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牧養:召會生活是真正的團體生活

初信:讀聖經實行的方法(二)

初信:奇妙的靈 (3)

12/5~12/10 晨興追求(申言指引)

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2022年秋季長老訓練 第八週   照著主現今並終極的恢復,走神為著召會所定規的途徑,就是非拉鐵非的路,以帶進新的復興並轉移時代 ➤ 每日晨興聖言 (有音檔) ▼ 週一 | 週二 | 週三 | 週四 | 週五 | 週六 【鳥瞰】 我們要看見現有真理,並聽那靈所說的話;所有真理都在聖經裡,卻因著人的不忠心和墮落,以致真理向人隱藏。這些重現的真理,乃是人的新發現;主現今並終極之現有的真理,乃藉走非拉鐵非的路,帶進新復興以轉移時代。主稱讚非拉鐵非的召會,因遵守主的話,沒有離棄使徒教訓;他們藉著享受基督的豐富,而竭力過神人的生活,基督頂替我們是接枝生命的事;得勝者特徵是他們的弟兄相愛;要將生命供應並維持得勝,就須對主和弟兄愛裡流出復興生活,在牧養勞苦。要蒙拯救脫老底嘉的路,須在神面前謙卑,不驕傲、自滿自足,付代價買三一神。 申言示範 第8週鳥瞰 第8週總結 申言主題建議 信息總整理 12/5(週一)  ➤ 晨興聖言 【晨禱經節】 ……在現「有的真理上」得了堅固,我還要常常題醒你們。(彼後一12) 【要點負擔】 請闡述何謂現有的真理? 請說明現有真理的實證? 【真理啟示】 在彼後一12現有的真理也可以說是今天的真理或搆上時代的真理。所有的真理其實都在聖經裡,卻因著人的愚昧、不忠心、失職不順服,以致許多真理向人隱藏。直到神看為時候滿足時,就釋放某些真理,叫它們重新再顯現出來。 舉例來說,路德馬丁在第十六世紀被神興起來,神叫他看見什麼是「因信稱義」。……這件事實在路德之前早已經有了,但是路德乃是知道這個真理一個最好的人,他最認識這個真理。故此,這個真理就成為那個時期中之「現有的真理」。 mp3:           ➤ 申言示範   ➤ 信息提要 12/6(週二)  ➤ 晨興聖言 【晨禱經節】 我知道……你稍微有一點能力,也曾「遵守我的話」,沒有否認我的名。(啟三8) 【要點負擔】 請闡釋神永遠的經綸? 請解明眾召會墮落顯著的三種教訓? 【真理啟示】 神按著祂的心願,設計祂永遠的經綸,要使人在生命和性情上,像祂一樣,但不像祂一樣具有神格;並要使祂與人成為一,也使人與祂成為一,因而在祂的彰顯上被擴大並擴展,使祂一切神聖的屬性能夠在人性的美德

