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〈1075 週訊刊頭〉在排聚集中彼此牧養、彼此教導而相互成全

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彼此相顧,激發愛心,勉勵行善 在主的話中有三處顯示排聚會的目的,希伯來書十章二十四至二十五節說:「且當彼此相顧,激發愛心,勉勵行善;不可放棄我們自己的聚集,好像有些人習慣了一樣,倒要彼此勸勉;既看見那日子臨近,就更當如此。」按二十四節的文法,我們彼此相顧,是為著激發愛心,勉勵行善。二十五節的「不可」,按文法是副詞語句,指明本節不是新的一句。你若要明白二十五節,就必須回頭看這一節所形容的。「不可放棄」是副詞語句,形容二十四節的「當彼此相顧」。彼此相顧之路,是藉著我們聚集在一起。不可放棄聚集,就是要有自己的聚會。這不是一般的聚會,乃是排聚會。 將健康的話託付忠信、能教導別人的人 提後二章二節說,「你在許多見證人面前從我所聽見的,要託付那忠信、能教導別人的人。」提摩太從保羅所聽見的,乃是健康的話語。(提後一13。)提摩太要把這些健康的話語託付給忠信的人。「託付」一辭的意思,不只是把一件東西交給一個人,也含示很多的訓練。在西乃山上,神不只賜下律法,也把律法託付給以色列人。這就是對他們的訓練。在提後一章十四節,保羅吩咐提摩太要「保守那美好的託付」。提摩太有一個託付,有一些東西儲藏在他裡面。這儲藏就是保羅一再給他的健康的話。提摩太將這一切健康的話接受到他裡面,成為一種儲藏。然後在提後二章二節,保羅吩咐說,這些事,就是儲藏在提摩太裡面的,要託付那忠信,能教導別人的人。(提後二2。)這是指明提摩太應當教導,也需要有些人教導別人。 首先,保羅是使徒,是成全者。他成全了提摩太這個青年人。這使提摩太得了裝備,有了美好的託付,使他夠格去成全別人。在提後二章二節,前一代的成全者吩咐第二代的成全者,要成全第三代的人。 成全聖徒 以弗所書四章說,元首所賜的,有些是使徒,有些是申言者,有些是傳福音者,有些是牧人和教師,為要成全聖徒。(弗四11~12。)以弗所書四章是非常緊要的一章,因為在聖經裡只有這一章啟示,身體的元首並沒有直接建造身體。祂乃是藉著作元首產生有恩賜的人,並將他們當作恩賜賜給召會,而建造祂的召會。使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師,都是元首給祂身體的恩賜。這些恩賜乃是為著成全聖徒。 要成全聖徒,就需要在排聚會裡有教導,而在排聚會裡人人都是教師,不該有特定的教師。甚至兩週前剛得救的人,也能作小教師。這種教導是豐富的,是包...

0413-0418 申言指引

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2026年國際華語特會 總題:挪亞、但以理和約伯 —— 在生命線上過得勝生活以成就神經綸的榜樣   ▼ 週一 | 週二 | 週三 | 週四 | 週五 | 週六 【鳥瞰】 申言示範 申言主題建議 信息總整理 週一 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3: 信息提要 週二 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3: 信息提要 週三 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3: 信息提要 週四 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3: 信息提要 週五 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3: 信息提要 週六 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3: 信息提要 【總結】

