1/10 週一，晨興聖言・感恩節特會6
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活在神聖三一裡並與神聖三一同活 晨興聖言，第六週
與神聖三一同活（三）豐滿的經歷並享受神聖的三一 讀經：太二八19，林後十三14，啟一4~5，四5，五6 【週一】綱要
壹、新約裡神聖三一最清楚的啟示是在馬太二十八章十九節，說到將人浸「入父、子、聖靈的名裡」：
一、神雖然是獨一的一位，卻有三個身位 ── 父、子、靈 ── 19節。
二、一面，馬太二十八章十九節說到父、子、聖靈；另一面，本節只有一個名，就是父、子、聖靈的名：
1. 這名乃是那神聖者的總稱，等於祂的人位。
2. 這一個名包括三者 ── 父、子、聖靈 ── 啟示神是三而一。
3. 將信徒浸入三一神的名裡，就是將他們浸入三一神一切的所是裡，並將他們帶進三一神的人位裡，使他們與這神聖的人位有生機的聯結 ── 19節。
三、浸入父、子、聖靈的名裡乃是很深的事 ── 林前十二13，加三27：
1. 馬太二十八章十九節裡的「入」指明聯合，如在羅馬六章三節和加拉太三章二十七節者。
2. 浸入三一神的名裡，乃是被擺到與祂奧祕的聯合裡，而且將神一切的所是取用到我們裡面 ── 太二八19。
【晨興餵養】 太二八19：「所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裡。」 羅六3：「……我們這浸入基督耶穌的人，是浸入祂的死……。」 林前十二13：「因為我們不拘是猶太人或希利尼人，是為奴的或自主的，都已經在一位靈裡受浸，成了一個身體，且都得以喝一位靈。」 主在馬太二十八章十九節……清楚的說出父、子、聖靈三者來。但主在這裡說到父、子、聖靈的名，所用的「名」字，在原文是單數的。這是說，父、子、聖靈雖是三者」名卻是一個。實在奧祕，三者一個名。這當然就是三而一。……這一個名就包括父、子、聖靈三者。這就是說出神是三而一的，雖是一位神，卻有父、子、靈三者的講究。（李常受文集1970年第三冊，408~409頁）
【信息選讀】 在馬太福音這卷國度的福音結束時，主啟示出我們已經被浸入父、子、聖靈的名〔人位〕裡。（二八19。）……在這一節裡，父、子、聖靈的名乃是那神聖者的總稱，等於祂的人位。將人浸入三一神的名裡，就是將人帶進三一神的人位裡，使人與這神聖的人位有生機的聯結。我們與三一神生機的聯結，將我們帶進對三一神深入的享受和豐富的經歷裡。（李常受文集1988年第一冊，527~528頁） 施浸乃是帶悔改的人脫離老舊的光景，進入新的境地；這是藉著了結他們老舊的生命，並以基督的新生命重生他們，使他們成為國度的子民。……主耶穌既已完成祂在地上的職事，經過死而復活的過程，並成了賜生命的靈，祂就吩咐門徒，將作祂門徒的人，浸入三一神裡面。……主吩咐門徒這浸以後，不久就將他們和全召會都浸在聖靈裡（林前十二13）：猶太部分在五旬節那天，（徒一5，二4，）外邦部分在哥尼流家裡。（十一15~17。）以後，基於這事實，門徒將新悔改的人（二38）不僅浸入水裡，也浸入基督的死、（羅六3~4、）基督自己、（加三27、）三一神、（太二八19、）以及基督的身體裡。（林前十二13。）水，象徵基督的死和埋葬，可以看作了結受浸者老舊歷史的墳墓。因為基督的死包含在基督裡面，又因為基督是三一神的具體化身，（西二9，）並且三一神最終與基督的身體是一；所以將初信的人浸入基督的死、基督自己、三一神、並基督的身體裡，乃是作一件事：在消極方面，了結他們老舊的生命；在積極方面，為著基督的身體，用新生命，就是三一神永遠的生命，重生他們。因此，主耶穌在馬太二十八章十九節所命定的浸，乃是為著諸天的國，把人從自己的生命浸出來，而浸入基督身體的生命裡。 十九節的「入」字指明聯合，如在羅馬六章三節，加拉太三章二十七節者。……將信徒浸入三一神的名裡，就是將他們浸入三一神一切的所是裡。（新約總論第五冊，309~311頁）
參讀：在神聖三一裡並同神聖三一活著，第十三章；馬太福音生命讀經，第七十二篇。
週二，三，四，五，六，申言指引