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〈1081 週訊刊頭〉建造活力排 —— 成為有活力的人

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兩週前(5/9),王生台弟兄夫婦在新竹市召會交通到了關於「認識神在宇宙中的兩個制度預備主的再來」的負擔,使我們重新對召會生活的目標與異象再次得著了更新。看見神的恩典是為著祂的行政,而神的行政是要成就祂的恩典。從當今現實的世界局勢與聖經中所啟示出的事實都清楚顯明主要回來各項兆頭的應驗。這提醒我們真是需要主的憐憫。趁著還有今日,讓我們能在神經綸的生命線上和在我們的召會生活中有及時的調整與加強。 召會當前迫切的負擔與需要 在主恢復的職事中,我們看見要達到神經綸的目標,走「神命定之路」該是我們在生活中應有的實行。藉著生產,餵養,教導,建造的四個步驟,使我們能有生命的長大與擴增。而要實行這四個步驟的路就需要藉著活力排。在已過幾週我們所交通到關於活力排之急切的需要信息中,一再的提醒我們要能成為有活力的人和過活力排的生活。因為基督的身體要得建造,每一個身體上的肢體都必需要是能彼此聯結且活而盡功用的肢體。我們要脫離單獨和死沉,需要藉著活力排生活的操練與實行,使我們人人都能成為有活力的人。 李弟兄曾提到過:「我們今天有三個特別的仇敵。……就是死沉、不冷不熱、和不結果子。這就是為什麼我們覺得迫切需要仰望主,求祂使我們有活力。我們必須是活的,火熱的,並結果子的。」(活力排的訓練與實行,第二篇) 要能勝過這三個特別的仇敵,我們都必需是有活力的人。約翰福音十五章1~2節說到:「我是真葡萄樹,我父是栽培的人。凡在我裡面不結果子的枝子,祂就剪去;凡結果子的,祂就修理乾淨,使枝子結果子更多。」我們該有的召會生活,應該是滿有生命和活力的。而活力的來源正是這位為父所栽培的真葡萄樹-基督。當我們聯於祂,我們就會滿有活力並能結果子。不聯於祂,就要失去活力而被剪去。 藉著禱告操練靈在愛裡相調 釋放我們的靈和要能摸著那靈唯一的路,乃是要藉著禱告。(關於活力排之急切需要的交通,第十五和第二十二章)所以我們需要藉著夠多且徹底的禱告,能與主有透徹的交通。藉著認罪悔改和更新的奉獻,除去在我們身上對主生命的攔阻。使我們能在靈和愛裡調和在一起。藉著禱告我們能從神得著生命的供應與活力。正確的禱告會使我們得著活力並能配搭在一起,讓我們都能成為聯於身體活且盡功用的肢體,一同配搭而得著真實的建造。 成為有活力的人並使人有活力 要成為有活力的人,我們需要與主有親密交通並被那靈充滿而能結...

0525-0530 申言指引

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2026年春長老訓練 總題:話語的職事與為著神的經綸之神的分賜   ▼ 週一 | 週二 | 週三 | 週四 | 週五 | 週六 【鳥瞰】 申言示範 申言主題建議 信息總整理 週一 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3: 信息提要 週二 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3: 信息提要 週三 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3: 信息提要 週四 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3: 信息提要 週五 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3: 信息提要 週六 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3: 信息提要 【總結】

5/24~5/30 報告代禱

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禱告事項 一、 大專代禱事項:    ・ 為大專新生入住弟兄姊妹之家代禱。求主加強主在竹苗各校園的見證,興起更多愛祂的青年人。    ・ 為 6/13(五)至 6/15(一)大專期末特會邀約代禱。求主釋放更多小羊和新生參加,並藉此奉獻入住弟兄姊妹之家。 二、 海外福音開展:    為印度、孟加拉、巴基斯坦、柬埔寨、希臘的福音開展禱告,傳揚主話不受攔阻,召會人數繁增。 三、 為病痛聖徒禱告:    為124區葉威德弟兄腦瘤壓迫中樞神經能得改善及醫治代禱。 報告事項 一、 青職成全聚會:    ・ 時間:5/29(五)19:30    ・ 地點:仁愛會所三樓    ・ 由五、六大組服事 二、 5/30~6/1 馬來西亞馬六甲聖徒來訪:    ・ 時間:5/30(六)19:00    ・ 地點:科園會所    ・ 安排有相調聚會,會後由四大組接待 三、 親子健康生活園家長行前交通:    ・ 5/31(日)16:00~17:30    ・ 地點:仁愛會所    ・ 請報名家長踴躍參加 四、 全召會集中禱告暨小排成全:    ・ 6/2(一、三大組服事)    ・ 時間:週二晚 19:30    ・ 地點:仁愛會所 五、 北投大區青年特會:    ・ 時間:6/20~6/21    ・ 地點:台北市召會61會所    ・ 鼓勵新竹青職聖徒以及青職服事者一同參加。    ・ 報名鏈結: https://myppt.cc/bRFOIw 六、 青少年暑期團體神人生活:    ・ 時間:7/20~8/28(每週一、三、五 08:30~17:00)    ・ 地點:仁愛會所    ・ 歡迎青少年報名參加    ・ 報名鏈結: https://myppt...