4/12~4/18 報告代禱

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禱告事項 一、 為全召會「全力以赴,建造小排」禱告:    ・ 操練與主有個人的禱告,藉著唱詩歌或禱讀,向主敞開蒙主光照,從主得著活力。以及向主尋求同伴,並來在一起多有禱告。 二、 一大組福音開展及壯年班福音開展六大組:    ・ 4/14(二)~4/19(日)    ・ 請為得著更多敞開的得少家庭、熟門平安之子代禱。    ・ 福音開展時程表 三、 4/25~4/26 高三統測代禱名單:    ・ 一大組:祝心柔、邱宥瑋    ・ 二大組:姚曉恩、徐健碩、謝孟宸、楊傑生    ・ 五大組:張凱立、賴以欣(尖石)    ・ 六大組:葛敘睿 四、 5/16~5/17 國三會考代禱名單:    ・ 一大組:董以敬、高慧琳    ・ 二大組:姚宣樂、簡淮謙、方政翔、蕭宇曨、王志強、賴婷芳、彭恩憫、胡莉茗    ・ 三大組:胡朔齊、宋傳恩、陳品宏    ・ 四大組:李祥豪、林泉杏    ・ 五大組:甘志麒、吳瑄愉、杜晨希    ・ 六大組:胡承新、陳彥岑、陳恩憫、鄭祐恩、高潔新    ・ 七大組:鍾秉洋、劉璟廷、王新詠、賴語晨、張善淇、彭柏竣    ・ 八大組:黃兆隆、游心瑜 五、 為病痛聖徒禱告:    為124區葉威德弟兄腦瘤壓迫中樞神經能得改善及醫治代禱。 報告事項 一、 兒童讀背經展覽:    ・ 時間:4/12(日)15:00    ・ 地點:仁愛會所    ・ 點此: 兒童讀背經展覽邀請卡 二、 青職成全聚會:    ・ 時間:4/24(五)19:30    ・ 地點:仁愛會所3樓    ・ 由三、四大組服事 三、 韓國首爾聖徒來訪:    ・ 時間:5/1~5/2    ・ 有39位韓...

啟示錄生命讀經-目錄

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4/13~4/18(本週線上追求) 65-1 65-2 65-3 66-1 66-2 66-3 4/20~4/25(線上追求) 67-1 67-2 67-3 68-1 68-2 68-3 已過追求進度 (展開) 影片: 鳥瞰「啓示錄」, 共同追求啟示錄生命讀經 9/1~9/6(線上追求) 1-1 1-2 1-3 2-1 2-2 2-3 第1-2篇分享 9/8~9/13 3-1 3-2 3-3 4-1 4-2 4-3 第3-4篇分享 9/15~9/20 5-1 5-2 5-3 6-1 6-2 6-3 第5-6篇分享 9/22~9/27(線上追求) 7-1 7-2 7-3 8-1 8-2 8-3 第7-8篇分享 9/29~10/4(線上追求) 9-1 9-2 10-1 10-2 10-3 10-4 第9-10篇分享 10/6~10/11(線上追求) 11-1 11-2 12-1 12-2 12-3 12-4 第11-12篇分享 10/13~10/18(線上追求) 13-1 13-2 13-3 14-1 14-2 14-3 第13-14篇分享 10/20~10/25(線上追求) 15-1 15-2 15-3 16-1 16-2 16-3 第15-16篇分享 10/27~11/1(線上追求) 17-1 17-2 17-3 18-1 18-2 18-3 第17-18篇分享 11/3~11/8(線上追求) 19-1 19-2 19-3 20-1 20-2 20-3 第19-20篇分享 11/10~11/15(線上追求) 21-1 21-2 21-3 22-1 22-2 22-3 第21-22篇分享 11/17~11/22(線上追求) 23-1 23-2 23-3 24-1 24-2 24-3 第23-24篇分享 11/24~11/29(線上追求) 25-1 25-2 25-3 26-1 26-2 2...

最新影音 0413

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2026.4.13 2026.0310 小排成全(一) 20260301 青少年家長座談 20260301 青少年集中主日ー小排與晨興的負擔 2026.0307 全臺得榮少年關懷者事奉相調聚會 第一堂 2026.0307 全臺得榮少年關懷者事奉相調聚會 第二堂 2026.0216 新春相調見證聚會(一) 2026.0216 新春相調見證聚會(二) 2026.0216 新春相調見證聚會(三) 2025.1214 董傳義弟兄一 感謝劉遂弟兄的教導 1 2025.1214 董傳義弟兄一 感謝劉遂弟兄的教導 2

