2/3 週四，晨興聖言・撒母耳記結晶讀經3
從撒母耳的歷史看屬靈的原則、生命的功課、以及聖別的警告 讀經：撒上一10~11，18~20，27~28，二30，35~36，三1~21，四11~22，七3~17，十二23 【週四】綱要
五、「撒母耳將國法告訴百姓，又記在書上，放在耶和華面前」 ── 撒上十25上：
1. 摩西將律法頒賜給以色列人，但在撒母耳來到以前，他們沒有一套法規、憲法。
2. 撒母耳教導百姓如何在地上實行神國的法規、憲法、國法、慣例、方法、規條、法則。
陸、神開始了新的時代，興起撒母耳這年輕的拿細耳人作忠信的祭司，頂替墮落的祭司職分 ── 二35：
一、撒母耳被神確立說神的話，以頂替老舊祭司職分教導神的話語；在祭司職分裡，祭司該作的第一件事，就是為神說話。
二、大祭司所戴的胸牌和烏陵土明，乃是神用來對祂百姓說話的憑藉；（出二八30；）祭司職分墮落後，神的說話幾乎失去了。（撒上三1，3上。）
三、神藉著建立撒母耳在被拔高的申言者職分裡作申言者，將祂的話供應給祂的選民；（20~21；）神也藉著興起撒母耳作士師，施行祂的權柄，治理祂的選民。（七15~17。）
四、撒母耳這最後一位士師，結束了士師職分；他作為新的祭司，帶進由拔高的申言者職分所加強的君王職分。
五、神需要興起一個活的人，一個申言者，來為祂說話；在神的命定裡，撒母耳算為第一位申言者，因為他帶進為神說話的申言者職分 ── 徒三24，十三20，來十一32。
【晨興餵養】 撒上三19~20：「撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。……所有的以色列人都知道，撒母耳被確立為耶和華的申言者。」 撒母耳被神確立說神的話，以頂替老舊祭司職分教導神的話語。在祭司職分裡，祭司該作的第一件事，就是為神說話。大祭司所戴的胸牌和烏陵土明，乃是神用來對祂百姓說話的憑藉。祭司職分墮落後，神的說話幾乎失去了。因此，神需要興起一個活的人，一個申言者，來為祂說話；這就是祂在撒母耳身上所作的。……亞伯拉罕是為神說話的申言者；但在神命定的方式裡，撒母耳是建立了申言者職分的第一位申言者。……撒母耳……在神的行政裡……，把祭司時代轉移到申言者和君王時代。（撒母耳記生命讀經，39~40、49頁）
【信息選讀】 正確的申言者職分總是輔助君王職分，這對我們該是個功課。在今天的召會生活中，作長老的有君王職分。你若不是長老，但看見召會中有些事情不太對，你不該批評、反對或說閒話；你必須作申言者，藉著向主禱告，從祂領受話語。你若沒有從主得著話語，就不該說什麼。但主若憐憫祂的召會，給你申言的話，你就該到長老們跟前，向他們申言。長老們曉得自己有君王職分，就該學習知道他們不是全能的，他們會有缺欠；因此，他們該聽這位弟兄的申言。這就是召會生活中正確的情形。 祭司的職分是將神的話供應給祂的百姓，並施行神的權柄，治理祂的百姓。我們都需要學習作這兩件事。然而，一個人可能是申言者，得著了基督豐富的異象，卻不曉得如何施行神的權柄，用正確的方式來對付關於缺乏基督豐富之異象的情形。召會生活中的難處，常常是由那些不知道如何施行神權柄的人所引起的。……亞倫的祭司職分在兩件事上失敗而搆不上神所要的：第一，在供應神話語的事上；第二，在施行神權柄的事上。這就是為什麼新約囑咐長老們要學習作兩件事：教導聖徒，（提前三2，五17，）就是說神的話；以及在聖徒中間領頭，（來十三7，彼前五1~3，）就是施行神的權柄。長老們若要教導聖徒，就必須領頭實行他們所教導的。這就是藉著領頭來施行神的權柄。 當祭司職分的光景正確時，祭司乃是百姓的榜樣。凡祭司所教導的，凡他們所施行神的權柄，他們自己就領頭去作，以完成一切與神永遠經綸有關的事。例如，祭司領頭把腳踏進約但河，後來又領頭圍繞耶利哥城。這是……今天……照顧召會生活正確的路：以教導為神說話，並以領頭施行神的權柄。 當神命定的祭司職分衰微時，神開始了新的時代，興起撒母耳這年輕的拿細耳人作忠信的祭司，頂替衰微的祭司職分。（撒上二35。）神藉著建立撒母耳在被拔高的申言者職分裡作申言者，將祂的話供應給祂的選民；（三20~21；）神也藉著興起撒母耳作士師，施行祂的權柄，治理祂的選民。（七15~17。）……撒母耳這最後一位士師，結束了士師職分；他作為新的祭司，帶進由拔高的申言者職分所加強的君王職分；在這拔高的申言者職分上，他被立為第一位申言者。（徒三24，十三20，來十一32。）……老舊祭司職分原有神的話，並施行神治理的權柄。神用拔高的申言者職分頂替了老舊的祭司職分，向祂的百姓講說神的話；並用君王職分頂替了老舊的祭司職分，治理神的百姓。（撒母耳記生命讀經，50~53頁）
參讀：以弗所書生命讀經，第95、54、59篇。
週一，二，三，五，六，申言指引