希伯來書生命讀經 54-2
| 〔五〕 | 目錄 |
伍、國度的實際和實現 我們若要明白新約中關於國度的真理，就必須知道國度的兩個主要方面─國度實際的一面和實現的一面。今天在召會中的，不是國度的實現，乃是國度的實際。就著外表說，人在召會中還看不見國度。然而，國度在我們中間乃是實際。 一、國度的實際今天在召會裡乃是操練和管教 國度的實際，即在實際裡的國度，今天在召會裡，對我們乃是操練和管教。（太五3，10，20，七21。）假定你在一個攤位上買了一分食物，而收銀員多找了錢給你；你若是有操練並受國度的管治，會立即把多找的錢歸還。這就是受國度實際管治的經歷，既是操練，又是管教。 今天基督教的光景非常可憐，因為許多基督徒受了麻醉，以為凡事都是出於恩典，所以無需訓練、操練和管教。但我們知道，我們必須藉著國度實際的管教與操練，來拔高召會生活的標準。多年來，我看見主的恩典，在我們許多人裡面作工。我感謝主，在祂的恢復中有了極大的進步。然而，我們還要把標準拔得更高。我們若這樣作，為我們歡呼的天使就要更快樂，因為他們看見，有一班信徒對神永遠的定旨極其認真。今天我們何等需要國度的管教！ 二、國度的實現是來世千年國裡的賞賜和享受 國度的實現，即在實現裡的國度，要在來世的千年國裡，對我們成為賞賜和享受。（太十六27，二五21，23。）我們今天在國度的實際裡，接受操練和管教；來世在國度的實現裡，我們要得著賞賜和享受。我們若讀馬太十六章二十七節的上下文，就看見主來要照各人的行為賞賜各人，與國度的實現有關。在馬太二十五章二十一節和二十三節，主對祂忠信的奴僕說，「好，良善又忠信的奴僕，你在不多的事上既是忠信的，我要把許多事派你管理；進來享受你主人的快樂。」進來享受主的快樂，就是得以在千年國的實現裡。 三、今天接受那靈的操練和神的管教，來世就必得著主的賞賜並進入安息日的安息 我們今天在國度的實際裡，若接受那靈的操練和神的管教，來世在國度的實現裡，就必得著主的賞賜，並享受要來之安息日的安息。（來四9。）我們今天若不接受那靈的操練和神的管教，就會失去要來的國度，無法在主回來時得著國度實現的賞賜，無權進入國度的榮耀，無分於基督在千年國裡的掌權，並要失去長子的名分，不能在來世承受地土，也不能在基督顯現的榮耀裡，作君尊的祭司事奉神和基督，更不能與基督一同作王，用祂神聖的權柄轄管列國。（啟二十4，6。） 四、在來世失去要來的國度，喪失長子的名分，意思就是失去賞賜 在來世失去要來的國度，喪失長子的名分，意思並不是要滅亡，乃是要失去賞賜，但不是失去救恩。雖然我們可能會失去賞賜，卻絕不會失去救恩。（林前三14～15。）我們的救恩永遠堅定；然而在國度實現時，我們能否得到賞賜和長子的名分，完全在於我們今天的操練。 五、希伯來書中的警告，是指失去國度的賞賜並受神的刑罰 我們已經說過，在要來的國度裡失去賞賜，喪失長子的名分，意思並不是要滅亡，乃是說我們要失去賞賜，受虧損，卻仍要得救，只是這樣得救，要像從火裡經過的一樣。（林前三14～15。）這是希伯來書記載五個警告所依據的基本觀念，也是五個警告中隨處可見的。（二3，四1～11，六8，十27，29～31，十二25。）這些警告中一切消極的點，都與失去要來國度的賞賜有關，也與受神的刑罰有關；而一切積極的點，都與國度的賞賜和享受有關。啟示錄二、三章裡的七封書信，也都結束於同樣的觀念─得著或失去國度的賞賜。我們惟有憑這個觀念，才能正確的領會並應用馬太五章二十節，七章二十一至二十三節，十六章二十四至二十七節，十九章二十三至三十節，二十四章四十六至五十一節，二十五章十一至十三節、二十一節、二十三節、二十六至三十節，路加十二章四十二至四十八節，十九章十七節、十九節、二十二至二十七節，羅馬十四章十節、十二節，林前三章八節、十三至十五節，四章五節，九章二十四至二十七節，林後五章十節，提後四章七至八節，希伯來二章三節，四章一節、九節、十一節，六章四至八節，十章二十六至三十一節、三十五至三十九節，十二章十六至十七節、二十八至二十九節，以及啟示錄二章七節、十至十一節、十七節、二十六至二十七節，三章四至五節、十一至十二節、二十節，二十二章十二節。如果我們沒有這個觀念，對以上這些經文的解釋，不是落到喀爾文派（Calvinist）極端的客觀論，就是落到阿米尼亞派（Arminian）極端的主觀論。這兩派都沒有看見國度的賞賜，更沒有看見失去國度賞賜的虧損。因此，這兩派都認為以上經文裡一切消極的點，都是指沉淪。喀爾文派相信永遠的救恩（人一得救，就永不滅亡）；他們認為這些消極的點，都是指假信徒的沉淪。阿米尼亞派相信得救的人若墮落了，仍會滅亡；他們認為這些消極的點，都是指得救後又墮落之人的沉淪。但聖經完整的啟示指出，這些消極的點乃是指失去國度賞賜的虧損。神的救恩是永遠的，我們一旦得著，就永不會失去，（約十28～29，）但我們可能會失去國度的賞賜，儘管仍會得救。（林前三8，14～15。）希伯來書一切的警告，都不是指失去永遠的救恩，乃是指失去國度的賞賜。希伯來的信徒已經得著國度，但他們若從神的恩典，從神新約的路退縮，就會失去國度實現裡的賞賜。這就是作者對徘徊不前之希伯來信徒的警告中主要的關切。 目錄