馬太生命讀經-目錄

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影片: 馬太福音生命讀經鳥瞰 5/25~5/30(本週下週線上追求) 9-1 9-2 9-3 10-1 10-2 10-3 6/1~6/6(下週線上追求) 11-1 11-2 11-3 12-1 12-2 12-3 6/8~6/13(下下週線上追求) 13-1 13-2 13-3 14-1 14-2 14-3 6/15~6/20(線上追求) 15-1 15-2 15-3 16-1 16-2 16-3 6/22~6/27(線上追求) 17-1 17-2 17-3 18-1 18-2 18-3 已過追求進度 (展開) 影片: 馬太福音生命讀經鳥瞰 9/1~9/6(線上追求) 1-1 1-2 1-3 2-1 2-2 2-3 第1-2篇分享 4/27~5/2(線上追求) 1-1 1-2 1-3 2-1 2-2 2-3 第1-2篇分享 5/4~5/9(線上追求) 3-1 3-2 3-3 4-1 4-2 4-3 第3-4篇分享 5/11~5/16(線上追求) 5-1 5-2 5-3 6-1 6-2 6-3 第5-6篇分享 5/18~5/23(線上追求) 7-1 7-2 7-3 8-1 8-2 8-3 第7-8篇分享 關閉 【追求生命讀經的負擔交通】 追求生命讀經負擔交通(陳實弟兄) 「進入聖經的生命讀經」相關信息 全召會「生命讀經」追求規劃(影音) 天天晨興並進入聖經生命讀經的追求(週訊) 追求生命讀經(週訊)

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2026.5.25 2026.0327 青年讀經成全聚會 2026.0310 小排成全(一) 20260301 青少年家長座談 20260301 青少年集中主日ー小排與晨興的負擔 2026.0307 全臺得榮少年關懷者事奉相調聚會 第一堂 2026.0307 全臺得榮少年關懷者事奉相調聚會 第二堂 2026.0216 新春相調見證聚會(一) 2026.0216 新春相調見證聚會(二) 2026.0216 新春相調見證聚會(三) 2025.1214 董傳義弟兄一 感謝劉遂弟兄的教導 1 2025.1214 董傳義弟兄一 感謝劉遂弟兄的教導 2

