就容易散佈到校園的其他角落。」（事奉配搭與愛中洗滌，第十四篇關於學生工作的交通） 　根據這一段交通，我們看見校園工作的價值，因為他們年輕，所以容易敞開接受福音，也容易受成全，如果我們要為著召會生活得著大量的人並成全人，上好的路就是校園工作，為此，我們都看見校園工作的價值，並分別我們的時間，一同配搭校園的工作，特別是在大專福音節期，這一個黃金的時間，抓住機會得著大量的青年人。 福音是「燒」出來的 　「最近青年人有一句口號，說，「燒校園，價值存到永遠。」在要來的半年裡，這些青年人定規要在校園裡，廣傳福音，並要把臺灣大學生中的十分之一，帶來受浸歸主。青年人的前途無可限量，中國人有句俗語說，「後生可畏。」他們若是跑起來，我們都要跟不上。校園工作的價值，實在是存到永遠。我們都當喜樂，因為青年人的工作，實在 是滿了盼望。」（擴建召會的三要事—生、養、教：第十三章　關乎新路往前實行的要點） 　根據這一段職事的交通，我們看見校園工作並不僅是我們勞苦「作」出來的，乃是「燒」出來的。因為舊約事奉的開始，在於聖別的火降下，先燒著燔祭壇上的祭物，祭司再至聖所點燈，並在香壇那裡燒香，如此，我們清楚看見舊約祭司的事奉，不僅是開始於「燒」，甚至可以說，所有在神面前的事奉都是「燒」出來的。這意思是事奉乃是神那聖別的火作為動力，而非我們天然的熱心。如今，因著時代的轉換，我們不是舊約的祭司，按照羅馬書十五章16節，我們成了新約福音...

2026六月半年度夏季訓練 總題：信徒（一） 　 ▼ 週一 ｜ 週二 ｜ 週三 ｜ 週四 ｜ 週五 ｜ 週六 【鳥瞰】 申言示範 申言主題建議 信息總整理 週一 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週二 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週三 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週四 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週五 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週六 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 【總結】

禱告事項 一、 青少年暑期行動： 　　 請為暑期神人生活操練（7/20～8/28每週一、三、五），使青少年暑假期間能蒙保守，分別為聖，贖回光陰，和活力伴一起積極操練靈，追求主話，傳揚福音。 二、 兒童專項： 　　 請為兒童福音及親子生活園後兒童家能持續有家中牧養和兒童排操練代禱。 三、 大專代禱事項：    ・ 為8/23（日）～29（六）大專期初特會及門徒訓練禱告，使學生在新的學期有新的起頭，一再更新奉獻。    ・ 為大專 8/29～9/18 福音節期（時間及內容詳如附件）代禱，求主賜給召會更多向主敞開的大專學生。    ・ 為大專新生入住弟兄姊妹之家代禱。求主加強主在竹苗各校園的見證，興起更多愛祂的青年人。 報告事項 一、 攜手愛無限得少說明會及發放禮券：    ・ 時間：8/23（日）15:30～16:30    ・ 地點：經延會所、明湖會所    ・ 歡迎聖徒前來配搭 二、 全召會集中禱告聚會：    ・ 時間：8/25（二）19:30    ・ 地點：仁愛會所    ・ 歡迎聖徒踴躍與會    ・ 由六、八大組配搭事務服事 三、 新竹市召會全臺姊妹事奉相調特會報名：    ・ 新竹第四梯及第六梯備有遊覽車前往    ・ 第一梯次：10/8（四）～10/10（六） 第二梯次：10/11 （日）～10/13（二） 第三梯次：10/15（四）～10/17（六） 第四梯次：10/18（日）～10/20（二） 第五梯次：10/22（四）～10/24（六） 第六梯次：10/25（日）～10/27（二）。    ・ 第一天皆 14:00 開始報到，16:30 開始聚會，18:00用餐    ・ 地點：中部相調中心    ・ 報名費：每人1,800元    ・ 新竹市姊妹請於8/25前上網登記，登記報名網址： https://myppt.cc/HfXWh6  ...

