發表文章

〈1084 週訊刊頭〉興起活力排成為模型

圖片
今年全召會的負擔,就是「全力以赴,建造小排」。我們深處都有復興的渴望,盼望興起活力排使召會得著繁增,為此我們必須實行以下四個步驟以得著活力。 徹底交通 首先,我們需要彼此有親密的交通,使我們彼此有徹底的認識。這樣的交通需要相當的時間,無法在一次聚會裡完成。我們每次聚集在一起,都要從真實的交通開始。藉著彼此徹底的認識,我們就相調在一起。我們彼此徹底的認識,乃是使我們有活力的一項因素。 帶著悔改和認罪的奉獻 其次,我們需要徹底的將自己奉獻給主。(羅十二1。)一面,我們所有人都該個人將自己徹底的奉獻給主;另一面,我們可以和小排裡的弟兄姊妹團體的將自己奉獻給祂。向主奉獻包括悔改和認罪。(約壹一9。)我們要徹底奉獻自己,就需要仔細悔改並認罪。我們該向主承認我們的罪、失敗、過失、過犯、短缺、缺點、軟弱、個性的難處、和性格上的乖僻。這需要一段時間的操練。 過禱告的生活 第三,我們應該學習過禱告的生活。為此我們要分別確定的禱告時間。我們一天該至少一到兩次花較長時間與主同在,禱告十五到三十分鐘。上班的弟兄可能無法在白天投入半小時禱告,但在傍晚下班後就能有這個操練。我們在屬靈上乏力、漠不關心、不冷不熱,往往靈裡願意,肉體卻軟弱,就是因為缺少禱告。要有活力,禱告是必要的。我們應該盡力過禱告的生活。 在素質一面和經綸一面被那靈充滿 第四,藉著禱告我們享受聖靈的同在。禱告是接觸那靈惟一的路。禱告就是吸入那靈。我們越禱告,就越吸入那靈。我們吸入那靈的同時,就呼出我們這人裡面消極的元素。花時間悔改並認罪,乃是使我們康壯有活力的屬靈深呼吸。 我們若過禱告的生活,就會享受那靈的充滿和澆灌。(約七37~39,徒二2~4。)我們會感覺裡面充滿了主。我們若在素質上和經綸上被那靈充滿,就會有喜樂、釋放和得鼓勵的感覺,並且在傳揚福音上有膽量和衝擊力。藉著禱告,我們可以經歷真正的能力。在使徒行傳裡,在五旬節之前的禱告不是表演。一百二十位門徒乃是同心合意禱告了十天,才在五旬節那天經歷了那靈的澆灌。(一14,二1~4。) 在接觸人以興起活力排之前,我們需要花很多時間個人與主同在,好讓祂對付我們。要有活力,需要我們與主辦交涉,並讓祂以個人的方式對付我們。我們不該在屬靈上冷淡、保留、或無動於衷。我們可能也愛主、寶愛祂的恢復、並關心祂的見證,卻過著例行公事、習慣性的召會生...

0615-0620 申言指引

圖片
2026年春長老訓練 總題:話語的職事與為著神的經綸之神的分賜   ▼ 週一 | 週二 | 週三 | 週四 | 週五 | 週六 【鳥瞰】 申言示範 申言主題建議 信息總整理 週一 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3: 信息提要 週二 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3: 信息提要 週三 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3: 信息提要 週四 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3: 信息提要 週五 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3: 信息提要 週六 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3: 信息提要 【總結】