馬太生命讀經 10-3

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〔六〕 目錄 第10篇 王的受膏(三) 3 【讀經】 太3:16 耶穌受了浸,隨即從水裡上來,看哪,諸天向祂開了,祂就看見神的靈,彷彿鴿子降下,落在祂身上。 太3:17 看哪,又有聲音從諸天之上出來,說,這是我的愛子,我所喜悅的。 【禱讀】 太3:16 看哪,又有聲音從諸天之上出來,說,這是我的愛子,我所喜悅的。 〔本文摘自台灣福音書房-馬太福音生命讀經,僅供個人追求〕 二、為聖靈所膏 馬太三章十六節說,「耶穌受了浸,隨即從水裡上來,看哪,諸天向祂開了,祂就看見神的靈,彷彿鴿子降下,落在祂身上。」耶穌不僅藉著受浸而受膏,祂也為聖靈所膏。 1. 從水裡上來 受浸之後,主從水裡上來。這表徵祂受死並埋葬之後,從死人中復活。 2. 諸天向祂開了 主受浸,盡了神的義,並被擺到死與復活裡,就得著三件事:諸天開了、神的靈降下、以及父說話。今天我們也該是一樣。 因為主耶穌受了浸,盡了神的義,諸天就向祂開了,聖靈就降在祂身上,並且父說到祂。祂受浸,盡了神的義,就使神喜悅。因此,祂的受浸開啟了諸天,帶下了聖靈,並開了父的口。藉著被了結,我們就能得著開啟的天、降下的靈、和父的說話。我們許多人能見證,每當我們被了結,諸天就開啟了。反之,每當我們受歡迎並受尊敬,諸天就關閉了。在召會生活中,每當我們被了結,諸天就開了。不僅如此,每次的了結都帶下聖靈,並且開了我們天父的口。那時父會說,「我親愛的。」我能見證,我聽見神說話的最甜美的時候,乃是被了結的時候。也許我被了結到流淚的地步,但我的被了結卻開了父的口,祂向我說甜美的話。祂只說,「我親愛的孩子,」這句簡單的話就殼了,這話滿了憐憫和恩典。祂說,「我親愛的孩子,」這是何等的安慰和力量!在召會生活中,我們有許多這樣的經歷。然而,在召會以外,很少經歷這樣的事。在召會生活中,我們被了結時,諸天就開了,那靈就來了,父也說話了。我們就得著開啟的天、施膏的靈、和說話的父。 3. 神的靈降在祂身上 馬太三章十六節說,「祂就看見神的靈,彷彿鴿子降下,落在祂身上。」主耶穌在神的靈降到祂身上以前,已經從聖靈而生,(路一35,)證明祂裡頭早有神的靈,這是為著祂的出生。現在神的靈降在祂身上,是為著祂的職事。這應驗了以賽亞六十一章一節,四十二章一節,和詩篇四十五篇七節的話,為要膏新王,並把...

馬太生命讀經 10-2

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〔五〕 目錄 第10篇 王的受膏(三) 2 【讀經】 太3:14 約翰想要攔住祂,說,我當受你的浸,你反到我這裡來麼? 太3:15 耶穌回答說,你暫且容許我罷,因為我們理當這樣盡全般的義。於是約翰容許了祂。 【禱讀】 太3:15 耶穌回答說,你暫且容許我罷,因為我們理當這樣盡全般的義。於是約翰容許了祂。 〔本文摘自台灣福音書房-馬太福音生命讀經,僅供個人追求〕 召會生活誠然很美妙,但不是照著我們觀念的那種美妙。這種美妙的召會生活遲早要把我們全都了結。牠要把你了結,並使你有新生的起頭。我向你保證,你的一切所是、所有、所能,都要被了結。在召會中,可能需要十年之久來成就這事。那些在召會中已經十年的人能見證,他們這人的每一部分都已被了結。我們留在召會中越久,就越被了結。起初,被了結的經歷很苦,後來卻成為甜美的。今天對我而言,被了結是甜美的。在召會生活中多年經歷被了結之後,你會樂於被了結。起初,你在召會生活中被了結時,會覺得很羞恥。然而逐漸的,了結對你成為甜美的經歷。我們都在從加利利到約但河的路上,從棄絕之地到了結之地。 在這了結之地,我們遇見了王。召會生活乃是我們遇見祂的地方。從我進入召會生活的時候起,我就一再被帶到主面前。一天過一天,召會生活把我帶給基督,也把君王基督帶給我。最終,國度就在這裡。因此,召會生活就是國度。 我曾受弟兄會教導說,國度已虛懸起來,直到將來某個時候;我也受他們教導說,今天的召會不是國度。但我在經歷中逐漸領悟,每次我被了結,就把我帶給王,也把王帶給我。在我的經歷中,這就是國度的實際。藉著經歷我開始認識,召會生活就是國度。我的經歷告訴我,我從弟兄會所接受關於國度的教導是不準確的。按照我的經歷,我知道我是在國度裡。每次我被了結的時候,我就遇見王,國度就在那裡。這不是道理的事,乃是經歷的事。後來藉著進一步研讀新約,我得著了關於國度這事的亮光,我的經歷得了證實。現在我能放膽說,按照新約,今天國度就在這裡。有些基督教教師,因為還沒有被了結,就說國度已虛懸起來,直到將來某個時候。他們還沒有帶給王,王也還沒有帶給他們;因此,在他們日常的經歷中沒有國度。然而,你在從加利利到約但河的路上被了結之後,王和國度都會在這裡。 3. 受約翰的浸 主耶穌從加利利出來,到約但河,要受約翰的浸。主耶穌以人...