12/11~12/17 報告代禱

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信息選讀 申言指引 週訊刊頭 禱告事項 一、 請為召會恢復實體聚會禱告:    在後疫情時代,求主保守並加強我們的召會生活,不再受疫情限制,能恢復實體聚會,挨家挨戶常來在一起,同過彼此洗腳,彼此相愛的生活。 二、 請為尖石鄉開展代禱:    請為得著更多向著福音敞開的家,能在尖石鄉建立召會禱告。 三、 高三學測(2023/1/13-15)代禱名單:    ・ 青一:王柔靜、劉康平、楊英典    ・ 青二:胡弈婕、彭承業    ・ 青三:郭宇祥、莊濰瑄、吳雲瓏、陳品蓁    ・ 青四:郭信慈、黃天棋    ・ 青五:陶牧群    ・ 青六:郭允中、李泓陞、王香晴、張主臨、莊飛揚    ・ 青七:呂豫新、辛宇恩 報告事項 一、 竹苗中壯聖徒扶持青年相調交通聚會:    ・ 時間:12/17(六)10:00    ・ 地點:仁愛會所    ・ 本次特邀聖徒交通奧斯汀校園服事經驗,請踴躍向各大組、各召會窗口報名參加。 二、 青職福音節期時間表:   表格請向右滑屏 日期及時間 大組及召會 地點 12/10(六) 18:00 苗北 竹南會所 12/24(六) 19:30 竹市一、二、八大組 仁愛會所 12/24(六) 15:30 竹縣 嘉豐會所 12/24(六) 19:00 竹縣 芎林會所 三、 新竹市召會冬季錄影訓練:    ・ 各大組線上錄影訓練 1/8~1/17    ・ 禱研背講:1/6~1/7,1/9~1/14,1/16~1/19(6:30~7:30 新光會所)    ・ 報名網址: http://jinghan.info/action?id=48    ・ 帳號及密碼:hcch    ・ 報名截止日期:1/1/2023( 詳閱通啟 ) 四、 武陵會所購置奉獻:    購置費用1,900萬(含一樓31坪、地下室165坪),裝修費用預估1,100萬,共3,000萬元。盼望弟兄妹妹禱告記念,並在身體的交通中,一同擺上我們的財務奉獻。截至12/4累計奉獻金額21,487,772元。 五、 財務奉獻匯款帳號資訊:    ・ 召會財物奉獻轉帳資訊:第一銀行新竹分行(00

〈904 週訊刊頭〉國度作為操練與獎賞

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信息選讀 申言指引 報告代禱 目標、材料和路  教會是神的目標、神的願望和目的。建造教會的材料乃是基督。彼得的啟示以及對那啟示的承認,乃是基督要把祂的教會建造在其上的磐石。雖然在十六和十八節我們有目標和材料,我們卻沒有路。這啟示在十九節,那裡主說:我要把國度的鑰匙給你。運用國度的鑰匙是建造教會的路。 國度的操練  國度積極的獎賞是進入主人的快樂。馬太二十五章「好,你這又良善又忠心的僕人;你在不多的事上有忠心,我要把許多事派你管理;可以進來享受你主人的快樂。」(21,23)在來世,那些得著國度這積極獎賞的人將與基督一同作王。今天國度是我們的操練。這是我們需要喪失魂的原因。  靈裡貧窮和為義受逼迫不是掌權;乃是受操練。靈裡貧窮及為義受逼迫,二者意思都是喪失魂。相反地,驕傲和認為我們了不起,就是拯救魂。靈裡貧窮是認為我們一無所有、一無所知,並且一無所是。為義受逼迫當然是忍受喪失魂享受的痛苦。每當我們甘心為義喪失今天魂的享受,我們就在國度中,國度就是我們的。  當有些人聽到這個,他們會說:否認己太難了,我們受不了。依人而論,我們只能同意你並同情你,因為我們也是如此。按著人來說,沒有人能進入國度。就我們而言,是不可能的。但是在人不能,在神凡事都能。神有辦法使我們進入國度。祂的方法不是擴大針的眼使它成為寬敞的門,使一隻負荷沉重的駱駝也能穿過。反之,祂的方法是縮小駱駝的尺寸,直到它細得能穿過針的眼。細線穿過針的眼是可能的。但這不是印度教、煉獄,或任何一種禁慾主義。它乃是對基督的經歷。腓立比書二章五節說:你們當以基督耶穌的心思為心思。保羅說到主耶穌如何願意成為微小和卑微。 國度操練的需要  以洗盤子為例。當你洗盤子時,你也許說:主,你知道別人不願意洗盤子。但是主,我為你的緣故去洗。這醜陋的己在洗盤子上顯露出來了。你洗盤子時,沒有想到或感覺到它,那就表示己消失了。但在這事上只要我們有某種關於自己的想法,它就是己出現的一個清楚記號。不僅己出現了,它還得到餵養。他們回到房間裡禱告:主,感謝你,我是惟一洗盤子的人。這種感謝來自誇大的己。如果你這樣洗盤子幾天,最後你要對同住的人生氣,而且不再洗任何盤子了。這說出我們何等需要國度的操練。  保羅能說:我在那加給我力量者的裡面,凡事都能作。這裡保羅似乎說:我不能作任何事。然而我藉著那加給我力