6/14~6/20 報告代禱

圖片
禱告事項 一、 大專代禱事項:    為大專新生入住弟兄姊妹之家代禱。求主加強主在竹苗各校園的見證,興起更多愛祂的青年人。 二、 升大學分科代禱名單:    一大組:呂牧綸;三大組:宋儆恩 三、 海外福音開展:    為印度、孟加拉、巴基斯坦、柬埔寨、希臘的福音開展禱告,傳揚主話不受攔阻,召會人數繁增。 報告事項 一、 親子健康生活園家長第二次行前交通:    ・ 時間:6/27(日)16:00~17:30    ・ 地點:仁愛會所    ・ 請報名家長踴躍參加 二、 新竹市夏季錄影訓練暨禱研背講追求:    ・ 各大組錄影訓練:7/17~7/26    ・ 禱研背講: 7/13(一)~7/18(六) 7/20(一)~7/25(六) 每早晨 6:30~7:10    ・ 報名截止日:7/5    ・ 點此: 詳閱通啟    ・ 報名網址: http://jinghan.info/action?id=57 帳號及密碼:hcch 三、 竹苗青少年暨家長暑假特會:    ・ 時間:8/7(五)~8/9(日)    ・ 地點:仁愛會所    ・ 家長參與座談時間為 8/8,共一日,含午晚餐。    ・ 費用:青少年及服事者700元,家長400元,家長費用僅含第二天,若想參與其餘時段,餐費會在現場酌收,每一餐150元。    ・ 報名截止:7/5(主日)    ・ 報名連結: https://myppt.cc/AfcL0Q    ・ 報名接待:8/7(五)、8/8(六)一至兩晚,視報名情形安排,接待家需協助「預備早餐」以及「車輛接送」    ・ 報名接待連結: https://myppt.cc/5AEDvF    ・ 可接待家請加入 LINE 群組: https://myppt.cc/nKuoz4 四、 全台路加聖徒相調聚會:  ...

馬太生命讀經-目錄

圖片
6/15~6/20(本週線上追求) 15-1 15-2 15-3 16-1 16-2 16-3 6/22~6/27(下週線上追求) 17-1 17-2 17-3 18-1 18-2 18-3 已過追求進度 (展開) 影片: 馬太福音生命讀經鳥瞰 9/1~9/6(線上追求) 1-1 1-2 1-3 2-1 2-2 2-3 第1-2篇分享 4/27~5/2(線上追求) 1-1 1-2 1-3 2-1 2-2 2-3 第1-2篇分享 5/4~5/9(線上追求) 3-1 3-2 3-3 4-1 4-2 4-3 第3-4篇分享 5/11~5/16(線上追求) 5-1 5-2 5-3 6-1 6-2 6-3 第5-6篇分享 5/18~5/23(線上追求) 7-1 7-2 7-3 8-1 8-2 8-3 第7-8篇分享 5/25~5/30(線上追求) 9-1 9-2 9-3 10-1 10-2 10-3 第9-10篇分享 6/1~6/6(線上追求) 11-1 11-2 11-3 12-1 12-2 12-3 第11-12篇分享 6/8~6/13(線上追求) 13-1 13-2 13-3 14-1 14-2 14-3 第13-14篇分享 關閉 【追求生命讀經的負擔交通】 追求生命讀經負擔交通(陳實弟兄) 「進入聖經的生命讀經」相關信息 全召會「生命讀經」追求規劃(影音) 天天晨興並進入聖經生命讀經的追求(週訊) 追求生命讀經(週訊)

最新影音 0616

圖片
2026.6.16 2026.0327 青年讀經成全聚會 2026.0310 小排成全(一) 20260301 青少年家長座談 20260301 青少年集中主日ー小排與晨興的負擔 2026.0307 全臺得榮少年關懷者事奉相調聚會 第一堂 2026.0307 全臺得榮少年關懷者事奉相調聚會 第二堂 2026.0216 新春相調見證聚會(一) 2026.0216 新春相調見證聚會(二) 2026.0216 新春相調見證聚會(三) 2025.1214 董傳義弟兄一 感謝劉遂弟兄的教導 1 2025.1214 董傳義弟兄一 感謝劉遂弟兄的教導 2

