新竹市召會

哈三2下：「耶和華阿，求你在這些年間復興你的工作，在這些年間使你的工作顯明出來，在發怒的時候以憐恤為念。」 關於「新的復興」這題目，李弟兄在三十年前第一次釋放，在1999年以及2015年我們都曾一再地進入。盼望我們眾人不把這話當作是重覆、無意義的。這乃是從神內心的渴望而出的信息，主回來的日子近了。在祂回來前，祂需要召會達到一種光景。因此，神不放棄，一次又一次的再向我們說話，一次又一次帶我們進入「新的復興」。盼我們都棄絕不信的「惡心」，不覺得這話無法達到，不麻木、不灰心、不漠不關心、不看我們自己的情形、不看我們周遭的環境，單單信靠主已經說出的話。 其實這個復興的「渴望」在我們每位信徒裡面：剛得救的新鮮現在是否還在？剛開始愛主、事奉主的火熱現在如何？第一次摸著主的甜美現在是否仍依舊？即使是離開聚會五年、七年的聖徒，深處仍有對復興的「渴望」。盼我們都能藉著這次的信息重溫並得著新鮮的供應和看見，進而真正進入新的復興！ 此次共六篇信息：第一篇為引言，第二篇論到「達到神聖啟示的最高峰」，第三、四篇論到「過神人生活」，第五、六篇論到「按著神牧養」。 與主合作帶進新的復興，以結束這個世代 在神的選民中間，一直有復興的渴望，我們乃是藉著三方面來達到這個復興：1. 我們藉著達到神所賜給我們之神聖啟示—神永遠的經綸—的最高峰，就能進入一個新的復興。2. 我們若實行過神人的生活，這生活就是基督生體的實際，自然而然就會有團體的模型建立起來；這模型要成為召會歷史中最大的復興，把主帶回來。3.我們藉著有分於基督天上的職事，餵養祂的小羊並牧養祂的羊，以照顧神的群羊，就是召會，結果帶進基督的身體，就能進入一個新的復興。 達到神聖啟示的最高峰 神聖啟示的高峰—聖經這「盒子」裡的「鑽石」—— 乃是一個啟示，就是神在基督裡成為人，為要使人在生命和性情上（但不在神格上）成為神。唯有藉著神成為人，使人成為神，才能產生基督的身體；這一點是神所賜給我們異象的高峰。 為著新的復興之神人的生活 神心頭的願望是「那在基督身上是實際者」，也就是記載在四卷福音書裡神人生活的實際光景，能藉著實際的靈重複於基督身體的許多肢體，成為基督身體的實際，就是神經綸中的最高峰，而有新的復興。我們所過唯一討神喜悅的生活，就是重覆基督在地上所過的生活。 藉著活在神的國作為神聖種類的範圍裡，過...

2026年春長老訓練 總題：話語的職事與為著神的經綸之神的分賜 　 ▼ 週一 ｜ 週二 ｜ 週三 ｜ 週四 ｜ 週五 ｜ 週六 【鳥瞰】 申言示範 申言主題建議 信息總整理 週一 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週二 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週三 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週四 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週五 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週六 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 【總結】

禱告事項 一、 大專代禱事項：    ・ 為大專新生入住弟兄姊妹之家代禱。求主加強主在竹苗各校園的見證，興起更多愛祂的青年人。    ・ 為6/13（五）～6/15（一）大專期末特會邀約代禱。 求主釋放更多小羊和新生參加，並藉此奉獻入住弟兄姊妹之家。 二、 升大學分科代禱名單： 　　 一大組：呂牧綸；三大組：宋儆恩 三、 海外福音開展： 　　 為印度、孟加拉、巴基斯坦、柬埔寨、希臘的福音開展禱告，傳揚主話不受攔阻，召會人數繁增。 報告事項 一、 竹苗同工及負責弟兄交通：    ・ 時間：6/14（日）15:00    ・ 地點：竹東召會杞林會所 二、 北投大區青年特會：    ・ 時間：6/20～6/21    ・ 地點：台北市召會61會所    ・ 鼓勵新竹青職聖徒以及青職服事者一同參加。    ・ 報名截止：6/14    ・ 報名鏈結： https://myppt.cc/bRFOIw 三、 親子健康生活園家長第二次行前交通：    ・ 時間：6/27（日）16:00～17:30    ・ 地點：仁愛會所    ・ 請報名家長踴躍參加 四、 竹苗青少年暨家長暑假特會：    ・ 時間：8/7（五）～8/9（日）    ・ 地點：仁愛會所    ・ 家長參與座談時間為 8/8，共一日，含午晚餐。    ・ 費用：青少年及服事者700元，家長400元，家長費用僅含第二天，若想參與其餘時段，餐費會在現場酌收，每一餐150元。    ・ 報名截止：7/5（主日）    ・ 報名連結： https://myppt.cc/AfcL0Q    ・ 報名接待：8/7（五）、8/8（六）一至兩晚，視報名情形安排，接待家需協助「預備早餐」以及「車輛接送」    ・ 報名接待連結： https://m...