8/24~8/29（本週線上追求） 35-1 35-2 35-3 36-1 36-2 36-3 8/31~9/5（下週線上追求） 37-1 37-2 37-3 38-1 38-2 38-3 已過追求進度 （展開） 影片： 馬太福音生命讀經鳥瞰 9/1~9/6（線上追求） 1-1 1-2 1-3 2-1 2-2 2-3 第1-2篇分享 4/27~5/2（線上追求） 1-1 1-2 1-3 2-1 2-2 2-3 第1-2篇分享 5/4~5/9（線上追求） 3-1 3-2 3-3 4-1 4-2 4-3 第3-4篇分享 5/11~5/16（線上追求） 5-1 5-2 5-3 6-1 6-2 6-3 第5-6篇分享 5/18~5/23（線上追求） 7-1 7-2 7-3 8-1 8-2 8-3 第7-8篇分享 5/25~5/30（線上追求） 9-1 9-2 9-3 10-1 10-2 10-3 第9-10篇分享 6/1~6/6（線上追求） 11-1 11-2 11-3 12-1 12-2 12-3 第11-12篇分享 6/8~6/13（線上追求） 13-1 13-2 13-3 14-1 14-2 14-3 第13-14篇分享 6/15~6/20（線上追求） 15-1 15-2 15-3 16-1 16-2 16-3 第15-16篇分享 6/22~6/27（線上追求） 17-1 17-2 17-3 18-1 18-2 18-3 第17-18篇分享 6/29~7/4（線上追求） 19-1 19-2 19-3 20-1 20-2 20-3 第19-20篇分享 7/6~7/11（線上追求） 21-1 21-2 21-3 22-1 22-2 22-3 第21-22篇分享 7/13~7/18（線上追求） 23-1 23-2 23-3 24-1 24-2 24-3 第23-24篇分享 7/20...

2026.8.23 2026 青少年暑期活動報導，點此看更多影片

〔六〕 目錄 第36篇　國度奧祕的揭示（二） 3 【讀經】 太13:5 又有的落在土淺石頭地上，土既不深，立刻發苗； 太13:6 等日頭一出來，就曬焦了，又因沒有根，便枯乾了。 太13:7 還有的落在荊棘裡，荊棘長起來，就把它擠住了。 太13:8 但有的落在好土裡，就結果實，有的一百倍，有的六十倍，有的三十倍。 太13:20 又有那撒在石頭地上的，就是人聽了道，立刻歡喜領受， 太13:21 只因他裡面沒有根，不過是暫時的；一旦為道遭遇患難或逼迫，就立刻絆跌了。 太13:22 還有那撒在荊棘裡的，就是人聽了道，後來有今世的思慮，和錢財的迷惑，把道全然擠住了，道就不能結實。 太13:23 但那撒在好土裡的，就是人聽了道，也領悟了，他就結出果實，有的結了一百倍，有的六十倍，有的三十倍。 太13:24 耶穌在他們跟前另設一個比喻，說，諸天的國好比人撒好種在他的田裡； 【禱讀】 太13:5 又有的落在土淺石頭地上，土既不深，立刻發苗； 太13:6 等日頭一出來，就曬焦了，又因沒有根，便枯乾了。 〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕 3. 有的落在土淺石頭地上 五、六節說，「又有的落在土淺石頭地上，土既不深，立刻發苗；等日頭一出來，就曬焦了，又因沒有根，便枯乾了。」土淺石頭地，象徵有的心接受國度的道是膚淺的，因為深處有石頭，就是隱藏的罪、個人的慾望、自私和自憐，阻撓種子在心的深處扎根。日頭及其炙熱象徵患難或逼迫。（太十三21。）這日頭的炙熱將生根不深的苗曬乾了。苗只要深深的扎根，日頭的熱就使莊稼長大並成熟。但由於苗扎根不深，日頭那助長成熟的熱，反成了莊稼致命的打擊。 石頭所象徵的東西，符合諸天之國憲法裡補充的律法所論到的。（太五17～48。）第二種地符合脾氣、情慾、己和肉體，這些隱藏在我們心裡的東西。我們中間也許很少人是路旁的部分，但我很關心有好些人可能是士淺石頭地。表面看來他們和別人一樣，因為土在表面上。但他們不深，仍有情慾、脾氣、己和肉體。這一切都是隱藏在土下面的石頭。所以，第一種土符合那些靈裡不貧窮，也不清心的人；第二種土符合那些在表面之下有脾氣、情慾、罪、己和肉體的人。你們有些人也許仍然隱藏著情慾、自私和肉體。你在聚會中也許呼喊阿利路亞，但你沒有什麼深度，反而...