馬太生命讀經 10-1

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〔四〕 目錄 第10篇 王的受膏(三) 1 【讀經】 太3:3 這人就是那藉著申言者以賽亞所說的,說,「在曠野有人聲喊著:預備主的道路,修直祂的途徑。」 【禱讀】 太3:13 當下,耶穌從加利利出來,到約但河約翰那裡,要受他的浸。 〔本文摘自台灣福音書房-馬太福音生命讀經,僅供個人追求〕 在本篇信息裡,我們來到王實際的受膏。(太三13~17。) 貳、受膏 一、藉著受浸 馬太三章十三節說,「當下,耶穌從加利利出來,到約但河約翰那裡,要受他的浸。」這節的兩個關鍵辭是加利利和約但河。這節不是說,耶穌從伯利恆出來,到耶路撒冷成聖;乃是說,祂從加利利出來,到約但河受浸。我們需要來看「從加利利出來,到約但河。」這句話的意義。我們不容易明白,為什麼耶穌不從伯利恆出來,卻從加利利出來;又為什麼不到耶路撒冷,卻到約但河。我們也需要明白,為什麼祂到一個「野」人,約翰那裡,不到有文化的宗教徒,大祭司那裡。不僅如此,我們還需要知道,為什麼神來是要受浸,不是要成聖。 1. 從加利利出來 在新約裡,加利利是受藐視的地區,表徵棄絕。耶穌不是從伯利恆出來,因為當時伯利恆是受尊敬並歡迎的地方。你若是從伯利恆出來,人人都會尊敬你,並且熱烈歡迎你;但你若是從加利利出來,人人都會藐視你,棄絕你。耶穌從這樣一個受藐視並棄絕的地方出來。這地方不是神所棄絕的,乃是宗教和文化所棄絕的。所有來到主恢復裡的人,都不是來自伯利恆,乃是來自加利利。不要想從受尊敬並熱烈歡迎的地方來,乃要從受宗教和文化所藐視並棄絕的地方來。即使一個國家的總統走召會的路,他也必須是從加利利出來,到約但河的人。我曾多年留意、觀察,看見那些轉向召會之路的高階層人士,受今天的宗教和文化所藐視並棄絕。你若仍受今天的宗教和文化所尊敬並歡迎,我相當確信你並沒有在從加利利到約但河的路上。從加利利到約但河饞是召會正確的路。今天召會生活的路不是從伯利恆到耶路撒冷,乃是從加利利到約但河。 召會的路是窄路。即使每個基督教的組織對主的恢復都沒有反對,反而有很高的評價,轉向召會之路的人數仍會與今天大致相同,只因為召會的路是窄路。有些人想到召會,也許會說,「這是諸天的國,當然這條路必定很高。」這條路雖高,卻不是照著你的觀念。這乃是從加利利到約但河的高速公路。 2. 來到約但河 我們曾指出...