啟示錄生命讀經 66-3

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〔六〕 目錄 第66篇 在永世裡蒙神救贖者的享受與福分 3 【讀經】 啟22:3 一切咒詛必不再有。在城裏有神和羔羊的寶座;祂的奴僕都要事奉祂, 啟22:4 也要見祂的面;祂的名字必在他們的額上。 啟22:5 不再有黑夜,他們也不需要燈光日光,因為主神要光照他們;他們要作王,直到永永遠遠。 【禱讀】 啟22:3 一切咒詛必不再有。在城裏有神和羔羊的寶座;祂的奴僕都要事奉祂, 啟22:5 不再有黑夜,他們也不需要燈光日光,因為主神要光照他們;他們要作王,直到永永遠遠。 伍、不再有咒詛 在永世裡「咒詛必不再有。」咒詛不再有了,神和羔羊要作我們永遠的分。咒詛是因亞當的墮落進來的,(創三17,)卻被基督的救贖對付了。(加三13。)在新天新地裡既不再有墮落,就再沒有咒詛。 少有基督徒知道咒詛包括些什麼。就如仇恨、批評和閒話,這樣的事都包括在咒詛之內。在安那翰的召會中若仍有人說閒話,這意思就是召會仍在小的、狡猾的咒詛之下。弟兄姊妹若彼此批評,那也表明召會在咒詛之下。不僅如此,若有些聖徒軟弱到一個地步,死枯了,那也是咒詛的記號。不再有咒詛,意思就是不再有任何閒話、仇恨、批評、軟弱或死枯。沒有咒詛,一切就都是平靜、喜樂、剛強和活潑的。 我不喜歡在夫婦吵架的時候到他們家裡去,每當我聽到這種爭吵就逃開,因為我不要同受咒詛。我不要見到咒詛,碰著咒詛,或在咒詛之下。我若眼見了這種爭吵,就會留下難以忘懷的印象;每次見到這對弟兄姊妹,就會記起他們的爭吵。有好多次,當我走近一對弟兄姊妹家的時候,聽到他們在爭吵,我就立刻轉身走開,直到一切平靜了才回來。然後我叩門,他們愉快的打招呼說,「讚美主!阿們!」這真是美妙。我的確喜歡和一對讚美主的夫婦在一起。我願意他們的讚美永遠留在我的印象裡。 你曉得咒詛包括多少麼?你想過「咒詛必不再有」也包括不再吵架麼?沒有咒詛,一切就都是平靜、喜樂、活潑、光明、純潔和完美的。我們在新耶路撒冷裡,就要有分於這個大的福分。然而我們都渴望能說,今天在召會生活裡就不再有咒詛。但願這是眾地方召會裡的光景。 陸、事奉神和羔羊 啟示錄二十二章三節也說,「祂的奴僕都要事奉祂。」事奉神和羔羊,也是神所救贖的人在永世裡所得的福分。這節與四節的代名詞「祂,」都是指神和羔羊。在永世裡,神和羔羊乃是一。 雖然...

啟示錄生命讀經 66-2

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〔五〕 目錄 第66篇 在永世裡蒙神救贖者的享受與福分 2 【讀經】 啟22:14 那些洗淨自己袍子的有福了,可得權柄到生命樹那裡,也能從門進城。 啟22:15 城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的、和一切喜好並編造謊言的。 啟22:16 我耶穌差遣我的使者,為眾召會將這些事向你們作見證。我是大衛的根,又是他的後裔,我是明亮的晨星。 啟22:17 那靈和新婦說,來!聽見的人也該說,來!口渴的人也當來;願意的都可以白白取生命的水喝。 啟22:18 我向一切聽見這書上預言之話的作見證:若有人在這話上加添什麼,神必將寫在這書上的災害加在他身上; 啟22:19 若有人從這書上預言的話刪去甚麼,神必從這書上所寫的生命樹和聖城,刪去他的分。 【禱讀】 啟22:17 那靈和新婦說,來!聽見的人也該說,來!口渴的人也當來;願意的都可以白白取生命的水喝。 貳、生命樹 我們在永世裡的第二項享受就是生命樹。(啟二二14,19。)生命樹一點不差就是基督,神的兒子,救贖的羔羊,作我們生命的供應。這棵樹豐富、新鮮且滋潤。我們已蒙了救贖,可得權柄到生命樹那裡。 啟示錄二十二章十四節說,「那些洗淨自己袍子的有福了,可得權柄到生命樹那裡,也能從門進城。」這節可視為一個應許,為著給人享受生命樹,就是基督連同一切生命的豐富;十七節後半可視為一個呼召,要人取用生命水,就是賜生命的靈。所以,啟示錄結束於一個應許和一個呼召,都是要人吃喝包羅萬有的基督這賜生命的靈。 神造人之後,將人擺在生命樹前,(創二8~9,)這指明人有特權享用這樹;但因人墮落了,神就用祂的榮耀、聖別和公義,封鎖了人通往生命樹的路。(創三24。)藉著基督那滿足神一切榮耀、聖別、公義之要求的救贖,通往生命樹的路就重新向信徒開啟。(來十19~20。)因此凡用基督救贖的血洗淨自己袍子的人,在永世裡都有權利在聖城,就是在神的樂園中,享受生命樹作他們永遠的分。(啟二7。) 這節的袍子象徵信徒的行為。洗淨自己的袍子,就是藉著羔羊之血的洗滌,保守自己的行為潔淨。(啟七14,約壹一7。)這使信徒有權柄享受生命樹,並且得以進城。從門進城,就是藉著勝過死亡及分賜生命的基督得重生,以進入新耶路撒冷,就是神永遠福分的範圍裡。在永世裡,生命樹和城都是我們的享受。 參...

