新竹市召會

以彼後一章4節為例 彼後一章4節說：「藉著這榮耀和美德，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫你們既逃離世上從情欲來的敗壞，就藉著這些應許，得有分於神的性情。」要記得整節聖經，否則人就無法說太多。藉著恢復本註解的幫助，好好研究這一節。這一節非常寶貴。我們是藉著又寶貴又極大的應許，而有分於神的性情。人若要有分於神的性情，就必須藉著神的應許，而能有分於、嘗到、經歷到神的性情。這一節本身需要一整篇信息，才能充分地解釋這些應許是什麼。大多數人不知道為什麼有分於神的性情，和逃離世上從情欲來的敗壞有這麼大的關係。甚至世上從情欲來的敗壞，也需要很多的解釋。我們有神的聖別性情。因為我們有神的性情，而神的性情是聖別的，所以我們也能聖別，並能逃避這世代的情欲，逃避這世界的潮流。要徹底研究這一節，才能夠對人訴說很多有關這一節的事。我們必須擺上自己，來學習真理。不要說沒有時間。每一個人都有時間。 以羅馬一章19至20節為例 關於神的存在，必須用羅馬一章19至20節：「因為神的事情，人所能知道的，原顯明在人裡面，因為神已經給他們顯明了。自從創造世界以來，神那看不見永遠的大能，和神性的特徵，是人所洞見的，乃是藉著受造之物，給人曉得的，叫人無法推諉。」這是聖經裡最高的一段話，給人看見神的存在。創造是神存在的有力證明。人看不見神，所以人不知道祂的存在，但人能看見祂的創造。在創造裡，人能看見神永遠的大能，和神性的特徵。因著創造的美麗，神必定是美麗的神。神創造了這麼多的活物，所以祂必定是生命的神。神是活的。這是神的一個特徵。 怎樣從聖經的經節陳明生命樹是神的表徵 首先我們需要讀詩篇三十六篇9節：「因為在你（神）那裡，有生命的泉源。」創世記二章9節說到生命樹。在約翰十四章6節上半主耶穌說，「我就是生命」，在十章10節祂說，「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」不僅如此，耶穌在約翰十五章1節告訴我們，祂是一棵樹，就是葡萄樹。從這些經節，就可以證明，生命樹必定是表徵神具體化身在基督裡。 其他的例子 說到稱義最好的經節是在羅馬書和加拉太書裡。羅馬三章20節說，「因為凡屬肉體的人，都不能本於行律法在神面前得稱義。」加拉太二章16節也說，「凡屬肉體的人，都不能本於行律法得稱義。」這些是在消極一面最好的經節，而羅馬三章24節是在積極一面最好的經節。說到基督的血最...

馬太生命讀經 ─ 追求目錄 第3篇　王的家世與身分（三） 【真理要點】 喇合 　我們往前看喇合。（太一5。）喇合是耶利哥的妓女，（書二1，）耶利哥是神永遠咒詛之地。（書六26。）雖然她是在這樣一個地方的妓女，但她成了基督的先祖。……她蒙拯救是因她歸向神和神的子民。（書六22～23，25，來十一31。）她歸向神和神的子民以後，嫁給撒門。...至終，喇合嫁給他，他們生了一個敬虔的人，名叫波阿斯。 　現在我們必須全神貫注於管治我們與基督聯合的原則。第一個原則是，無論我們的背景如何，我們都必須歸向神和神的子民。第二，……我們歸向神和神的子民以後，必須與適當的人聯合、建造、並調和。第三，我們必須生出正確的果實。然後我們就會完全在基督的長子名分裡。 路得 　我們現在來看路得。（太一5。）我們可以說，路得的確是個好女人，但她有很大的缺欠。雖然她自己與亂倫無關，但她的出身是亂倫的。路得屬摩押族。（得一4。）摩押是羅得與他女兒亂倫所生的後裔。（創十九30～38。）照著申命記二十三章三節，摩押人不可入耶和華的會，他們的子孫雖過十代，也不可入耶和華的會。 　雖然路得是摩押人，不可入耶和華的會，但她尋求神和神的百姓。這啟示出最有力的原則：不論我們是誰，背景如何，只要我們有心尋求神和神的百姓，就得在一地位上，被接納到基督的長子名分裡。路得嫁給神百姓中敬虔的人波阿斯，生出大衛王的祖父俄備得。 【經歷與應用】 　也許你的出身寒微，你的背景可憐，但不要被這事困擾或阻撓。把這事忘掉！沒有什麼比從摩押生的更糟。但只要你有心尋求神和神的百姓，只要你與適當的人（如波阿斯）調和，你就會進入對基督雙分的享受裡。 【研討問題】 　請找出喇合及路得的共通特點？並分享你是如何得救歸向神和神的百姓？ 第4篇　王的家世與身分（四） 【真理要點】 約瑟是馬利亞的丈夫，耶穌是從馬利亞生的 　現在我們需要查考圖表，（見聖經中馬太一章附圖，）這圖給我們看見，基督的譜系是從神開始，一直延續到耶穌。 　從神到大衛，家譜是一條線，從大衛到耶穌是兩條線；但這兩條線藉著約瑟與馬利亞的婚姻得以聯合。由馬利亞所生的耶穌應驗了一些預言：關於女人後裔的預言；（創三15；）童女生子的預言；（賽七；）萬國要因亞伯拉罕後裔得福的預言；（創二二18；）對猶大的預言，...