馬太生命讀經 9-3

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〔三〕 目錄 第9篇 王的受膏(二) 3 【讀經】 太3:1 那時,施浸者約翰出來,在猶太的曠野傳道說, 太3:2 你們要悔改,因為諸天的國已經臨近了。 太3:3 這人就是那藉著申言者以賽亞所說的,說,「在曠野有人聲喊著:預備主的道路,修直祂的途徑。」 太3:4 約翰身穿駱駝毛的衣服,腰束皮帶,吃的是蝗蟲野蜜。 太3:5 那時,耶路撒冷和猶太全地,並約但河四周全境的人,都絡繹的出去到約翰那裡, 太3:6 承認著他們的罪,在約但河裡受他的浸。 【禱讀】 太3:3 這人就是那藉著申言者以賽亞所說的,說,「在曠野有人聲喊著:預備主的道路,修直祂的途徑。」 〔本文摘自台灣福音書房-馬太福音生命讀經,僅供個人追求〕 四、引薦的方式 我們已經看過引薦者和引薦的信息,現在我們必須來看引薦的方式。 1. 將人浸在水裡 約翰引薦的方式,第一面是將人浸在水裡。五、六節啟示,許多人承認著他們的罪,在約但河裡受他的浸。給人施浸就是把人浸入、埋在象徵死亡的水裡。施浸者約翰如此行,指明那些悔改的人一無用處,只配埋葬。這也象徵舊人的了結,使新的開始能在復活裡得以實化,這新的開始是由基督這賜生命者帶進來的。因此,接著約翰的職事,基督來了。約翰的浸不僅了結那些悔改的人,也把他們引到基督,好得生命。在聖經裡,受浸含示死與復活。浸入水裡就是置於死地,並且埋葬;從水裡上來,意思就是從死裡復活。 在約但河的水裡,曾有十二塊石頭代表以色列十二支派埋於其中,另有十二塊石頭代表以色列十二支派,從其中復活被帶上來。(書四1~18。)因此,把人浸到約但河裡,含示他們舊人的埋葬和新人的復活。正如以色列人過了約但河,就被引進美地,照樣,受浸乃是把人帶進真正的美地基督裡面。 每當人在施浸者約翰面前悔改時,約翰就將他浸入水裡。按照新約,將人浸在水裡,第一個意思是將人埋葬,第二個意思是使人復起。因此,受浸在消極方面表徵死與埋葬,在積極方面表徵復活。在約翰引薦的信息裡,他指明神要從死的石頭中興起活的兒女。約翰藉著給悔改的人施浸,指明他們和他們已往的一切都必須了結並埋葬。然而,埋葬不是結束,因為埋葬總是帶進復活。因此,埋葬一面是了結,但另一面也是新生的起頭。約翰在施浸時所了結的人要復活,但不是在約翰裡面復活,乃是在約翰之後要來的那一位裡面復活。...

馬太生命讀經 9-2

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〔二〕 目錄 第9篇 王的受膏(二) 2 【讀經】 太3:7 約翰看見許多法利賽人和撒都該人,來受他的浸,就對他們說,毒蛇之種,誰指示你們逃避要來的忿怒? 太3:8 你們要結出果子,與悔改相稱。 太3:9 不要自己心裡想著說,我們有亞伯拉罕作我們的祖宗。我告訴你們,神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。 太3:10 現在斧頭已經放在樹根上,凡不結好果子的樹,就砍下來,丟在火裡。 太3:11 我是將你們浸在水裡,叫你們悔改;但那在我以後來的,能力比我更大,我就是給祂提鞋也不配,祂要將你們浸在聖靈與火裡。 太3:12 祂手裡拿著揚場的簸箕,要揚淨祂的禾場,把祂的麥子收在倉裡,把糠秕用不滅的火燒盡了。 【禱讀】 太3:11 我是將你們浸在水裡,叫你們悔改;但那在我以後來的,能力比我更大,我就是給祂提鞋也不配,祂要將你們浸在聖靈與火裡。 〔本文摘自台灣福音書房-馬太福音生命讀經,僅供個人追求〕 2. 性情需要改變 約翰對來到他那裡的法利賽人和撒都該人所說的話,啟示我們的性情需要改變。七節說,「約翰看見許多法利賽人和撒都該人,來受他的浸,就對他們說,毒蛇之種,誰指示你們逃避要來的忿怒?」法利賽人是猶太人中間最嚴緊的教派,(徒二六5,)約成立在主前二百年。他們誇耀自己超凡的宗教生活、對神的虔誠、並對聖經的知識。其實,他們已墮入虛飾與假冒中。(太二三2~33。)撒都該人是猶太教的另一派,(徒五17,)他們不相信復活,也不相信有天使和靈。(太二二23,徒二三8。)施浸者約翰和主耶穌,都斥責法利賽人和撒都該人為毒蛇之種。(太三7,十二34,二三33。)法利賽人可視為正統派,撒都該人是古代的摩登派。 在八、九節約翰說,「你們要結出果子,與悔改相稱。不要自己心裡想著說,我們有亞伯拉罕作我們的祖宗。我告訴你們,神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。」由於猶太人不肯悔改,本節和十節的話都應驗了。神已將他們砍下來,又興起相信的外邦人作亞伯拉罕信心的後裔。(羅十一15,19~20,22,加三7,28~29。)本節約翰的話清楚指明,他所傳的諸天之國,不是由亞伯拉罕肉身的子孫,乃是由亞伯拉罕信心的子孫所構成。因此,牠是屬天的國,不是屬地的彌賽亞國。 法利賽人和撒都該人是以色列人的首領。他們來到施浸者約翰那裡的時候,約...