影片： 馬太福音生命讀經鳥瞰 6/8~6/13（本週線上追求） 13-1 13-2 13-3 14-1 14-2 14-3 6/15~6/20（線上追求） 15-1 15-2 15-3 16-1 16-2 16-3 6/22~6/27（線上追求） 17-1 17-2 17-3 18-1 18-2 18-3 已過追求進度 （展開） 影片： 馬太福音生命讀經鳥瞰 9/1~9/6（線上追求） 1-1 1-2 1-3 2-1 2-2 2-3 第1-2篇分享 4/27~5/2（線上追求） 1-1 1-2 1-3 2-1 2-2 2-3 第1-2篇分享 5/4~5/9（線上追求） 3-1 3-2 3-3 4-1 4-2 4-3 第3-4篇分享 5/11~5/16（線上追求） 5-1 5-2 5-3 6-1 6-2 6-3 第5-6篇分享 5/18~5/23（線上追求） 7-1 7-2 7-3 8-1 8-2 8-3 第7-8篇分享 5/25~5/30（線上追求） 9-1 9-2 9-3 10-1 10-2 10-3 第9-10篇分享 6/1~6/6（線上追求） 11-1 11-2 11-3 12-1 12-2 12-3 第11-12篇分享 關閉 【追求生命讀經的負擔交通】 追求生命讀經負擔交通(陳實弟兄) 「進入聖經的生命讀經」相關信息 全召會「生命讀經」追求規劃(影音) 天天晨興並進入聖經生命讀經的追求(週訊) 追求生命讀經(週訊)

2026.6.8 2026.0327 青年讀經成全聚會 2026.0310 小排成全(一) 20260301 青少年家長座談 20260301 青少年集中主日ー小排與晨興的負擔 2026.0307 全臺得榮少年關懷者事奉相調聚會 第一堂 2026.0307 全臺得榮少年關懷者事奉相調聚會 第二堂 2026.0216 新春相調見證聚會（一） 2026.0216 新春相調見證聚會（二） 2026.0216 新春相調見證聚會（三） 2025.1214 董傳義弟兄一 感謝劉遂弟兄的教導 1 2025.1214 董傳義弟兄一 感謝劉遂弟兄的教導 2