12/4 (主日) 信息選讀

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申言指引 週訊刊頭 報告代禱 真理課程一級卷二 第十九課 新約的綱領(三)── 耶穌基督(二)從祂的復活到祂將來的永遠(7) 肆、祂將來的永遠 三、是聖城的殿  啟示錄二十一章二十二節說,「我未見城內有殿,因主神全能者和羔羊,為城的殿。」新耶路撒冷裡沒有殿,主神全能者和羔羊基督乃是城的殿。這殿照原文,不是指包括聖所及至聖所的整個殿,乃是指內殿,就是至聖所。這內殿乃是全能的神和作羔羊的基督自己,表徵神和基督是我們在新天新地裡,事奉神的地方。聖城是神的帳幕(啟二一3),是給神居住的;而神和羔羊為殿是給我們居住的(參看詩二七4,九二13)。將來在新天新地裡,聖城新耶路撒冷乃是神人互為居所,直到永遠。 四、是聖城的燈  啟示錄二十一章二十三節說,「那城內又不用日月光照,因有神的榮耀光照,又有羔羊為城的燈。」神的榮耀光照,乃是說出神是聖城中的光,照耀聖城。羔羊為燈,以神為其中的光,帶著神的榮耀,光照這城,並透過這城,光照四圍的列國(24)。在千年國度裡,日月的光都要加強(賽三十26)。在新天新地裡,日月仍然存在。但在新耶路撒冷裡,卻不需要這天然的光,因為神這神聖的光,要照得更明亮,遠超過日月天然的光。在將來永遠裡,神這超越的光,要從羔羊基督裡,照耀整個聖城,再從聖城照射出去,成為照亮在新地上作百姓之列國的光,列國的人要在這聖城的光裡行走。 五、是聖城的中心  啟示錄二十二章一節說,「在城內街道當中一道生命水的河……從神和羔羊的寶座流出來。」神和羔羊乃是一,因為神是光,羔羊是燈;光乃是在燈裡面,二者是一。神和羔羊,二者乃是一位救贖神。神和羔羊的寶座,就是救贖神的寶座,也就是羔羊基督的寶座。聖城中一道生命水的河,螺旋的流過全城。這指明,這生命水的河,所流自的寶座,乃是聖城的中心;坐在這寶座上的救贖神,就是羔羊基督,當然也就是聖城的中心。殿是為著神的彰顯;寶座是為著神的行政。神行政的寶座,是在彰顯祂的殿中,表明在將來的永遠裡,羔羊基督在新耶路撒冷的中心作神的行政者,乃是使神的彰顯得以普及到聖城的周圍。 六、是聖城的供應  在前文我們已經看見,在聖城裡面,從神和羔羊的寶座流出來一道生命水的河,螺旋的流過全城。在河這邊與那邊有象徵基督作生命的生命樹,結十二樣果子,作全城-歷代所有蒙救贖之人-的供應和滿足(啟

12/4~12/10 報告代禱

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信息選讀 申言指引 週訊刊頭 禱告事項 一、 請為召會恢復實體聚會禱告:    在後疫情時代,求主保守並加強我們的召會生活,不再受疫情限制,能恢復實體聚會,挨家挨戶常來在一起,同過彼此洗腳,彼此相愛的生活。 二、 請為尖石鄉開展代禱:    請為得著更多向著福音敞開的家,能在尖石鄉建立召會禱告。 三、 高三學測(2023/1/13-15)代禱名單:    ・ 青一:王柔靜、劉康平、楊英典    ・ 青二:胡弈婕、彭承業    ・ 青三:郭宇祥、莊濰瑄、吳雲瓏、陳品蓁    ・ 青四:郭信慈、黃天棋    ・ 青五:陶牧群    ・ 青六:郭允中、李泓陞、王香晴、張主臨、莊飛揚    ・ 青七:呂豫新、辛宇恩 報告事項 一、 感恩節國際相調特會暨禱研背講:採線上進入    ・ 12/4(日)第五~六篇 14:00,15:45    ・ Zoom 鏈結:(聚會前10分鐘開放) https://reurl.cc/VDnQdY    ・ 會議 ID:886 2872 0482 密碼:948347 二、 青職福音節期時間表:   表格請向右滑屏 日期及時間 大組及召會 地點 12/10(六) 18:00 苗北 竹南會所 12/24(六) 19:30 竹市一、二、八大組 仁愛會所 12/24(六) 15:30 竹縣 嘉豐會所 12/24(六) 19:00 竹縣 芎林會所 三、 新竹市召會冬季錄影訓練:    ・ 各大組線上錄影訓練 1/8~1/17    ・ 禱研背講:1/6~1/7,1/9~1/14,1/16~1/19(6:30~7:30 交大學生中心)    ・ 報名網址: http://jinghan.info/action?id=48    ・ 帳號及密碼:hcch    ・ 報名截止日期:1/1/2023( 詳閱通啟 ) 四、 武陵會所購置奉獻:    購置費用1,900萬(含一樓31坪、地下室165坪),裝修費用預估1,100萬,共3,000萬元。盼望弟兄妹妹禱告記念,並在身體的交通中,一同擺上我們的財務奉獻。截至11/27累計奉獻金額20,250,472元。 五、

