1/8 週六，晨興聖言・感恩節特會5
| 讀文 |
四、「全備的供應」是特別且含意豐富的辭，使徒用來指耶穌基督之靈全備、豐富的供應 ── 腓一19：
1. 我們必須看見耶穌基督之靈全備的供應包含神性，神聖的人位帶著神聖的生命與性情；拔高的人性，一種帶著正確生命、生活、性情和人位的人性；主在十字架上奇妙、包羅萬有的死；以及基督的復活和升天 ── 約一1，14，29，加二20，路二四5~6，50~51。
2. 藉著耶穌基督之靈全備的供應，我們能像保羅一樣活基督並顯大祂 ── 腓一19~21上：
a. 耶穌基督包羅萬有之靈這全備的供應，乃是為著我們活耶穌基督而顯大祂；我們活祂，使祂在任何景況中都得以顯大 ── 20~21節，四11~13。
b. 在耶穌基督的靈裡有包羅萬有、全備的供應，叫我們能應付各種環境，而經歷基督，享受基督，活基督，並顯大基督 ── 19~21上，四11。
【晨興餵養】 腓一19：「……這事藉著……耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。」 腓四11~13：「……我已經學會了，無論在什麼景況，都可以知足。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富餘；或飽足、或飢餓、或富餘、或缺乏，在各事上，並在一切事上，我都學得祕訣。我在那加我能力者的裡面，凡事都能作。」 在腓立比一章使徒〔保羅〕正受牢獄之苦，期待得著釋放。為著受苦，他需要受苦之耶穌的靈；為著得釋放，他需要復起之基督的靈。耶穌基督之靈全備的供應，乃是那時他面對他的光景所需要的一切。（李常受文集一九六五年第一冊，七五六頁。） 耶穌基督的靈是全備的供應。「全備的供應」這辭的原文是指歌詠團的首領，供應團員所需用的一切。耶穌基督包羅萬有之靈這全備的供應，乃是為著我們活耶穌基督而顯大祂。……我們先活基督；然後我們就顯大祂。……當〔保羅〕在羅馬監獄裡，他沒有羞辱基督，反而藉著每日活基督而顯大基督。（李常受文集1991~1992年第一冊，666頁）
【信息選讀】 我們必須看見那靈全備的供應包含些什麼。第一，全備的供應包含神聖的人位帶著神聖的生命與性情。所以，全備的供應包含了神性，而神性包含神聖的生命、性情、所是及人位；換言之，就是包含了神自己。 全備的供應也包含拔高的人性，就是一種帶著正確生命、生活、性情和人位的人性。主耶穌是神又是人；祂裡面有神性，也有人性。因此，祂在地上的時候，過著是神又是人的生活。主在地上三十三年半所經歷的一切，如今都在包羅萬有的靈裡。因此，神性和人性，包括主耶穌的人性生活，都在包羅萬有之靈全備的供應裡。 主耶穌在十字架上完成了奇妙的死。基督包羅萬有的死對付了宇宙中每一件消極的事物。因著祂的死，一切罪惡的事物都被了結。這奇妙的死也包含在那靈全備的供應裡。基督的復活和升天也包含在這供應裡。 那靈全備的供應也包含神聖的屬性和人性的美德。神是愛，也是光；是聖別的，也是公義的。這些乃是神的屬性。此外，為人的基督還有一切人性的美德。神聖的屬性和人性的美德，都在耶穌基督包羅萬有的靈裡。 我們每日所需要的服從與愛，在那靈全備的供應裡也找得到。雖然聖經吩咐作妻子的要服從丈夫，作丈夫的要愛妻子，（弗五24~25，）但實際上，我們憑自己既沒有真正的服從，也沒有真正的愛。我們不但沒有服從，反而有背叛。我們不但沒有正確的愛，反倒有失衡、彎曲的愛。……當我們享受那靈全備的供應時，就不知不覺得享這供應裡的成分。例如，我們會愛別人，卻不覺得我們在愛人。照樣，我們服從人，自己卻不知道。……真實的愛與真實的服從，總是自自然然、不知不覺的。（新約總論第十三冊，496~498頁）
參讀：新約總論，第346、351、403篇；神聖啟示的中心路線，第十八篇。
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