〔六〕 目錄 第14篇　國度憲法的頒佈 3 【讀經】 太5:7 憐憫人的人有福了，因為他們必蒙憐憫。 太5:8 清心的人有福了，因為他們必看見神。 太5:9 製造和平的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。 太5:10 為義受逼迫的人有福了，因為諸天的國是他們的。 太5:11 人若因我的緣故，辱駡你們，逼迫你們，捏造各樣壞話譭謗你們，你們就有福了。 太5:12 應當喜樂歡騰，因為你們在諸天之上的賞賜是大的；原來在你們以前的申言者，人也是這樣逼迫他們。 【禱讀】 太5:11 人若因我的緣故，辱駡你們，逼迫你們，捏造各樣壞話譭謗你們，你們就有福了。 〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕 五、憐憫人的人蒙憐憫 七節說，「憐憫人的人有福了，因為他們必蒙憐憫。」義是將人所當得的給人；憐憫是將人所不當得的給人。為著諸天的國，我們不僅需要是義的，還需要是憐憫人的。蒙憐憫是得著我們所不當得的。我們若憐憫別人，主就要憐憫我們，（提後一16～18，）特別要在祂的審判臺前憐憫我們。（雅二12～13。） 義是嚴格對待自己。我們對待自己必須是義的，不該給自己任何藉口。然而，我們對別人必須是憐憫的。我們若慇勤尋求超凡的義，最終就會憐憫別人。我們尋求時會發現，我們天然的人是軟弱的，很容易失敗。你若不領悟自己天然的人可憐的光景，就絕不會憐憫別人。別人失敗或跌倒時，你不會憐憫他們，反而會定罪他們。你定罪他們，原因是你不認識自己。你若認識自己，每當人跌倒的時候，你就會說，「主，憐憫我，也憐憫我的弟兄。我們都是軟弱的器皿，無法達到你的要求。主，即使我的弟兄得罪了我，我還要憐憫他。」你若從未失敗過，就絕不會憐憫人。你若在追求聖別和完全的事上，總是成功的，別人跌倒時，你就不會同情他們，你總會定罪別人。但你若曉得自己是多麼軟弱，並犯了多少錯誤，你就會憐憫別人。 七節有一個應許為著我們。這應許就是憐憫人的人必蒙憐憫。今天你若毫無憐憫的審判你的弟兄，在基督的審判臺前，你必不蒙憐憫。因為你毫無憐憫的審判別人，基督必毫無憐憫的審判你。但你若憐憫你的弟兄，主在祂的審判臺前必憐憫你。因此，國度的子民對待自己嚴格，對待別人卻富有憐憫。這並不是外面的事，乃是與我們裡面的所是有關的事。 六、清心的人看見神 八節說，「清心的...

〔五〕 目錄 第14篇　國度憲法的頒佈 2 【讀經】 太5:4 哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。 太5:5 溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。 太5:6 飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。 【禱讀】 太5:4 哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。 〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕 請仔細注意三節的動詞時態，不是未來式，乃是現在式。這一節不是說，「諸天的國將是他們的；」乃是說，「諸天的國是他們的。」你從全人深處，就是從你的靈敞開，並且卸去自己的東西，倒空你的靈時，王這位賜生命的靈，就要經由你悔改心思的門，進入你的靈裡，作你的王和國度。從那時起，國度就在你裡面，諸天的國就是你的。這是照著新約的救恩。 然而，今天墮落的基督教已失去了這個。當你接受主耶穌，你是否領悟有一種管治進入了你裡面？這管治就是國度的掌權。我們不僅有救主和生命，我們還有王。這位王從我們的靈裡行使祂的權柄。即使你今天剛得救，你裡面也已經有了這國度。雖然我是五十多年前得救的，但我沒有比剛得救的人多些什麼。在我們裡面的那位是我們的救主，我們的生命，也是我們的王帶著國度。祂是何等豐富，何等高超！因著我們已經把祂接受到我們靈裡，諸天的國就是我們的。國度是我們的，國度就在我們靈裡。 現在我們應該領會三節的意義：「靈裡貧窮的人有福了，因為諸天的國是他們的。」我們需要更換代名詞，並且說，「靈裡貧窮的人有福了，因為諸天的國是我們的。」一旦我們領會這一節的意義，就知道國度要虛懸到千年國的教訓是何等錯誤。這一節的「是」字證明諸天的國現在就是我們的。我們何等有福！靈裡貧窮何等有福！我們若靈裡貧窮，諸天的國就是我們的。你若將這話接受到你裡面，你絕不會依然故我。這一節勝過百篇信息。阿利路亞，諸天的國是我們的！我們真是有福且快樂。靈裡貧窮的人有福了，快樂了，因為諸天的國是我們的。 二、哀慟的人得安慰 我們聽見我們今天就在諸天的國裡，雖然應當十分喜樂，但在下一節主耶穌告訴我們要哀慟。四節說，「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」說哀慟的人有福了，快樂了，似乎不合邏輯。然而，我們若用充滿了王和國度的靈禱告一段時間，我們就會開始為今天消極的局面哀慟。世界的整個局面，向著神的經綸都是消極的。撒但、罪、己、黑暗和世界，轄制了全地的人。...