馬太生命讀經 16-3

圖片
〔六〕 目錄 第16篇 國度憲法的頒佈(四) 3 【讀經】 太5:15 人點燈,也不放在斗底下,乃是放在燈臺上,就照亮所有在家裡的人。 太5:16 你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,就榮耀你們在諸天之上的父。 【禱讀】 太5:16 你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,就榮耀你們在諸天之上的父。 〔本文摘自台灣福音書房-馬太福音生命讀經,僅供個人追求〕 2. 是燈臺上的燈 十五節說,「人點燈,也不放在斗底下,乃是放在燈臺上,就照亮所有在家裡的人。」光的照亮有兩面。第一面,光被比喻為城,照亮外面的人。第二面,光被比喻為燈臺上的燈,照亮家裡的人。我們已經看見,城是建造的召會,但家是什麼?你也許以為,這裡的家也是指召會。然而,我們不需要這樣解釋家。按上下文,主要的點是光的照亮有兩面:外在的一面和內在的一面。光好比山上的城,照亮外面的人;而燈臺上點著的燈,照亮家裡的人。就著城來說,光照在人身上;但就著家裡的燈來說,光照進人裡面。這指明我們對別人的影響不該只是外在的,也該是內在的。 要在外面照亮別人,我們就需要被建造。但要照在別人裡面,我們就需要沒有任何的遮蔽。如同山上的城,光是不能隱藏的;如同燈臺上的燈,光是不該隱藏的。 在十五節,主說到把燈放在斗底下。點著的燈放在斗底下,光就照不出來。國度子民既是點著的燈,就不該被與食物有關的斗遮蔽。關心食物叫人憂慮。(太六25。)我們絕不該被斗遮蔽;反之,我們必須在燈臺上。 主智慧的說到不要被斗遮蔽。古時,斗是量穀的器具,與吃有關,所以與謀生的事有關。因此,把燈藏在斗底下,指明為生活憂慮。我們基督徒若為生活憂慮,顧慮賺多少錢,這種憂慮就會成為鬥,遮蔽我們的光。 國度子民首先是從外面,在外面對人發揮影響。然而,我們仍然需要從裡面影響人。當召會整體生活在一起,成為山頂上的城時,周圍的人就會在這樣一個建造之召會的照亮之下。但這僅僅是從外面的照亮。召會還需要發揮另一種影響,就是進到人裡面內在的照亮。因此,山上的城象徵來自外面的照亮,家裡的燈象徵來自裡面的照亮。我們的照亮不該只在人外面,也該在人裡面。要在外面照亮人,我們必須被建造成為山頂上的城。但要在裡面照亮人,我們需要從遮蔽之下出來。這指明國度子民的生活沒有憂慮,也沒有生存的罣慮。他們只...

馬太生命讀經 16-2

圖片
〔五〕 目錄 第16篇 國度憲法的頒佈(四) 2 【讀經】 太5:15 人點燈,也不放在斗底下,乃是放在燈臺上,就照亮所有在家裡的人。 太5:16 你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,就榮耀你們在諸天之上的父。 【禱讀】 太5:15 人點燈,也不放在斗底下,乃是放在燈臺上,就照亮所有在家裡的人。 〔本文摘自台灣福音書房-馬太福音生命讀經,僅供個人追求〕 2. 可能失了味 在十三節主說,「鹽若失了味,可用什麼叫牠再鹹?既無任何用處,只好丟在外面,任人踐踏了。」國度的子民失了味,意思就是他們失去了鹽的功能。他們變得和屬地的人一樣,與不信的人毫無分別。失了味就是失去我們和屬世之人的分別,變得和屬世的人一樣。和屬世的人一樣,就是與三至十二節所啟示的性質相反。這就是說,我們靈裡不再貧窮,不再為消極的局面哀慟,不再溫柔,不再飢渴慕義,不再憐憫人,不再清心尋求神,不再製造和平,不再願意為義受逼迫,不再願意為基督受辱罵。這意思是我們的生活、行動、舉止都和世人一樣了。我們若是這樣的情形,我們就失了味,鹽就失去了功能。 羅得的妻子是這事的例證。(創十九26。)她變成了一根鹽柱,這指明鹽已失去了功能。鹽變成了鹽柱,就不能發生作用,主要的是因為鹽失去了味道。羅得的妻子變成一根鹽柱,對我們乃是有力的警告,叫我們不可失去和世界的分別。我們絕不該失去味道,卻該保持鹽的功能,殺菌防腐,使東西保持原來的情況,或把東西帶回到神創造的情況。 不論國度子民在那裡,他們對周圍的人都該發揮鹽的影響。我們對鄰舍必須發揮殺菌的功能。但我們若變得和屬世的人一樣,我們就失去功能,失了味道。因著我們失了味道,就不再有鹹味,也不能盡鹽的功能。我們若有那九福所啟示國度子民的性質,我們就真有鹹味。對於親人、姻親,我們是鹽。我們若靈裡貧窮、哀慟、溫柔、公義、憐憫、清心尋求神,我們就有鹽的功能。我們不需要責備別人,或指出別人的錯誤和過失。只要我們在場,他們就要被鹽醃。有時一些惡人會遠離我們,因為我們太鹹了。這就是在這腐化的地上殺菌的意思。 主的心意是要把這地帶回到原來的情況。雖然在這個時代我們看不見這事,但在下個時代卻要看見。當千年國來臨的時候,全地都要被鹽醃過。地上所有的病菌都要完全消殺,全地不僅被基督重新得著,也要被帶回到神創造的情況。...