啟示錄生命讀經 66-1

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〔四〕 目錄 第66篇 在永世裡蒙神救贖者的享受與福分 1 【讀經】 啟22:14 那些洗淨自己袍子的有福了,可得權柄到生命樹那裡,也能從門進城。 啟22:15 城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的、和一切喜好並編造謊言的。 啟22:16 我耶穌差遣我的使者,為眾召會將這些事向你們作見證。我是大衛的根,又是他的後裔,我是明亮的晨星。 啟22:17 那靈和新婦說,來!聽見的人也該說,來!口渴的人也當來;願意的都可以白白取生命的水喝。 啟22:18 我向一切聽見這書上預言之話的作見證:若有人在這話上加添什麼,神必將寫在這書上的災害加在他身上; 啟22:19 若有人從這書上預言的話刪去甚麼,神必從這書上所寫的生命樹和聖城,刪去他的分。 【禱讀】 啟22:14 那些洗淨自己袍子的有福了,可得權柄到生命樹那裡,也能從門進城。 在新耶路撒冷裡,基本的數字是十二和一。一是獨一的數字。有一位神,一座城,一個寶座,一條街道,一道河和一棵生命樹。所以在神的經綸裡,一是召會和神的建造基本的數字。這不是我的觀念,這是保羅在以弗所四章三至六節的觀念;在那裡他說到一個身體、一位靈、一個盼望、一主、一信、一浸和一位父神。我們只有一位神、一個寶座、一個行政、一個權柄、一道流、一條路和一棵樹。我們若看見了這點,就會永遠蒙保守在這個一裡。 這個一出自獨一的神,祂是一切的源頭。寶座、河、街道和樹都出於祂。祂是每件事獨一的源頭,要產生、支持、保持並保守這一位神獨一的建造。 今天基督教的光景與此大不相同,基督教充滿了混亂和分裂。今天的基督教裡有成千的分裂,沒有人知道在所謂的自由團體裡有過多少分裂。在自由團體裡,幾乎每個人都自認有一套。我們何等感謝主,祂開了我們的眼睛,並且給我們看見祂惟一的路!我們沒有別的,只有獨一的神,在獨一的寶座上,帶著獨一的流,有獨一的生命供應。所以我們只有一個見證,並且在一個召會中。 召會由神性與人性構成,是神與人一個團體的實體。這實體是神的居所,也是我們的住處,因為現今我們住在神裡面,神也住在我們裡面。今天的召會生活就是新天新地中新耶路撒冷的小影。我們在召會中能見證,我們的確是一。我們在神裡是一,在祂的權柄裡是一,在祂的彰顯裡是一;在流裡是一,在生命裡是一,在樹裡也是一。在這個一裡我...