〔五〕 目錄 第36篇　國度奧祕的揭示（二） 2 【讀經】 太13:3 祂就用比喻對他們講許多事，說，看哪，那撒種的出去撒種。 太13:4 撒的時候，有的落在路旁，飛鳥來吃盡了。 太13:18 所以你們要聽這撒種者的比喻。 太13:19 凡聽見國度之道不領悟的，那惡者就來，把撒在他心裡的奪了去；這就是那撒在路旁的。 【禱讀】 太13:4 撒的時候，有的落在路旁，飛鳥來吃盡了。 太13:19 凡聽見國度之道不領悟的，那惡者就來，把撒在他心裡的奪了去；這就是那撒在路旁的。 〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕 最近，一個反對者告訴一位弟兄：「我們要使你們銷聲匿跡。」他說他們正在計畫使主的恢復銷聲匿跡。反對者若想要這麼作，就會發現他們自找麻煩。不要摸生命的東西，因為你越摸牠，牠越繁增。你若不去管牠，牠可能一直是靜止的。但你若摸牠，牠就會長大。假定你對一粒種子說，「種子，我要阻擋你，我要把你埋在土裡。」那對種子是何等美好！但你若把種子放在檯子上，欣賞牠們，觀看牠們，寶貴牠們，那將是阻擋牠們最有效的作法。但你若把種子埋在地裡，想要了結他，種子就會生長。反對者簡直不知道什麼是主的恢復。主的恢復不是工作、教訓或神學，乃是種子，就是活的基督這粒種子。我有把握向全宇宙宣告，包羅萬有的基督這賜生命的靈，已經撒在千萬的美國人裡面。不要摸他們。你若想要逼迫他們，或埋葬他們，一粒麥子就要繁增成為許多子粒。誰能阻擋主的恢復？種子已經撒下去了。主來到地上作撒種者，把祂自己撒出去。阿利路亞，耶穌已經撒在人性裡！今天在主的恢復裡，原則是一樣的。主的恢復就是生命的種子，已經撒在美國、歐洲、巴西和許多其他的地方。無人無物能阻擋牠。主的恢復不是運動，乃是基督自己這生命的種子撒在我們這人裡面。撒種者是基督，種子也是基督，基督在話裡撒在我們裡面，使我們成為國度之子。 照著這比喻和主自己的解說，這種子是撒在我們心裡。（太十三19。）過去我們曾指出，我們的心不是接收的器官，乃是愛的器官，接收的器官是我們的靈。我們根據以西結三十六章這樣說，在那裡神應許要賜給我們新靈和新心。新靈是要接受神，新心是要愛神。在這裡主耶穌沒有題到靈的事；但祂的確說種子撒在心裡。沒有一樣東西，不先經過我們的心，就能進入我們的靈。在彼前三章四節...

〔四〕 目錄 第36篇　國度奧祕的揭示（二） 1 【讀經】 太13:3 祂就用比喻對他們講許多事，說，看哪，那撒種的出去撒種。 太13:37 祂就回答說，那撒好種的就是人子， 【禱讀】 太13:3 祂就用比喻對他們講許多事，說，看哪，那撒種的出去撒種。 太13:37 祂就回答說，那撒好種的就是人子， 〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕 在本篇信息中，我們來到馬太十三章三至八節，和十八至二十三節所論到國度的第一個奧祕。 在關於國度奧祕的七個比喻中，主在第一個比喻的開頭，沒有說「諸天的國好比……，」如祂在另外六個比喻中所說的，（太十三24，31，33，44～45，47）因為諸天的國開始於第二個比喻。在第一個比喻裡，主出去只是為國度撒了種，那時種子還沒有長成莊稼，形成國度。正如主在那時傳道所說的，國度還沒有來到，不過是已經近了。（太四17。） 五、撒種者的比喻 —— 王為著國度初步的工作 當主耶穌來時，祂來為著國度的建立作初步的工作。在祂整個為人生活中，從祂出生到祂復活，諸天的國仍沒有來到。祂一生所作的，乃是為著諸天之國的建立而預備。 1. 撒種的撒了種 三、四節說，有一個撒種的出去撒了一些種子。在祂為著建立諸天之國所作的初步工作中，主耶穌來作撒種的人。主耶穌好幾次被稱為夫子，但在這裡，祂不是將自己比喻為夫子，乃是比喻為撒種的人。三節裡那撒種的乃是主自己。（太十三37。）實際上，主不是來施教，乃是來撒種。種子是什麼？種子是國度的道，（太十三19，）在這道裡有主作生命。種子也是國度之子，國度子民。（太十三38。）我們若核對自己的經歷，就會領悟主耶穌撒進我們人性裡的種子，就是祂自己這生命，使我們成為國度的種子。這裡有三樣東西彼此相關：國度之道、國度之子、以及在種子裡面作生命的基督自己。這三樣不能分開。國度的道其實就是基督自己這生命的話。這種子最終產生國度之子，就是信徒。所以，種子是指國度的道，指基督自己這生命，也指我們這些國度之子。藉著基督作生命的活話撒在我們這人裡面，我們就成為國度之子。 在這比喻裡，我們看見基督建立諸天的國不是藉著爭戰或施教，乃是藉著把祂自己當作生命的種子撒在相信的人裡面，好叫諸天的國可以長大。諸天之國的建立完全是在生命裡長大的事。建立國度就是長出國...