馬太生命讀經 16-1

圖片
〔四〕 目錄 第16篇 國度憲法的頒佈(四) 1 【讀經】 太5:13 你們是地上的鹽;鹽若失了味,可用什麼叫它再鹹?既無任何用處,只好丟在外面,任人踐踏了。 太5:14 你們是世上的光。城立在山上,是不能隱藏的。 【禱讀】 太5:13 你們是地上的鹽;鹽若失了味,可用什麼叫它再鹹?既無任何用處,只好丟在外面,任人踐踏了。 〔本文摘自台灣福音書房-馬太福音生命讀經,僅供個人追求〕 在本篇信息裡,我們來到國度憲法頒佈的第二段話,(太五13~16,)是關於國度子民對世界的影響。對敗壞的地,國度子民是鹽;對黑暗的世界,他們是光。 參、關於國度子民的影響 國度憲法啟示出國度子民的性質之後,接著論到他們的影響。這裡的次序很有意義。國度子民若沒有五章三至十二節所描述的性質,就無法對世界有任何影響。國度子民的影響出自他們的性質,出自他們的所是。我們國度子民,召會的人,若靈裡貧窮,諸天的國在我們這人的深處就會有地位。然後我們就會哀慟、溫柔、飢渴慕義、憐憫人、清心、製造和平、受逼迫、並且為基督受辱罵。我們若是這樣的人,必然會對我們周圍的世人有很大的影響,我們自然而然會影響敗壞的地和黑暗的世界。 因著缺了正當召會生活的影響,整個世界就是敗壞的,並且在黑暗裡。你若環遊世界,研究並觀察各國的情形,就會看見最敗壞的兩個地方是法國和瑞典,而這兩個國家就是沒有正當召會生活的影響。此外,由於天主教的橫行,中美洲和南美洲沒有別的,只有黑暗。凡天主教得勢之處,就有黑暗和敗壞。為了預備主的回來,今天這些黑暗敗壞的國家迫切需要被帶到正當召會生活的影響之下。 在十三節主說,「你們是地上的鹽。」在十四節主說,「你們是世上的光。」按希臘原文,這裡的代名詞是複數。這兩節的「你們」不是指個人,乃是指團體的人。大多數的讀者把這些經節應用在個人身上。那些有三至十二節所說九福的人,乃是團體的人,不是個人。因此,主所說關於鹽和光的話,不是論到個人。就個人說,我們沒有一人能成為正確的鹽或正確的光。在十四節主把我們比喻為一座城,不是比喻為單塊石頭。這清楚啟示主在這裡的話不是指個人,乃是指同被建造在高水平之上團體的人。主不是說,「你們是世上的眾光。「祂乃是說,「你們是世上的光。」複數的「你們」就是一道光。 不要認為國度子民對世界的影響是個人的事。你若...