〔四〕 目錄 第14篇　國度憲法的頒佈 1 【讀經】 太5:3 靈裡貧窮的人有福了，因為諸天的國是他們的。 【禱讀】 太5:3 靈裡貧窮的人有福了，因為諸天的國是他們的。 〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕 諸天的國絕對與我們的靈有關。馬太五章的第一福，就是在我們靈裡的福：「靈裡貧窮的人有福了。」（太五3。）因此，這一章所說諸天之國的第一面，與我們人的靈有關。 有些譯本把三節繙得很差，就如，「心思謙卑的人快樂了，」「虛心的人有福了。」主耶穌說到靈裡貧窮時，大多數的基督徒並不領會祂所說的是什麼。不僅如此，他們也不認識諸天的國完全是在我們靈裡的事。我們若不認識自己的靈，對諸天的國就了了。因為諸天的國與我們的靈有關。 主耶穌在山上說話時，祂知道聽眾的真實光景。這些聽眾是加利利人，他們充滿了傳統的宗教觀念。在約翰四章，甚至那不道德的撒瑪利亞婦人也有許多宗教觀念。她和主耶穌的談話暴露了這事實。若是連這樣一個低階層的婦人都充滿了宗教觀念，那些加利利漁夫必然也充滿了宗教觀念。他們每年三次上耶路撒冷去過節，每次至少停留一星期。這一個事實給你看見，加利利的漁夫不是虛空的器皿。主耶穌在地上的時候，所有的人，無論是猶太人、羅馬人、或希臘人，都是充滿的。猶太人充滿了他們傳統的宗教觀念、聖經知識和律法教訓。他們知道聖城、聖殿、以及祭司事奉的神聖體系。他們知道祭壇、祭物、節期、典章和規條，他們認為這一切都是外面的祝福。連這些站在主耶穌面前的猶太人都充滿了傳統的觀念，希臘人和羅馬人就不用題了。 主耶穌以新王的身份來開始新的時代。隨著新王的來臨，神開始了新的經綸。神的新時代與一個奇妙的人有關。就表號說，這新的經綸就是這個人。不要以為諸天的國是基督以外的東西。不，諸天的國就是基督自己。沒有王，我們就不會有國度。沒有基督，我們就不會有諸天的國。當法利賽人問主耶穌，神的國幾時來到，祂回答說，「看哪，神的國就在你們中間。」（路十七21。）主對法利賽人所說的話，指明祂自己就是國度。耶穌在那裡，國度也在那裡。國度就是王自己。所以，我們得著王，也就得著國度。 當彼得、安得烈、雅各和約翰上耶路撒冷去過節時，施浸者約翰正在耶路撒冷以外的曠野盡職事。毫無疑問，這四個人被吸引到他那裡。至終，他們遇見了主耶穌，並且在約但河邊...