〔三〕 目錄 第35篇　國度奧祕的揭示（一） 3 【讀經】 太13:10 門徒進前來，對祂說，你對眾人講話，為什麼用比喻？ 太13:11 祂回答說，因為諸天之國的奧祕，只給你們知道，不給他們知道。 太13:12 因為凡有的，還要給他，他就充盈有餘；凡沒有的，連他所有的，也要從他奪去。 太13:13 所以我用比喻對他們講，因為他們看卻看不見，聽也聽不見，也不領悟。 太13:14 在他們身上，應驗了以賽亞的申言，說，「你們聽是要聽見，卻絕不領悟；看是要看見，卻絕看不透。 太13:15 因為這百姓心蒙脂油，耳聽不靈，眼睛閉著；恐怕他們眼睛看見，耳朵聽見，心裡領悟，回轉過來，我就醫治他們。」 太13:16 但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。 太13:17 我實在告訴你們，曾經有許多申言者和義人，渴想要看你們所看的，卻沒有看見；要聽你們所聽的，卻沒有聽見。 【禱讀】 太13:11 祂回答說，因為諸天之國的奧祕，只給你們知道，不給他們知道。 太13:12 因為凡有的，還要給他，他就充盈有餘；凡沒有的，連他所有的，也要從他奪去。 〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕 五十年前，當我讀馬太十三章時，我被許多東西搞糊塗了。在這一章，我發現許多不能回答的問題。我買了一些關於馬太十三章的書，但都沒有價值。這些書甚至說，麵酵是指今天基督教的能力，大樹是基督教奇妙宏大的組織。但我讀這些書時，我裡面沒有舒暢的感覺；我不相信他們所說的。然而，我無法領會這一章。所以我寫信給倪弟兄，告訴他我渴望逐字明白聖經，請他推薦最好的書，在這件事上幫助我。他回信告訴我，最好的一套書是達祕（John Nelson Darby ）所著的聖經略解（Synopsis of the Bible）。然而，他指出達祕的聖經略解極其難懂。幾年之後，當我讀這套書的時候，我發現倪弟兄是對的。我簡直無法領會達祕的著作。說實在話，就著領會馬太福音而言，我沒有從達祕的略解得著任何幫助。但在明白比喻上，我藉著倪弟兄本人得著了極大的幫助。現在我能有充分的確信說，我們明白馬太十三章的比喻。沒有一事向我們隱藏。國度的奧祕對我們不再是奧祕，因為這些奧祕都已經向我們開啟了。 1. 諸天之國的奧祕向群眾是隱藏...