2026年春長老訓練 總題：話語的職事與為著神的經綸之神的分賜 　 ▼ 週一 ｜ 週二 ｜ 週三 ｜ 週四 ｜ 週五 ｜ 週六 【鳥瞰】 申言示範 申言主題建議 信息總整理 週一 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週二 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週三 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週四 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週五 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週六 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 【總結】

禱告事項 一、 大專代禱事項：    ・ 為大專新生入住弟兄姊妹之家代禱。求主加強主在竹苗各校園的見證，興起更多愛祂的青年人。    ・ 為6/13（五）至6/15（一）大專期末特會邀約代禱。求主釋放更多小羊和新生參加，並藉此奉獻入住弟兄姊妹之家。 二、 5/16～5/17 國三會考代禱名單：    ・ 一大組：董以敬、高慧琳、魏妤蓓、彭詩云    ・ 二大組：姚宣樂、簡淮謙、方政翔、蕭宇曨、王志強、賴婷芳、彭恩憫、胡莉茗    ・ 三大組：胡朔齊、宋傳恩、陳品宏    ・ 四大組：李祥豪、林泉杏    ・ 五大組：甘志麒、吳瑄愉、杜晨希    ・ 六大組：胡承新、陳彥岑、陳恩憫、鄭祐恩、高潔新    ・ 七大組：鍾秉洋、劉璟廷、王新詠、賴語晨、張善淇、彭柏竣    ・ 八大組：黃兆隆、游心瑜；賴敏恩（尖石） 三、 為病痛聖徒禱告： 　　 為124區葉威德弟兄腦瘤壓迫中樞神經能得改善及醫治代禱。 報告事項 一、 亞特蘭大召會學生及服事者來訪：    ・ 時間：5/14～5/15    ・ 有八位聖徒來訪 二、 壯年班春季展覽：    ・ 時間：5/15（五）19:30    ・ 地點：武陵會所    ・ 會後由一、二、五、八大組接待    ・ 時間：5/16（六）19:30    ・ 地點：科園會所    ・ 會後由三、四、六、七大組接待 三、 5/30～6/1 馬來西亞馬六甲聖徒來訪：    ・ 時間：5/30（六）19:00    ・ 地點：科園會所    ・ 安排有相調聚會，會後由四大組接待 四、 親子健康生活園家長行前交通：    ・ 5/31（日）16:00～17:30    ・ 地點：仁愛會所  ...