(見證)人的盡頭就是神的起頭

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〔得救見證 30〕 馬可福音十27說:「……在人是不能的,在神卻不然,因為在神凡事都能。」  回想起我得救信主那天,是接受我的員工邀約來的,當時我的公司正面臨著極大的困境,心裡非常的苦惱,被邀約來也是無心的,因為我不知道我的人生還有什麼希望?我是抱著放空的心情來的。失去靈魂的我,那天其實是在半推半就的情況下受浸得救的。  因我是長子,原先為著家族的因素很是掙扎,我在受浸起來的時候,看到弟弟及媳婦,原來他們早已是主裡的弟兄姊妹。當下我的心情就釋懷了,之後我就跟著弟兄姊妹一起參加召會中所有的聚會,如週二的禱告聚會,週五的活力排聚會,及最重要的主日聚會。在這裡我學習到如何倒空自己,常常向主禱告,把所有的重擔都交給主,就在信主一個月後,原本即將面臨倒閉的公司,竟有了奇妙的轉機。因公司的負債非常高、為了減輕負債比,一直賣不到理想價格的二廠,終於不虧錢賣掉了,緊接著,銀行的貸款也陸續順利的撥款,原本每個月要支付30~50幾萬利息的壓力都解除了,感謝讚美主!  56歲那年得救後,主讓我的人生開始改變,因著不斷的學習禱告及倒空自己的老舊,就越了解主對世人的愛,在召會這裡讓我感受到溫暖及享受不盡的愛,看見所有的弟兄姊妹們的用心服事及付出,彼此之間的包容、牧養及和氣的相處,遠遠勝過我之前所有的親朋好友的相處模式。在這裡,我感受到什麼是無私的愛,也就是主耶穌的愛;弟兄姊妹們也常為我禱告,我很喜歡這裡的環境與氣氛。在這裡讓我沒有煩燥的壓力,在召會的生活過程中,讓我學習很多,也得著主不斷給我智慧供應,每當心裡煩躁軟弱的時候,我就會不斷的呼求主名:「哦!主耶穌!」,心情就得著釋放,所有的事都變得順暢,慢慢我的事業起死回生了,真是感謝主。  這些年來召會的生活,讓我在主的面前得著新鮮、亮光、智慧及能力,吸引我不斷的享受主的豐富,主的恩典不斷的供應我、改變我,讓我在主裡日日得著更新。在日常生活中凡接觸過的客戶、廠商,我都會表明我是基督徒,也向他們分享我信主得救後的見證及生命上的改變。信主,改變了我的人生觀,讓我更釋懷,不再有軟弱的情緒及抱怨。  這四年多來我每天轉向主,與主聯結,讓我不斷的得著主的恩典及智慧,使我日日接受主的更新與破碎,讓我每天都覺得有一股新的生命在我裡面運行,感謝主讓我經歷這人生奇妙的大轉變。想想以前晚上幾乎都在打麻將,一個月平均消費3~5萬,自