馬太生命讀經 15-3

圖片
〔三〕 目錄 第15篇 國度憲法的頒佈 3 【讀經】 太5:8 清心的人有福了,因為他們必看見神。 太5:9 製造和平的人有福了,因為他們必稱為神的兒子。 太5:10 為義受逼迫的人有福了,因為諸天的國是他們的。 太5:11 人若因我的緣故,辱駡你們,逼迫你們,捏造各樣壞話譭謗你們,你們就有福了。 太5:12 應當喜樂歡騰,因為你們在諸天之上的賞賜是大的;原來在你們以前的申言者,人也是這樣逼迫他們。 【禱讀】 太5:8 清心的人有福了,因為他們必看見神。 〔本文摘自台灣福音書房-馬太福音生命讀經,僅供個人追求〕 清心與看見神 照馬太五章裡九福的次序,清心是在向人顯示憐憫之後,這也與我們的經歷相符。你若對自己不公義,對別人不憐憫,你就會發覺很難對神清心。要對神清心,你必須嚴格待己,並且憐憫別人。就邏輯而論,這似乎沒有理由。但我們實際的經歷證實這事是如此。你若對自己不義,對別人不憐憫,你絕不會對神清心。我信在召會中,我們中間至少有一些人有我在這裡所說的經歷。歷年來,我們學了對自己嚴格,以及不為自己找藉口的功課。但我們也學習憐憫別人,尤其是憐憫那些較為軟弱的人。結果,我們就清心尋求神。我們對自己公義,對別人憐憫,我們就看見神。但我們放鬆自己,定罪別人,我們的眼睛就完全瞎了,我們就不能看見神。你若原諒自己,卻要求別人,你的心就不清。對神清心惟有來自對自己嚴格,對別人憐憫。 甚至在召會中,也有一些聖徒總是原諒自己,要求別人。例如,他們可能為著自己早晨睡得晚找藉口說,他們前一晚接了一通長途電話。但他們若聽說一位弟兄沒有來晨更,就會說「他為什麼沒有來?他是弟兄之家的帶頭人,他應該早起。」這種人的眼睛是瞎的,這指明他的心不清。我們必須對自己嚴格,對別人憐憫。別人若鬆懈、閒散或邋遢,我們可以適當的警告他們。然而,我們仍然必須憐憫他們。有時候,不論我們怎樣需要嚴格待人,我們仍然必須向人顯示憐憫。我們若對自己嚴格,對別人憐憫,我們就會清心,就是對神有專一的心。清心的賞賜就是看見神。我能向你保證,你若操練對自己嚴格,對別人憐憫,你就會看見神。 製造和平的人 你也會是和平的人。那些對自己嚴格,對別人憐憫,並且對神清心的人,乃是製造和平的人。他們不喜歡得罪、傷害或破壞人,卻喜歡與人和睦。作製造和平的人,意思不是...

馬太生命讀經 15-2

圖片
〔二〕 目錄 第15篇 國度憲法的頒佈 2 【讀經】 太5:6 飢渴慕義的人有福了,因為他們必得飽足。 太5:7 憐憫人的人有福了,因為他們必蒙憐憫。 【禱讀】 太5:6 飢渴慕義的人有福了,因為他們必得飽足。 〔本文摘自台灣福音書房-馬太福音生命讀經,僅供個人追求〕 飢渴慕義 我們對別人溫柔時,必須飢渴慕義。我們自己必須和每個人都是對的。我們和父母、丈夫、妻子、兒女、姻親、親戚、鄰舍都必須是對的。屬天之國的子民有這樣的義。不要以為我們若哀慟並溫柔,就可以鬆懈了。不,我們必須飢渴羨慕最高的義。 對自己公義,對別人憐憫 雖然我們必須對自己公義、嚴格,但我們必須學習對別人憐憫,不要求別人。基督徒要求別人是不對的。你若真對自己嚴格,那麼你就會曉得如何對別人憐憫。但你不先對自己公義,就不要想對別人憐憫。每個鬆散的人都憐憫別人,因為他已經憐憫自己了。如果他每天早晨睡得很晚,他就會非常憐憫那些睡得很晚的人。這種憐憫根本就不是憐憫;這完全是錯的。沒有一個鬆散的人知道如何憐憫別人。只有嚴格的人,公義的人,才知道如何憐憫。你若要照著第五福憐憫別人,你就必須先照著第四福對自己公義。 我們對自己必須是公義、嚴格的,絕不要為自己找藉口。但別人得罪我們,因而暴露出他們的缺點時,我們必須憐憫他們。所有自義的人都定罪別人,不讓別人過去。主在山上所說的話和這個完全不同。我們對自己必須公義且嚴格,認真且清明。但我們對別人必須憐憫。神自己是公義的。然而,祂對待我們若公義至極,我們都會被擊殺。雖然神對自已是公義的,但祂對待我們卻滿了憐憫。我們是墮洛的罪人,實在需要神的憐憫。我們也必須學習對自己公義,對別人憐憫。對自己公義,對別人憐憫,首要的不是外面的行為,乃是裡面的態度,裡面的所是。 身為帶頭的弟兄,無論是召會的長老,或是弟兄之家的弟兄,你會發覺很難對自己嚴格,卻對別人憐憫。假設每個人必須在某個時間回家;晚於那個時間回家,就是不義。同樣的,叫人不方便也不對。然而,有些青年人回家,喜歡把鞋隨處亂丟。我認識一位弟兄,是傳道人兼聖經教師,常把襪子亂丟,不管襪子掉在房間何處。有一次,這位弟兄和我在一個家裡作客,女主人相當在意,向我說到這位弟兄的鬆散。這對我真是羞恥!有些住在弟兄之家的弟兄,也許有同樣的舉動。 有些弟兄也許不喜歡別人...