影片： 馬太福音生命讀經鳥瞰 5/4~5/9（本週線上追求） 3-1 3-2 3-3 4-1 4-2 4-3 第3-4篇分享 5/11~5/16（線上追求） 5-1 5-2 5-3 6-1 6-2 6-3 5/18~5/23（線上追求） 7-1 7-2 7-3 8-1 8-2 8-3 5/25~5/30（線上追求） 9-1 9-2 9-3 10-1 10-2 10-3 6/1~6/6（線上追求） 11-1 11-2 11-3 12-1 12-2 12-3 6/8~6/13（線上追求） 13-1 13-2 13-3 14-1 14-2 14-3 6/15~6/20（線上追求） 15-1 15-2 15-3 16-1 16-2 16-3 6/22~6/27（線上追求） 17-1 17-2 17-3 18-1 18-2 18-3 已過追求進度 （展開） 影片： 馬太福音生命讀經鳥瞰 9/1~9/6（線上追求） 1-1 1-2 1-3 2-1 2-2 2-3 第1-2篇分享 4/27~5/2（線上追求） 1-1 1-2 1-3 2-1 2-2 2-3 第1-2篇分享 關閉 【追求生命讀經的負擔交通】 追求生命讀經負擔交通(陳實弟兄) 「進入聖經的生命讀經」相關信息 全召會「生命讀經」追求規劃(影音) 天天晨興並進入聖經生命讀經的追求(週訊) 追求生命讀經(週訊)

〔見證 121〕 （秀金）我是個很傳統的人，從小到大在成長過程中，從未想過有一天會成為基督徒。我在信仰上的轉變，最主要是因為在幾年前參加妹夫的安息聚會，感受到聚會現場的莊嚴、溫馨，並看見出嫁的大女兒全家人得救之後的改變，婚姻美滿，讓我決定受浸接受主。 　我受浸後就希望先生能和我一樣，能接受福音成為神的兒女。但內心卻想著，這不太可能吧！他是一個在那麼傳統、祭拜神明、祖宗的家庭中長大的人，又已是一貫道信徒，怎麼可能輕易改變而轉向真神？但是我每次到主日聚會時，仍然都會提起這個盼望，請弟兄姊妹代禱。所以，只要召會有福音聚會或戶外相調，我一定邀請煥謀參加，讓他多接觸召會生活。說也奇怪，每次邀請，他幾乎都答應參與。一直到去（2025）年5月25日，就像今天一樣的福音茶會，因著我要帶兩位朋友去參加，需要車輛服事，煥謀知道後，當下就很樂意開車載我們前往，也就在當天，聚會後他就決志受浸。這一切都在主耶穌奇妙的帶領安排下，水到渠成的照著神的應許應驗了！真是「在人不能，在神凡事都能。」 （煥謀）我是在去（2025）年5月25日受浸信主。信主之前是一個有10年一貫道信仰背景的人。我在2022年5月間，因著未能遇見適合的醫生，未能即時治療，致使原本單純的攝護腺肥大症，竟演變成幾乎腎衰竭，醫生一度甚至判定我很快就只能靠洗腎度過餘生；我也確實過了近8個月帶著尿袋過生活的日子。 （秀金）直到2023年5月煥謀又因感染情況嚴重，至竹北的醫院急診。當天，適逢他曾就診的醫生在診間看門診，我裡面覺得需要將煥謀的情況告訴醫生，就趕緊到診間找醫生，哪知醫生那天有事提早離開診間，我在廊道上正好遇到他，就將煥謀的情況告訴他，他就立即同我下到急診去看煥謀，當下立即將煥謀收治，住進病房，煥謀在經過一連串的手術治療後，終於重獲健康。這真是讓我們夫婦經歷了主耶穌奇妙的帶領與保守！ （煥謀）在生病治療及癒後的過程中，秀金常帶著我一起參加召會的戶外相調與福音聚會，讓我對主耶穌及召會中的基督徒逐漸熟悉。去年5月25日在這同一個會場的福音聚會裡，當我聽到當天唱的詩歌（244首）歌詞：「……主耶穌已把我釋放！釋放！釋放！榮耀釋放！我不再被罪惡捆綁；寶血洗淨我，全人明亮，清爽；主耶穌已把我釋放。」突然感受到這首詩歌正與我身體恢復健康的經歷相呼應，在當下的情境中，藉著弟兄姊妹的鼓勵，就像神親自在...