(見證)經歷神的愛和憐憫

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〔得救見證 29〕  我從小就是一個愛哭,容易緊張,怕遇到麻煩及壞事的人。我的弟兄在四年多前得了癌症,而且是末期。癌症末期化療需要蛋白質撐住體力,我聽從醫生建議買牛肉回來煮,個性緊張的我,有一次不小心連保鮮膜都未撕開,就同著牛肉下去煮,一經發現,趕緊用手直接往滾水裡撈……。先生化療結束沒多久,父母親也開始進出醫院,服事病痛長輩不容易,恩典及體力常常不夠用。  還好這段時間有召會生活,有聖經的話供應,我有一陣子在聚會中流淚哭泣,尤其是唱詩歌時,眼淚常是一滴滴地落在詩歌本上而且恍神,旁邊的姊妹用手指著歌詞告訴我現在唱到哪裡,我才回神過來。有一次弟兄住在台北和信醫院治療,我需要回家拿東西,輾轉回到到新竹高鐵站,我打電話給姊妹,她馬上問我,你在哪裡?我去接妳。在等她接我這短短的過程,神似乎有聲音告訴我,讓我看見我是一個驕傲的人。丈夫生病前,我們家是一個雙薪家庭,家裡有兩台車,有時需要接送弟兄姊妹,我們還會互相問,今天要開哪一台車?誰去接送?覺得自己在教會中是給的人,是服事人的。生病後,車雖然在,卻沒了開車的人;從沒想到,有一天需要接受聖徒們的接送。主讓我看見自己以往的驕傲,我就向主悔改。  另外,主也藉著聖經的話一直幫助、鼓勵我,印象最深刻的就是約書亞記一章九節:「你當剛強壯膽,不要懼怕,也不驚惶,因為你無論往哪裡去,耶和華你的神必與你同在。」  人生不是童話故事,是會有事的,我以前很怕遇到不好的事,現在還是很怕;但我現在知道,我們基督徒遇到事情,有神在其中,有召會生活托住我們。這四年多來,也不知道自己是怎麼過來的,我現在能站在這裡,說出神極深的憐憫,與教會弟兄姊妹們扶持代禱的功效。願朋友們也能認識這位又真又活的神,一起來過教會生活,讓神的憐憫、神的愛也能臨及你們。 (陳吳正文) 上一篇 | 下一篇 | 目錄

(讀經)三一神完全的救恩及其結果

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〔讀經心得 74〕  彼得前書第一章是新約聖經講到神的救恩極重要的一章,不僅言簡意賅,立論嚴謹、豐富,全面且平衡地顧到各方面,有真理、啟示,也包括生活和應用,不愧是出於大使徒彼得之手。下面僅摘要地交通幾節。  一章二節雖是起始,卻極關鍵,它論到分散在外邦地的猶太寄居者,「就是照著父神的先見被揀選,藉著那靈得聖別,以致順從耶穌基督,並蒙祂血所灑的人。」(彼前一2)短短幾句話就把舊約的猶太人和新約的信徒用神的救恩清楚地區隔開來,避免混淆。寄居者或作客旅。嚴格的說,本書中這辭原是指分散在外邦世界中,作客旅和外人的猶太信徒(二11,12)。然而,寄居的原則也適用於猶太、外邦所有的信徒,因為所有的信徒都是屬天的寄居者,如同外人客居在這地上。這些寄居者乃是神的選民,就是神照著祂的先見(一2),從人類各民族各邦國中揀選出來的(啟五9,10)。猶太人是按肉身的出生,而信徒是根據生命的救恩。前者是神舊約的選民;後者是新約神的兒女。兩者雖有預表關係,但實際上卻全然不同。  這救恩也揭示神聖的經綸,藉著神格三一的工作,使信徒有分於三一神。父神的揀選是創始,靈神的聖別是成全父神的揀選,子神所灑之血表徵的救贖乃是完成。藉著這些步驟,信徒已經被揀選、得聖別、蒙救贖,得以享受三一神(父、子、靈),就是他們所浸入(太二八19),現今正在享受其美德的三一神(林後十三14)。其中關於那靈的聖別最容易搞混淆,這裡那靈的聖別,不是指藉基督的救贖得稱義後那靈的聖別,如羅馬六章十九、二十二節和十五章十六節所啟示的。這裡「那靈的聖別」是本章所主要著重的,重在「聖別」(彼前一15,16),乃是在順從基督、相信祂的救贖以前,就是藉基督的救贖得稱義以前(林前六11)。這指明信徒順從以致相信基督,乃是那靈聖別工作的結果。  那靈有幾方面的聖別,總括的啟示在帖後二章十三節,乃是要使神所揀選的人得著祂完全的救恩。這救恩是在那靈聖別的範圍裡完成的。另外,本節用三個不同的辭,說明三一神使祂的選民有分於祂完全之救恩所採取的三個步驟:「照著」,指立場、根基;「藉著」(直譯,在……裡面),指範圍;「以致」,指結局、結果。信徒順從對基督救贖的信仰(羅一5,十六26),以及應用所灑的血到他們身上,乃是那靈基於父神揀選而使人聖別的結果。末了,新約時代有耶穌基督的血,與舊約時代祭牲的血相對。猶太信徒熟悉舊約時代的順