〔二〕 目錄 第35篇　國度奧祕的揭示（一） 2 【讀經】 太13:1 那一天，耶穌從屋子裡出來，坐在海邊。 太13:2 有好多群眾聚集到祂那裡，祂只得上船坐下，群眾都站在岸上。 太13:3 祂就用比喻對他們講許多事，說，看哪，那撒種的出去撒種。 【禱讀】 太13:1 那一天，耶穌從屋子裡出來，坐在海邊。 〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕 十三章論到國度的外表，這一章的情形完全不同。這一章有稗子，（太十三25～30，）和不再從其類的大樹。（太十三31～32。）在創世記一章，神創造每樣東西都是各按其性質，尤其是植物。例如，桃樹是按桃樹的性質，香蕉是按香蕉的性質。但在馬太十三章，芥菜種成了大樹。這指明牠的性質改變了，不再按自己的性質。所以在這一章，我們看見有外表而沒有實際的表面東西。隨著稗子和大樹，還有麵酵。（太十三33。）這一切東西都在國度的外表裡，使國度的外表成為攙雜品。 在今天的基督教國很容易看見這樣的攙雜。今天的基督教國正符合馬太十三章諸天之國外表的圖畫。在基督教國裡，有無數的稗子、龐大的外表、和腐敗的酵。然而，在五、六、七章看不見這些東西，那裡的每樣東西都是實際、純潔、屬靈且屬天的。但在十三章我們看見何等的攙雜！ 當我們來到論到國度實現的二十四章，我們會看見實現比實際更嚴格，正如考試時期比平常的學習時期更嚴格一樣。學生週中在上學的實際裡努力讀書，但週末他們可能去玩、去跳舞或看電影，那就像國度的外表。學生不該這麼高興快樂，因為他們必須想到要來的考試。此外，他們必須想到畢業，那將是實現的時期。藉著這三件事 —— 實際、外表和實現 —— 我們就能領會馬太福音這卷書。 在馬太十二章末了，以色列人被折下來了，外邦人被接上去了。在這一點上，有些教師，包括司可福博士（Dr.Scofield）在內，犯了很大的錯誤。他們說在十二章以後，由於以色列人的不信，國度就虛懸起來了。他們沒有看見，國度並沒有虛懸，乃是轉給了另一班人。主沒有說，「從現在起，我再沒有弟兄、姊妹或母親了。」祂若這樣說，那麼國度就虛懸起來了。主所作的乃是從一班人轉向另一班人。主似乎說，「凡實行我父旨意的人，就是我父所生，且憑祂生命而活的人，他們就是我的弟兄、姊妹和母親了。」因此，國度沒有虛懸，乃是從一班人轉移給...

〔一〕 目錄 第35篇　國度奧祕的揭示（一） 1 【讀經】 太3:2 你們要悔改，因為諸天的國已經臨近了。 太5:3 靈裡貧窮的人有福了，因為諸天的國是他們的。 【禱讀】 太5:3 靈裡貧窮的人有福了，因為諸天的國是他們的。 〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕 在本篇信息中，我們來到馬太十三章。要領會這一章，我們必須記住馬太福音論到國度的道理。凡馬太福音中所記載的，都是照著國度，並照著國度的歷史。在這卷書中，道理的次序乃是照著國度的歷史。 我們需要記住馬太福音前十二章的要點。一章論到基督的家譜和出生。二章論到外邦星象家尋找並敬拜基督，基督逃往埃及，以及祂回到以色列，在拿撒勒長大。在三章我們看見引薦和受膏；在四章有試驗，以及王開始盡職事，得著群眾；在五、六、七章有諸天之國憲法的頒佈。八章包括王職事的繼續，醫治患痲瘋的人、百夫長的僕人、和彼得的岳母，以及主管理風、海和鬼的權柄。九章論到王赦罪的權柄；馬太的蒙召；啟示主是醫生、新郎、新布、新酒和新皮袋的筵席；具有時代意義的神蹟；以及求主打發工人收割莊稼的禱告。十章有選差十二使徒，十一章說到約翰想要激動王，王的回答和祂對約翰的稱讚，祂責備頑梗的世代，並呼召人來得安息。最後，十二章論到干犯安息日的規條，表明主是頭，並且祂顧念祂身體上的肢體，為著國度的爭戰，對王棄絕的極峰，預言世代每下愈況，放棄猶太世代並轉向信徒。 當主繼續祂的職事時，國度的建立已達到相當的程度。然而，因著猶太世代完全棄絕祂，祂就被迫從他們轉向信徒。從以色列人轉向外邦人，從照著天然出生的關係轉向靈裡的關係，這是嚴肅的行動。所以，十二章末了是馬太福音的分界線。 我們已經看見，五、六、七章啟示國度內在的實際。我們已經指出，這憲法分為七段：國度子民的性質；（太五1～12；）國度子民對世界的影響；（太五13～16；）國度子民的律法；（太五17～48；）國度子民的義行；（太六1～18；）國度子民的理財；（太六19～34；）國度子民待人的原則；（太七1～12；）以及國度子民生活工作的根基。（太七13～29。）在這七段裡，我們看見國度屬天和屬靈的實際。這不是行為，或僅僅外面的生活；這乃是在實際裡諸天的國。十三章主要的是啟示諸天之國的外表。內在的實際是一件事，外表是另一件事。 ...