〔交通報導 338〕 前言 這首詩歌的歌名是「開口讚美」，全詩強調讚美的重要。李常受弟兄曾見證：「在四、五十年的基督徒生活中，我已學會活的秘訣，就是天天藉著開口讚美主而操練我的靈。我們靜默時很難活起來。我們可以藉著喜樂，藉著禱告，藉著嘆息，藉著用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說，從心中向主歌唱、頌詠，而活起來。」（操練靈並照著靈而行，以建造召會，第一章。）我們可以從這首詩歌認識以下四個方面：讚美的重要、讚美為祭物、讚美的限制、讚美的時機。 壹、讚美的重要 （一） 當我們開口讚美，主就得著榮耀； 當歡聲響徹雲霄，天使拍手叫好！ 我們是活神見證，該讓世人知道； 撒但全軍必潰散，聞聲四處竄逃。 在第一節詩歌當中，總共提及六個角色：我們（基督徒）、主、天使、活神、世人、撒但全軍。其中，最為重要的就是我們的開口讚美。當我們開口讚美，主就得著榮耀，天使要拍手叫好，活神要被見證，世人也要知道，並且撒但全軍必潰散。相反的，沒有第一句我們的開口讚美，那麼後面的全部也就不會發生；可見讚美是何等的重要，開口讚美乃是一件能翻天覆地的事！在歷代志下二十章記載，有大批的軍隊要與猶大人爭戰；起初，猶大人的反應是懼怕、驚惶。（3，15）但當他們一開口讚美，「眾人一開始歡呼歌唱讚美，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人，他們就被打敗了。」（22）當以色列人讚美耶和華時，他們的仇敵就被擊敗。百姓讚美時，主就擊殺仇敵。正如詩歌最後一句所說，仇敵聞聲四處竄逃。讚美之聲何其關鍵！若是我們發出的是軟弱、下沉、抱怨之聲，仇敵便有機可趁；但我們若發出讚美之聲，仇敵就要顫抖竄逃。 貳、讚美為祭物 （二） 我們閉口就失敗，換來魔鬼嘲笑； 因此為何不開火，直到把他趕跑？ 以讚美為祭獻上，大大歡呼釋放， 怎能說這是丟臉？為神應該發狂！ 第二節的詩歌，給我們看見在新約的時代，信徒向神獻上的屬靈祭物，其中很重要的一項便是我們的讚美。來十三15：「所以我們應當藉著耶穌，常常向神獻上讚美的祭，這就是承認主名之嘴脣的果子。」本節的註解說到：「我們在召會中該藉著耶穌，常常向神獻上讚美的祭。在召會中，主耶穌在我們裡面歌頌父神，（二12）我們也該藉著祂在召會中讚美父神。至終，祂與我們，我們與祂，都在召會中，在調和的靈裡，一同讚美父。祂是賜生命的靈，在我們的...

2026.5.6 2026.0327 青年讀經成全聚會 2026.0310 小排成全(一) 20260301 青少年家長座談 20260301 青少年集中主日ー小排與晨興的負擔 2026.0307 全臺得榮少年關懷者事奉相調聚會 第一堂 2026.0307 全臺得榮少年關懷者事奉相調聚會 第二堂 2026.0216 新春相調見證聚會（一） 2026.0216 新春相調見證聚會（二） 2026.0216 新春相調見證聚會（三） 2025.1214 董傳義弟兄一 感謝劉遂弟兄的教導 1 2025.1214 董傳義弟兄一 感謝劉遂弟兄的教導 2