(賞析)詩歌658首 ── 我們事奉須為教會

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〔交通報導 173〕  這首詩歌被歸類在「事奉類」,副標為「為召會」。以色列人的歷史向我們啟示,出埃及的人有多少,過紅海的就該有多少;過紅海的人有多少,在曠野事奉神的人就該有多少(出七16)。應用到新約,預表每一個蒙恩得救的人,都該是事奉神的人,無一例外(羅十二1)。為此,我們需要從聖經得著正確事奉的啟示,好使我們的事奉能持久,並且討神喜悅。以下我們分成三個段落來賞析本詩:事奉的目標(一~二、副)、事奉的需要(三~六)、事奉的警告(七~八)。 事奉的目標 (一) 我們事奉須為召會,神的美意如此定; 這是工作惟一途徑,使徒都曾如此行。 (二) 召會要作神的器皿,是神永遠的計畫; 神要我們所有事奉,都為建造祂的家。 (副) 我們事奉須為召會,不該為著別事情; 這是神的完全旨意,我們必須如此行。  第一段的詩歌,向我們說出「事奉的目標」。其中有幾個關鍵詞:「神的美意」、「神永遠的計畫」、「神的完全旨意」。以弗所書是一卷論到召會的書信,開頭第一章,便啟示神給召會的福分:父的揀選和預定,說出神永遠的定旨;子的救贖,說出神永遠定旨的完成;靈的印記和憑質,說出神永遠定旨完成的應用。弗一9~11:「照著祂的喜悅,使我們知道祂意願的奧祕;這喜悅是祂在自己裡面預先定下的,為著時期滿足時的經綸,要將萬有,無論是在諸天之上的,或是在地上的,都在基督裡歸一於一個元首之下;我們既在祂裡面,照著那位按祂意願所決議的,行作萬事者的定旨,蒙了預定,也就在祂裡面成了所選定的基業,」這段經文中提及五個重要的詞彙,分別是:喜悅、意願、奧秘、定旨、經綸。神有一個喜悅,因著這個喜悅而產生出一個意願,這意願隱藏在神裡面,所以是一個奧秘;根據這個意願的奧秘,神就有一個定旨,這個定旨成為祂的計畫,也就是神的經綸。簡單的說,神的旨意是從祂有一個喜悅開始,最終彰顯於祂的經綸。神的喜悅也可說是祂的嗜好,神的嗜好是什麼呢?就是祂愛人(召會),並且要得著人(召會)。因此,從本段詩歌中,我們可以看見事奉的目標,沒有任何其他目的,乃是完全為著成就神的美意,為著完成神永遠的計畫,並為著達到神完全的旨意。相對的,若是我們的事奉(工作)不是為此目標,那就不正確、不合格。「使徒都曾如此行」,說出歷世紀以來,許多事奉神的人被興起,接連為這個目標而努力。一個個聖經中的真理被恢復,一件件聖經