2/5 週六，晨興聖言・撒母耳記結晶讀經3
從撒母耳的歷史看屬靈的原則、生命的功課、以及聖別的警告 讀經：撒上一10~11，18~20，27~28，二30，35~36，三1~21，四11~22，七3~17，十二23 【週五、週六】綱要
柒、撒母耳是一個在地上與神是一的人；作為在地上代理的神，代表天上的神在地上治理祂的百姓，撒母耳以五種身分供職 ── 撒上七3：
一、撒母耳作為拿細耳人供職，絕對奉獻給神，使神得以完成祂的經綸 ── 11，28上。
二、撒母耳作為尊重神、討神喜悅的祭司供職，頂替陳腐並墮落的祭司職分，忠信的代表神行動，甚至為著神在地上的行政，設立並建立君王 ── 二30，35~36，七3~17，士九9，13。
三、撒母耳作為神所確立的申言者供職，（撒上三20，）在耶和華的言語稀少，不常有異象的時候，說神的話，以頂替老舊祭司職分教導神的話語。（1~10，19~21。）
四、撒母耳作為在君王職分之實際裡的士師，以頂替老舊並陳腐的祭司職分審斷百姓 ── 七15~17。
五、撒母耳作為禱告的人供職，為神的選民禱告，使他們蒙保守在神的道路上，與神是一，不落在外邦偶像的網羅裡，卻享受神作以便以謝（意，「幫助的石頭」 ── 12節，）使神對祂選民旨意中的願望得以成全。（3~17，八6，十二19~25，十五11下。）
【晨興餵養】 撒上七15：「撒母耳一生的日子作以色列的士師。」 撒上十二23：「至於我，斷不停止為你們禱告，免得我得罪耶和華；我必以善與正的道路指教你們。」 撒母耳……的申言，是在耶和華的言語稀少，不常有異象的時候。〔撒上三1下。〕……撒母耳第一次申言，也是在衰微的以利眼目昏花，不能看見的時候。〔2。〕……不僅如此，撒母耳開始申言，也是在神殿中的燈還沒有熄滅的時候。（3。）神的說話已經停止，但仍有些亮光。 撒母耳是士師供職。祭司事奉神，申言者為神說話，而士師施行神行政的管理。撒母耳立在地上，在他的祭司職分、申言者職分和士師職分裡，作代理的神，代表神並為神行動。在今日主恢復的召會生活中，我們有祭司職分、申言者職分和君王職分；結果，一切就不再顛倒，而是直立的。（撒母耳記生命讀經，40~42頁）
【信息選讀】 撒母耳被設立作士師，以頂替老舊祭司職分審斷百姓。士師職分事實上是屬於祭司職分，因為祭司職分包括為神說話以及為神治理兩部分。但因著老舊的亞倫祭司職分衰微了，神就興起撒母耳作新的祭司、新的申言者、和新的士師。 藉著撒母耳和他在祭司職分、申言者職分、並士師職分中的三重責任，帶進了良好的次序，非利士人也被擊敗、制伏。在這種情形裡，神吩咐撒母耳膏大衛作神所揀選的王。撒母耳帶進大衛，就是基督一位重要的先祖。基督來到地上，是宇宙間最大的事，這功勞該歸給撒母耳。 今天基督乃是我們的美地；現今我們正在開發基督，在祂身上勞苦。我們是基督的肢體，是祂身體（召會）的構成分子；神乃是這樣完成祂永遠的經綸，以終極完成於新耶路撒冷。神要完成祂永遠的經綸，就需要撒母耳。 撒母耳作為禱告的人供職。……撒母耳為神的選民以色列人禱告。（撒上七3~14，八6，十五11下。）……撒母耳為以色列人禱告，使他們蒙保守在神的道路上，與神是一，不落在外邦偶像的網羅裡，卻享受神作以便以謝；以便以謝的意思是「幫助的石頭」。「撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說，到如今耶和華都幫助我們。」（七12。） 撒母耳為神的選民禱告，使神對祂選民旨意中的願望得以成全。到如今神都幫助我們，但祂為什麼幫助我們？神幫助我們，乃是要使祂的願望得以成全。我們需要看見，神幫助我們，是為著成就祂的經綸，而使我們在神經綸的成就裡享受祝福。今天神在每一面都祝福我們，為著成就祂的經綸，以建造基督的身體。……在撒母耳的考量裡，停止為神的選民禱告是得罪耶和華的。（十二23。）我們也需要為神的子民禱告，尤其同工和長老需要每天為眾召會禱告。 神向耶利米承認，撒母耳像摩西一樣，是站在神面前為祂百姓代求的人。（耶十五1。）摩西是祭司、申言者，（申十八15，18，）也是士師；他一直為神的百姓禱告。在這些事上，撒母耳也是如此；他是祭司、申言者和士師，為神的百姓禱告。在舊約裡，只有摩西和撒母耳夠資格完全有分於祭司職分、申言者職分和士師職分。（撒母耳記生命讀經，42~44頁） 週一，二，三，四，五，申言指引