啟示錄生命讀經 65-3

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〔三〕 目錄 第65篇 新耶路撒冷(七) 3 【讀經】 啟22:1 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。 啟22:2 在河這邊與那邊有生命樹,生產十二樣果子,每月都結出果子,樹上的葉子乃為醫治萬民。 【禱讀】 啟22:5 不再有黑夜,他們也不需要燈光日光,因為主神要光照他們;他們要作王,直到永永遠遠。 二、生命樹 二節說,「在河這邊與那邊有生命樹。」一棵生命樹長在河的兩岸,表徵生命樹是一種籐蔓,沿著生命水的流伸展、蔓延,給神的子民接受並享受。這樹實現了神原初的心意,(創二9,)直到永遠。因著人的墮落,生命樹向人封閉了;(創三22~24;)但藉著基督的救贖,又向信徒開啟了。(來十19~20。)今天,享受基督作生命樹是信徒共同的分;(約六35,57;)在千年國,得勝的信徒要享受基督這生命樹作他們時代的賞賜;(啟二7;)最終,在新天新地裡,所有蒙神救贖的人都要享受基督這生命樹作永遠的分。(啟二二14,19。) 1. 基督作生命的供應 生命樹是基督作我們生命的供應。首先基督是神的羔羊,為著我們的救贖;(約一29;)然後祂是生命樹,為作我們生命的供應。(約六35。)基督的救贖是為著將祂自己分賜到我們裡面,作生命的供應。祂不僅是神的羔羊,也是生命樹。 2. 長在生命河兩岸 生命樹長在生命河兩岸。牠不是向上長,乃是蔓延像一種籐蔓,所以人能沿著生命水流享用牠。基督這生命樹,乃是沿著生命水,就是那靈的流,作為便利取用的生命供應。那裡有那靈的流,那裡就有基督生命的供應。這全在於神聖的性情,並以神聖的性情作我們聖別的道路,如街道所象徵的。這是聖城的供應,也是聖城得供應的路。 我花了多年才領會一、二節所說的三樣東西:街道、河與生命樹。河在街道當中,所以街道自然就成了河的兩岸。生命樹像一種籐蔓長在河的兩岸。當我有了充分的經歷,我才領會這些事。街道、河與樹,都互相關聯。你經由珍珠門進了城,走在純金的街道之後,立刻就有了湧流的河;沿著這活水的流有生命樹。這幅圖畫非常清楚。 現在讓我們將這幅圖畫應用到我們日常的生活裡。假定一位姊妹去百貨公司買東西,在她進店以前,那作裡面街道的神聖性情就開始規律她。沒有話,只有內裡的規律。這位姊妹進了店,拿起一樣東西。裡面的規律說,「放...

啟示錄生命讀經 65-2

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〔二〕 目錄 第65篇 新耶路撒冷(七) 2 【讀經】 啟22:1 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。 啟22:2 在河這邊與那邊有生命樹,生產十二樣果子,每月都結出果子,樹上的葉子乃為醫治萬民。 【禱讀】 啟22:1 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。 1. 從神和羔羊的寶座流出來 我們已經看見,這道生命水的河從羔羊神的寶座流出來。這道河一點不差就是神湧流的靈成為賜生命的靈。在二十二章一節我們看見三一神─神、羔羊和河。神是父,是源頭;羔羊是子,是救贖主;河是那靈。因此有父為源頭,子為流道,靈為水流。因此在二十二章一節,我們看見三一神的流。這是一幅三一神將祂自己分賜到我們裡面的圖畫。祂從自己裡面流出來,流入祂所救贖的人裡面。三一神這樣分賜到我們裡面,乃是出自神行政的寶座。這就是說,神的分賜在於祂的行政。這在今天的召會生活中也是如此。生命供應和神全足恩典的分賜,乃是出自神行政的寶座。最終,在新耶路撒冷裡,這分賜要達到那城的每一部分,全城都要被三一神所充滿、浸透並飽和。如此這城就要彰顯神。 我年輕的時候,無法領會啟示錄二十二章一節。我讀到一個寶座和一道河,卻不曉得這些東西的意義。那時我甚至不知道這道河呈螺旋形。因為我沒有看見什麼,就不能領會什麼。藉著四十多年的經歷,我漸漸領會那流自救贖神寶座之生命水河的意義。藉著經歷我看見,什麼時候我順從救贖神,願意以祂為我的元首,就立刻覺得有個活的東西在我裡面湧流。這不是一種教訓或解釋;這完全是一種經歷。有一天我能說,「現在我領會啟示錄二十二章一節了。在我裡面的確有一個寶座。因為我順從這寶座的元首權柄,就有個東西在我裡面湧流。」這一幅生命水的河流自救贖神寶座的圖畫給我們看見,我們必須以救贖神為我們的元首,為我們的權柄,並且順從祂的元首權柄。若是這樣,祂的寶座就得以建立在我們的靈裡,甚至建立在我們的全人裡。賜生命的靈就從這被建立的寶座,在我們裡面湧流。這寶座是神行政的中心,帶著祂為首的主權,為要將祂自己分賜到一切祂所救贖的人裡面,使我們被祂自己浸透、飽和,成為祂的彰顯。 2. 在街道當中湧流 這道生命水的河在新耶路撒冷的街道當中湧流。聖城的街道是純金,(啟二一21,)...