1/15 週六，晨興聖言・感恩節特會6
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活在神聖三一裡並與神聖三一同活 晨興聖言，第六週
與神聖三一同活（三）豐滿的經歷並享受神聖的三一 讀經：太二八19，林後十三14，啟一4~5，四5，五6 【週六】綱要
5. 按啟示錄五章六節，神的七靈乃是羔羊的七眼：
a. 基督是寶座上救贖的羔羊，有鑒察並搜尋的七眼，為著執行神對宇宙的審判，以成就神永遠的定旨，這要完成於新耶路撒冷的建造 ── 四5，二一2，9~10。
b. 七靈作為羔羊的七眼，也是為著傳輸。
c. 基督用祂的七眼注視我們的時候，這些眼睛，就是七靈，就要將基督的元素和基督自己傳輸到我們裡面，使我們變化 ── 五6。
三、啟示錄一章五節說到「那忠信的見證人、死人中的首生者、為地上君王元首的耶穌基督」：
1. 基督是神那活著並忠信的見證人，祂見證神，不僅憑祂的言語行為，也憑祂的所是；祂的所是就是神的見證 ── 5節。
2. 基督是死人中的首生者，這是指祂的復活；祂是那活著的 ── 是那曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿著死亡和陰間鑰匙的一位 ── 5，18節。
3. 主耶穌在祂的升天裡，是地上君王的元首 ── 5節：
a. 祂經過了成為肉體、人性生活、釘死、復活和升天，現今已登寶座，超過所有的君王 ── 五6。
b. 主耶穌這位登寶座者作地上君王的元首，管理全地，就是管理整個世界 ── 5。
【晨興餵養】 啟五6：「我又看見寳座與四活物中間，並眾長老中間，有羔羊站立，像是剛被殺過的，有七角和七眼，就是神的七靈，奉差遣往全地去的。」 西一18：「祂……是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位。」 〔在啟示錄五章六節，〕基督是救贖的羔羊，有鑒察並搜尋的七眼，為著執行神對宇宙的審判，以成就神永遠的定旨，這要完成於新耶路撒冷的建造。所以，撒迦利亞三章九節預言祂是:石頭，就是帶著七眼，為著神建造的頂石。（四7。）這七眼就是神的七靈，奉差遣往普天下去，徧察全地的。（10。） 七靈作為羔羊的七眼，也是為著傳輸。基督用祂的七眼注視我們的時候，這些眼睛，就是七靈，就要將基督的元素傳輸到我們裡面。……當主光照並審判我們的時候，祂就注視我們；藉著:七靈作祂的眼睛，祂就將自己傳輸到我們裡面，使我們變化。（新約總論第四冊，21頁）
【信息選讀】 在啟示錄一章五節，神的兒子基督被揭示為「忠信的見證人」。……雖然祂是神，祂也是神的見證人。若不是藉著祂，我們就不能認識、看見或得著神。祂把神見證出來；祂是整個神格的見證人。……基督是忠信的見證人，是指祂在地上三十三年半的生活。祂是神的見證人，神的見證，神的彰顯，在祂的人性生活裡見證神的所是。（三14。）……許多人不知道祂是誰；這人乃是神，並且祂見證神。基督作為神活而忠信的見證人，乃是見證神的那一位。所有的人都知道有神，但沒有人看過神。然而，這宇宙中有一個人，祂曾生活在地上，名叫耶穌；祂過去是神的見證，現在仍是。在基督身上，我們都能看見神所是的一切。（約一18。）耶穌見證神，不僅憑祂的言語行為，也憑祂的所是；祂的所是就是神的見證。 在宇宙中，……首先，神創造了萬物；其次，祂使萬物中的一些東西復活，把他們遷到另一個領域、範圍，就是復活的範圍裡。……歌羅西一章十五節說，基督是一切受造之物的首生者；啟示錄一章五節告訴我們，祂是死人中的首生者。祂是第一個從死裡復活的，我們也要跟著祂復活。這裡「死人中的首生者」，指明神在復活裡的創造；這表徵一個新的開始。神第一次的創造有一個開始，神在復活裡第二次的創造有另一個開始。當我們得重生的時候，就經歷了神第二次創造裡的新開始。……基督是死人中的首生者，這是指祂的復活。……拉撒路從死人中復活了，（約十一43~44，）但他的復活不過是暫時的，後來他又死了。然而，對主的復活而言，死亡已經過去了。祂要活到永永遠遠。（啟一18。）因此，祂的確是死人中的首生者。 神的兒子被進一步陳明為地上君王的元首。（5。）首先，祂活在地上作忠信的見證人。然後祂從死人中復活，為召會這新造成了死人中的首生者。今天祂在升天裡是地上君王的元首。祂作地上君王的元首，管理全地，整個世界。祂經過了成為肉體、人性生活、釘死、復活和升天，現今已登寶座，超過所有的君王。（新約總論第十四冊，八、一二至一三頁。）
參讀：新約總論，第404~405、407篇。
週一，二，三，四，五，申言指引