2/2 週三，晨興聖言・撒母耳記結晶讀經3
從撒母耳的歷史看屬靈的原則、生命的功課、以及聖別的警告 讀經：撒上一10~11，18~20，27~28，二30，35~36，三1~21，四11~22，七3~17，十二23 【週三】綱要
肆、撒母耳是轉移時代的人，將時代轉到國度連同君王職分的時代；這不僅在以色列歷史上是大事，甚至在人類歷史上也是大事：
一、撒母耳沒有背叛亞倫家，也沒有僭取亞倫家任何東西；在他成長時，神安排環境成全他，並加增他的度量，使他能為神作每一件需要的事，以轉變時代成為君王連同國度的時代。
二、撒母耳作祭司，頂替陳腐的亞倫祭司職分，並且在某一面意義說，了結了這祭司職分；神使用撒母耳轉變時代，不是藉著背叛或革命，乃是藉著神聖啟示的方式，以帶進君王職分。
三、撒母耳是有啟示的人，他所作的每件事都是照著他所看見的；「耶和華……藉著祂的話，將祂自己啟示給撒母耳」；（21；）不僅如此，他是合乎神心的人 ── 他是神心的複製、翻版；他是這樣一個人，絕不作任何背叛的事。
伍、撒母耳不僅行事、生活並工作是照著神，他的全人和所是也是照著神；撒母耳的所是和神的心乃是一；為這緣故，我們可以說撒母耳這位照著神的人，就是在地上代理的神：
一、神的心思就是撒母耳的考量；撒母耳沒有別的意念、考量或想法，他的生活和工作乃是為著完成一切在神心中的事。
二、撒母耳膏掃羅和大衛作王；（十1，十六1，13；）這是照著神所命定的，要撒母耳永遠行在神的受膏者面前，（二35，）以監督君王，觀察君王的作為。
三、這指明撒母耳作為在地上代理的神，比君王更大；撒母耳之所以夠資格到這樣的程度，乃是因為神為著祂的經綸，多年來專特的成全他：
1. 撒母耳能夠被神使用來完成祂的經綸，乃因他是一個照著神，合乎神心的人，他不為自己尋求什麼，也從不想為自己得利 ── 參太十六24~26，路九23~25。
2. 他的心只為著神的心和神的選民，此外別無所顧；他的心乃是神心的返照 ── 參腓二19~22，林後三16~18。
3. 撒母耳認為，不為神的百姓禱告乃是得罪耶和華；神的選民是祂私有的珍寶和產業 ── 撒上十二23，出十九5。
四、雖然撒母耳在他那特別的環境中，要為神站住並不容易，但他顧到神的權益，並且轉移了時代；照著舊約，撒母耳在為著神和神權益的事上，是與摩西並列的 ── 耶十五1。
【晨興餵養】 撒上三21：「耶和華繼續在示羅顯現；因為耶和華在示羅藉著祂的話，將祂自己啟示給撒母耳。」 撒上二35：「我要為自己立一個忠信的祭司；他必照我的心意而行。我要為他建立穩固的家；他必永遠行在我的受膏者面前。」 撒母耳向神忠信，照著神的心意而行。他不僅行事、生活並工作是照著神，他的全人和所是也是照著神。撒母耳的所是和神的心乃是一。為這緣故，說撒母耳這位照著神的人，就是在地上代理的神，並不為過。神的心思就是撒母耳的考量；撒母耳沒有別的意念、考量或想法，他的生活和工作乃是為著完成一切在神心中的事。結果，撒母耳成了轉移時代的人。 撒母耳從未作任何背叛的事；他轉移了時代，不是藉著革命，反之，乃是完全在於神聖的啟示。他行事、工作、盡職、服事，完全是用溫和、適度、正確的啟示方式。……不僅如此，他是一個合乎神心的人；這就是說，他是神心的複製、翻版。他從不作背叛的事。（撒母耳記生命讀經，37、51頁）
【信息選讀】 撒母耳作祭司，在某種意義上，頂替並了結陳腐的亞倫祭司職分。他沒有背叛亞倫家，也沒有僭取亞倫家任何東西。沒有革命，只有啟示。在他成長時，神安排環境成全他，並加增他的度量，使他能為神作每一件需要的事，以轉變時代。主在祂的恢復裡，絕不容許任何種的背叛。祂不是藉著背叛，乃是藉著啟示，帶進許多轉變、調整和進步。 撒母耳若是個為自己尋求什麼的人，他就絕不會與神合作。……掃羅來見撒母耳的前一日，神向撒母耳啟示祂要撒母耳作的事。神對他說，「明日大約這時候，我必使一個人從便雅憫地到你這裡來，你要膏他作我民以色列的領袖。」（撒上九16上。）當掃羅和他的僕人到撒母耳那裡去的時候，撒母耳就完全照著神的指示去行。他不在意為自己或為兒女得著什麼。 我們能看見，為什麼撒母耳在神的手中如此有用。他不為自己尋求什麼，也從不想為自己得利。反之，他是個拿細耳人，不用剃刀剃他的頭，也不喝任何酒；他完完全全是為著神。神要他去那裡，要他作什麼事，他都樂意去行。他是一個照著神，合乎神心的人。因此，他能為神所用，以完成祂的經綸。 撒母耳相當屬人，有人的觀念。然而，他不是一個為自己尋求什麼的人，他一切的尋求都是為著神和神的選民。他顧到神、神的權益和利益，並且他為神的百姓禱告。……有些聖經學者指出，撒母耳是一個品格高尚的人。……許多人有高尚的品格，但他們只是為著他們自己、他們的事業和他們的天下；他們不是為著神的國。撒母耳不只品格高，他的高乃在於他拿細耳人的願。 雖然撒母耳在他那特別的環境中，要為神站住並不容易；但他顧到神的權益，並且轉移了時代。照著舊約，撒母耳在為著神和神權益的事上，是與摩西並列的。（耶十五1。）（撒母耳記生命讀經，37~38、56~58頁）
參讀：倪柝聲文集第二輯第三冊，「歌中的歌」第六段，147~148頁
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