〔三〕 目錄 第13篇　國度憲法的頒佈（一） 3 【讀經】 太5:1 但祂看見這些羣眾，就上了山；既已坐下，門徒到祂跟前來。 太5:2 祂就開口教訓他們說， 太5:3 靈裡貧窮的人有福了，因為諸天的國是他們的。 【禱讀】 太5:3 靈裡貧窮的人有福了，因為諸天的國是他們的。 〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕 三節說，靈裡貧窮的人有福了，因為諸天的國是他們的。很多基督徒渴望到天上，但幾乎沒有人渴望在諸天的國裡。渴望到天上是錯誤的。神的心不在諸天，乃在諸天的國。靈裡貧窮的人有福了，因為諸天的國是他們的。 諸天的國是馬太所專用的辭，指明諸天的國與神的國不同。神的國在其他三卷福音書裡，是指神一般的掌權，從已過的永遠到將來的永遠，包括創世以前無始的永遠、蒙揀選的列祖（內含亞當的樂園）、舊約的以色列國、新約的召會、要來的千年國（內含其屬天部分諸天之國的實現，和其屬地部分之彌賽亞國）、以及新天新地同新耶路撒冷，直到無終的永遠。諸天的國在神的國裡是特殊的部分，只包括今世的召會，和要來千年國的屬天部分。因此，諸天的國是神國的一部分，在新約裡，尤其在其他三卷福音書中，也稱為神的國。一般的說，神的國在舊約已經同以色列國存在了；（太二一43；）特殊的說，諸天的國在施浸者約翰來時，還未來到，只是臨近了。（太三1～2，十一11～12。） 根據馬太福音，諸天的國有實際、外表和實現三方面。諸天之國的實際，乃是諸天之國屬天和屬靈性質上的內容，這是五、六、七章新王在山上所啟示的。諸天之國的外表，乃是諸天之國名義上的外狀，這是十三章王在海邊所啟示的。諸天之國的實現，乃是諸天之國在大能裡實際的來臨，這是二十四、二十五章王在橄欖山上所揭示的。諸天之國的實際與外表，今天都隨著召會。諸天之國的實際，就是正當的召會生活，（羅十四17，）是在諸天之國的外表之內，這諸天之國的外表，就是所謂的基督教國。、諸天之國的實現，乃是要來千年國的屬天部分，在十三章四十三節稱為父的國；千年國的屬地部分，乃是彌賽亞國，在十三章四十一節稱為人子的國，就是將來大衛重新修造的帳幕，也就是大衛的國。（徒十五16。）在千年國的屬天部分，就是在大能裡彰顯出來的諸天之國裡，得勝的信徒要與基督同王一千年；（啟二十4，6；）在千年國的屬地部分，就是在地...

〔二〕 目錄 第13篇　國度憲法的頒佈（一） 2 【讀經】 太5:1 但祂看見這些羣眾，就上了山；既已坐下，門徒到祂跟前來。 太5:2 祂就開口教訓他們說， 太5:3 靈裡貧窮的人有福了，因為諸天的國是他們的。 【禱讀】 太5:3 靈裡貧窮的人有福了，因為諸天的國是他們的。 〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕 貳、關於國度子民的性質 現在我們來到憲法的第一段，關於國度子民的性質。也許很少基督徒看見，馬太五章一至十二節啟示國度子民的性質。所有的基督徒都該是國度的子民。然而，今天的光景不正常。許多信徒不是在國度子民的高水平上。國度的子民是得勝者。在神的經綸裡，每個信徒都該是得勝者。作得勝者不是特別的，乃是正常的。所以，每個信徒都該是國度子民的一部分。 這些經節描述國度子民九方面的性質。他們靈裡貧窮，為當前的情況哀慟，以溫柔對反對，飢渴慕義，憐憫別人，心裡純潔，製造和平，為義受逼迫，因主遭辱罵，並且被譭謗。每一方面都開始於「有福」一辭。例如，三節說，「靈裡貧窮的人有福了，因為諸天的國是他們的。」「有福」一辭沒有充分譯出希臘文的原意，因為希臘文是表達有福和快樂的雙重意義。有些譯本用「快樂」不用「有福。」然而，我們不該輕忽的使用「快樂」一辭。這裡的有福和快樂不是輕忽的，乃是相當有份量的。當你聽見「靈裡貧窮的人快樂了，」你不該喊叫，或跳上跳下。這些經節裡的快樂是很深的。 一、靈裡貧窮接受諸天的國 在馬太五章三節新王說，「靈裡貧窮的人有福了，因為諸天的國是他們的。」雖然許多人說到這些經節的福，但我沒有聽過人說到三節的靈。在國語和合本裡，三節的繙譯很差。牠繙成「虛心的人有福了。」一般而言，那時繙譯中文聖經的學者，繙得非常好，但他們沒有看見心和靈的不同。同章另一節（太五8）說到「清心。」因此，國語和合本說到虛心和清心。我們很多人進入召會生活之前，沒有看見心和靈的不同。諸天的國首先與我們的靈有關。 三節的靈，非指神的靈，乃指人的靈。，就是人最深的部分，是人接觸神並領悟屬靈事物的器官。靈裡貧窮的意思不是有貧窮的靈。我們的靈絕不該貧窮。有貧窮的靈是可憐的。但我們若靈裡貧窮就有福了。靈裡貧窮不僅是指謙卑，更是指我們的靈，我們人的深處，完全倒空，不持守舊時代的老東西，卻卸去舊有的，以接受諸天...