〔交通報導 337〕 　2026年4月25至26日，巴基斯坦眾召會於伊斯蘭瑪巴德舉辦全國特會。本次特會的信息取自今年國際華語特會的內容，藉著一同有分一年七次的說話，幫助眾弟兄姊妹們進入時代職事的水流。因著外在局勢的影響，我們也有相應的調整，各地集中、一同進入。感謝主，因著如此的改變，反而帶進主更多的祝福。這次特會共有389位大人以及55位兒童，共計444位，其中包含44位新人，為近年來與會人數最多的一次。 　特會的負擔為「看見挪亞、但以理以及約伯的榜樣，使我們能在生命線上過一個得勝的生活，以成就神的經綸」。為此，我們就需要天天花時間在主的話上，過一個被話充滿並被聖別的生活。週週二篇生命讀經的追求，使我們被神聖的元素充滿、浸透，脫去一切屬地的，被屬天的成分重新構成。當我們被話充滿，也需要向外湧流，為著國度的擴展，照著帶領分別時間，週週定時走出去，挨家挨戶探訪人，教導神聖的真理。 　此外，延續去年十一月的全國特會，弟兄們向35歲以下的弟兄姊妹們挑戰，鼓勵默寫以弗所書六章聖經。共有21位參加模擬考，8位參加正式考試。另因此次特會分場地進行，也顯出了弟兄們彼此相愛、同心配搭的光景。為使各地的聚會能順利進行，弟兄們樂意擺上自己，出代價前往其他地區扶持當地聖徒，使各地得著更豐盈的供應與體面。 　盼主繼續加強眾聖徒，照著在特會中所領受的負擔，在日常生活中加以實行，操練留在生命的線上，作今時代的得勝者，為著主的回來！ 代禱事項： 為著特會的負擔禱告，盼望聖徒能週週進入生命讀經追求，並週週定時出訪牧養新人。 為5/25~29全國姊妹訓練禱告，求主預備合適的場地，並釋放姊妹們的時間，有份訓練。 （巴基斯坦服事弟兄們） 目錄

〔讀經心得 183〕 啟示錄第二、三章是使徒約翰照主吩咐寫信給七個召會，（啟一4）首先是寫給「以弗所召會」的使者，說，「那右手中握著七星，在七個金燈臺中間行走的，這樣說，」（二1）這話不僅寫給以弗所召會，並且是給七個召會，因為題起七星（代表地方召會的使者，是單個的個體）和七個金燈臺（表徵地方召會），不過這裡是以以弗所召會為代表（暗示七個地方召會就是一個宇宙召會）。 在這七封書信中，每一封的開頭，主都是先照著該書信所說到之召會的情況，說出祂是怎樣的一位。這裡第一句話與一章十六節的第一句相似，唯一不同是動詞；前者是「握著」，而後者是「拿著」。「拿著」意擁有、緊握；「握著」意握住、掌握、掌控，顯然握著比拿著更緊密、更控制得住（更有把握）。「七星」指召會的使者，屬靈的人，由發亮的星所表徵，擔負著「耶穌的見證」，他們是握在主的右手中。在右手，是指在榮耀和尊貴的地位（創三五18註3），主特別重視、使用他們。而主是行走在由七個金燈臺所表徵的眾召會中間。這是何等美妙的景象！主一面坐在神的右邊，作我們的大祭司，為我們（眾召會）代求；（來七25）一面握著眾召會的使者，並在眾召會中間行走，照顧她們。神是無所不「在」的，這裡為何還要強調在七個金燈臺中間「行走」呢？因為行走有佔有、顧到的意思，當初神向亞伯蘭說，「你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」（創十三17）暗示祂是緊握並掌控使者（不是長老），來擁有並照顧（所有地方）召會。另外，與神「同在」和與神「同行」明顯不同。以諾是與神同行（不是同在，顯然同行比同在更親密、更是一）三百年後被提。（創五22，24） 主日正好追求「基督是人子在金燈臺中間行走」的晨興聖言，一位律師姊妹作見證：上主日她帶另一位律師同事來參加主日聚會，會後愛筵時，與我姊妹討論治療癌症的經驗（因她患乳癌，而憂慮、愁苦），後來她向帶她來的姊妹說，她覺得一進會所，就覺得這地方與別處不同，她說，「她（指鈞苹）沒有苦味，而她自己滿了苦味、抱怨」，她初次進入召會，竟然就嗅出神的味道，因為人子正在召會中行走，正在佔有、顧惜。姊妹簡短的見證，令我受感動，連福音朋友都感覺到召會和聖徒都有一股特別的味道，就是主在召會中行走，正在得著、顧惜並餵養我們（包括在聚會裡的朋友），使我們喜樂、平安和安息。我們今日就有何等福氣，可以真實感覺到、享受到，連外邦人也能...