1/11 週二，晨興聖言・感恩節特會6
| 讀文 |
活在神聖三一裡並與神聖三一同活 晨興聖言，第六週
與神聖三一同活（三）豐滿的經歷並享受神聖的三一 讀經：太二八19，林後十三14，啟一4~5，四5，五6 【週二】綱要
四、馬太二十八章十九節是主耶穌進入復活以後所囑咐的；復活乃是三一神之過程的完成：
1. 三一神經過了一段過程，開始於成為肉體，包括人性生活和釘十字架，完成於復活 ── 約一14，羅六4。
2. 在復活裡，基督這三一神的具體化身成了賜生命的靈，就是三一神的終極完成，使信徒得以浸入神聖的三一裡 ── 林前十五45，林後三17。
3. 浸入三一神的人位裡，就是浸入包羅萬有、終極完成的靈裡；這靈是經過過程之三一神的終極完成 ── 太二八19：
a. 這就是浸入父的豐富，浸入子的豐富，浸入靈的豐富 ── 弗三8。
b. 如今我們受了浸的人，乃是在與三一神生機的聯結裡；所以，凡父所有的，子所有的，靈所領受的，都成了我們的 ── 林前六17，約十五4~5，7。
【晨興餵養】 太二八19：「所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裡。」 弗一13：「你們既聽了真理的話，就是那叫你們得救的福音，也在祂裡面信了，就在祂裡面受了所應許的聖靈為印記。」 林前十五45：「……末後的亞當成了賜生命的靈。」 當主耶穌將馬太二十八章十九節所記載的囑咐給祂的門徒時，祂已經在十字架上受了包羅萬有的死，被埋葬，進入陰間，勝過死的權勢和與死有關的一切，並且從死裡出來，進入復活。不但如此，祂這是靈的基督，已經將祂自己這賜生命的靈吹入門徒裡面。（約二十22。）祂作了這一切，就囑咐他們使萬民作祂的門徒，並將他們帶進三一神裡面，使他們與祂有生機的聯結。……將信徒浸入父、子、聖靈的名裡，事實上就是將他們浸入經過過程的三一神裡。（新約總論第五冊，311頁）
【信息選讀】 除非特別標明是在聖靈裡的浸，否則新約裡的「浸」字是指明藉著水而有的浸，包含那靈裡的浸的意義。……主耶穌在馬太二十八章十九節所題的浸……，將信徒浸入父、子、聖靈的名裡，就是將他們浸入水與那靈裡。在物質一面，我們將信徒浸入水裡，但水象徵神聖的名，父、子、聖靈的名。這就是說，我們將人放在浸水裡，就是將他們放進三一神的人位裡。 在十九節，主耶穌囑咐門徒要將信徒浸入父、子、聖靈的名裡。但後來實行時，信徒是浸入主耶穌的名裡。這指明浸入主耶穌的名裡，等於浸入父、子、聖靈的名裡，因為主耶穌乃是三一神，就是神自己的具體化身。（西二9。） 今天，我們將信徒浸入主耶穌的名裡，事實上就是將他們浸入三一神裡。（新約總論第五冊，311~312頁） 在復活裡，耶穌這末後的亞當成了賜生命的靈。（林前十五45下。）祂是神，在成為肉體時成了人。（約一14。）作為這樣的一位，祂也成了賜生命的靈。這賜生命的靈乃是三一神的總和，是三一神的終極完成。作為賜生命的靈，祂是子，而具體化身在子裡的乃是父。因此，父和子都在這賜生命的靈裡；賜生命的靈乃是三一神的終極完成，也是三一神的總和。 我們必須認識，我們有那靈住在我們裡面，這內住的靈乃是終極完成的三一神。祂是賜生命和內住的靈，印塗相信子的人，（弗一13，）就是說，將神所是的豐富，就是基督那追測不盡的豐富，分授並分賜到作為基督肢體的信徒裡面，為要構成並建造基督生機的身體。（三8，10，四16。）這內住、賜生命的靈乃是印塗的靈。一個印的印墨會浸透被印的材料。我們是被印的材料，我們有那靈作印墨浸透我們。這個浸透，這個印塗，使我們與神相調和。（李常受文集1991~1992年第一冊，442~445頁）
參讀：神聖啟示的中心路線，第二篇；聖經中的主觀真理，第四篇。
週一，三，四，五，六，申言指引