1/30 週一，晨興聖言・撒母耳記結晶讀經3
從撒母耳的歷史看屬靈的原則、生命的功課、以及聖別的警告 讀經：撒上一10~11，18~20，27~28，二30，35~36，三1~21，四11~22，七3~17，十二23 【週一】綱要
壹、撒母耳屬利未支派，（代上六33~38，）但不屬亞倫家，就是神所命定為祭司的家；撒母耳不是生為祭司，乃是憑拿細耳人的願成為祭司事奉主：
一、神的行動和祂對哈拿禱告的答應，乃是要產生一個絕對為著成全神願望之得勝的拿細耳人；撒母耳甚至在出生之前，就被他母親奉獻作這樣的人 ── 撒上一10~11，18~20。
二、神渴望祂所有的子民都是拿細耳人；作拿細耳人乃是絕對且徹底的成為聖別，分別出來歸給神，就是不為著神以外的其他事物，而只為著神和神的滿足 ── 耶穌的見證，就是作見證的召會，作為基督的見證和彰顯 ── 民六1~2，詩七三25~26，啟一2，9~13，十九10，參出三八21：
1. 拿細耳人要禁絕酒和任何與其來源有關的東西，表徵禁絕各種屬地的享受和娛樂，並接受且經歷基督作他的享受和娛樂；吃生命樹，就是享受基督作我們生命的供應，該是召會生活中首要的事 ── 民六3~4，啟二7，士九12~13。
2. 拿細耳人不可剃頭，表徵不可棄絕主的主權，乃要絕對服從，也要服從神所設立的一切代表權柄 ── 民六5，羅十三1~2上，弗五21，23，六1，來十三17，彼前五5。
3. 拿細耳人不該因血親的死受玷污，而該一直分別為聖歸神，表徵拿細耳人要勝過天然的情感 ── 民六7。
4. 拿細耳人不可挨近死人，或因身旁有人忽然死了，以致受了玷污，表徵拿細耳人要從死亡分別出來 ── 6~9節，啟三4，利十一31，五2，參約壹五16。
貳、在撒母耳的時候，亞倫家的祭司職分已完全墮落；但神預先看見這光景，就在祂命定亞倫家作祭司以外，作了一個補充 ── 倘若命定的祭司有所不足，就有民數記六章拿細耳人的願：
一、當亞倫家墮落了，這個補充就實際被使用；撒母耳就是藉著奉獻、分別、並借與神而成為祭司 ── 撒上一11，27~28。
二、在以利的時候，就祭司職分而言，神是貧窮的，所以哈拿將撒母耳借與耶和華；在不正常的光景中，就著主的行政而言，祂變窮了，需要有人自願將自己借給祂。
三、哈拿將撒母耳交給以利之後，她在禱告裡，讚美神藉著祂奇妙的作為所施的救恩；她的禱告與神在祂經綸裡的行動有關，指明她認識一些神經綸的事 ── 二1~10。
【晨興餵養】 撒上一11：「……我必將他終身獻與耶和華，不用剃刀剃他的頭。」 撒上一27~28：「我禱告為要得這孩子；耶和華已將我向祂所求的賜給我了。所以，我也將這孩子借與耶和華；他終身都是借與耶和華的。……」 神的行動和祂對哈拿禱告的答應，乃是要產生一個絕對為著成全神願望的拿細耳人。拿細耳人是完全奉獻給神的人。拿細耳人不能剪頭髮或喝酒。在聖經裡，長髮表徵作頭的權柄。拿細耳人留長頭髮，表徵接受神作他的頭，以神為丈夫，就如女人以丈夫作她的頭一樣。因此，拿細耳人就是服從神，以神為頭、為權柄的人。這就是為什麼哈拿禱告，主若賜她一個男孩，必不用剃刀剃他的頭。（撒上一11。）在聖經裡，喝酒表徵享受屬世的享樂。拿細耳人……對屬世享樂……沒有興趣。撒母耳甚至在出生之前，就被他母親奉獻作這樣的人。這是一件大事，因為撒母耳帶進了一個新的時代。（撒母耳記生命讀經，16頁）
【信息選讀】 撒母耳幼年時，可能在兩、三歲時，就由他母親獻給耶和華，以履行她對神所許的願。（撒上一21~28，11。）……在撒上二章一至十節我們看見奉獻之母親的禱告。〔哈拿〕在禱告裡，讚美神藉著祂奇妙的作為所施的救恩。她的禱告與神在祂經綸裡的行動有關，指明她認識一些神經綸的事。（撒母耳記生命讀經，17~18頁） 在民數記六章神給了摩西一篇補充。這篇補充是神為了防止祭司職分的墮落，而給的特別規定。神從前只選立、指派利未支派的亞倫家為祭司，其他在帳幕中服事的利未人都不是祭司。 原來神的意願，是要整個以色列國成為祭司的國度。然而，因著以色列人的失敗，神就揀選了利未支派，代替以色列人的祭司國度。但並非整個利未支派都是神所揀選的，只有亞倫家被選任為祭司。但是，到了以利兩個兒子的時候，亞倫家完全墮落了。（撒上二12~17。）這種光景神早就預先看見了，所以除了指派亞倫家為祭司以外，祂在民數記六章預備了一篇補充。這篇補充是為了命定的祭司有所不足，當亞倫家墮落了，這個補充就實際被使用。 拿細耳人的原則，就是自願奉獻。這不是神指派、命定或揀選的，而是自願將自己獻上給神。在以利的時代，就祭司職分而論，神是被撇在貧窮的境地；所以哈拿將撒母耳借給神。她對神說，若是神給她一個兒子，她要將這個兒子借給神。……在不正常的情形裡，神在祂的行政裡遭受貧乏的時候，需要有人自願的把自己借給神。……撒母耳本屬利未支派，（代上六33~38，）住在以法蓮山地。（撒上一1~2。）他不是亞倫家的人，但他因著奉獻，分別為聖借給神而成為一個祭司。撒母耳成為祭司，是經由邊門，不是經由正門進來的。他作祭司是按照民數記六章的補充，而不是按照神的選派或命定。他藉著拿細耳人的原則，成了自願奉獻者，而取代了命定的祭司。（真理課程一級卷一，153~154頁）
參讀：真理課程一級卷一，第十課。
週二，三，四，五，六，申言指引