1/29 週六，晨興聖言・撒母耳記結晶讀經2
肆、哈拿的經歷表明，我們需要在愁苦時在主面前傾心吐意；（撒上一6，10，15~16；）在出埃及十五章，以色列人來到瑪拉的苦水那裡；百姓向摩西發怨言，他「呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裡，水就變甜了」 ── 22~25節：
一、主指示摩西的樹表徵生命樹；啟示錄二章七節說到「生命樹」；這裡的「樹」，原文與彼前二章二十四節的「木頭」同字：
1. 啟示錄二章七節的生命樹表徵釘十字架（由樹，就是木頭所含示 ── 彼前二24）並復活（由神的生命所含示 ── 約十一25）的基督；因此，我們可以說，摩西丟在苦水裡的樹，乃是釘十字架並復活的基督作生命樹。
2. 當我們在禱告中呼求主時，祂就指示我們釘十字架並復活的基督是生命樹的異象；我們藉著在主面前傾心吐意的禱告，就將這樹丟入我們裡面的苦水中，這些苦水就變成主同在的甜水。
二、哈拿的禱告是出於她愁苦的環境和她愁苦的全人；（撒上一6，10；）她告訴以利，「我是靈裡受壓的婦人，……在耶和華面前傾心吐意。……我因被人激動，愁苦太重，所以一直訴說到如今；」（15~16；）詩篇六十二篇八節說，「百姓啊，你們當時時信靠祂，在祂面前傾心吐意：神是我們的避難所。〔細拉〕」這樣和神接觸的禱告，乃是說出心頭的真話。
三、每當我們在愁苦的環境並且全人愁苦時，需要向主傾倒我們的魂同我們的心，對祂是真實、誠實的；這樣的禱告會產生帶進君王和國度的得勝者。
四、我們來到「苦水」時，必須領悟，神有主宰的權柄，在隱密中推動我們迫切的禱告，不僅為著我們內裡得醫治，（出十五26，）更為著產生得勝的拿細耳人，他們將與祂合作，帶進君王和祂的國，那時神的名在全地將成為尊大，（詩八1，）並且世上的國要「成了我主和祂基督的國，祂要作王，直到永永遠遠」。（啟十一15。）
【晨興餵養】 撒上一10：「哈拿魂裡愁苦，就向耶和華禱告，痛痛哭泣。」 出十五23：「到了瑪拉，不能喝那裡的水，因為水苦；所以那地名叫瑪拉。」 出十五25：「摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裡，水就變甜了。……」 出埃及十五章二十二節告訴我們，以色列人「在曠野走了三天」。三既是復活的數字，這就表徵他們在復活裡生活行動，就是在生命的新樣中生活行動。從紅海到瑪拉的路程正好是三天，……這是很有意義的。……他們走了三天，乃是在復活裡生活行動的一幅圖畫。（出埃及記生命讀經，401頁） 在出埃及十五章，以色列人來到瑪拉的苦水那裡；百姓向摩西發怨言，他「呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裡，水就變甜了」。（22~25。）主指示摩西的樹表徵生命樹；啟示錄二章七節說到「生命樹」，這裡的「樹」，原文與彼前二章二十四節的「木頭」同字。啟示錄二章七節的生命樹表徵釘十字架（由樹，就是木頭所含示 ── 彼前二24）並復活（由神的生命所含示 ── 約十一25）的基督；因此，我們可以說，摩西丟在苦水裡的樹，乃是釘十字架並復活的基督作生命樹。（摘自本週綱目。）
【信息選讀】 〔某一〕年我的妻子和我來到真正的瑪拉，一個非常苦的境遇裡。但因著我們在復活的範圍裡生活行動，就能經歷主耶穌的十字架，並活出釘死的生命。我們豐富的享受丟在苦境中醫治的樹。這樹使苦水變甜。……不錯，我的妻子和我因著苦的環境而受苦。然而，因為醫治之樹和釘十字架的生命應用到我們的處境中，我們最終享受到了甘甜。這是在復活的範圍中，經歷並享受基督之死的路。 當我在苦的環境中，主常以基督的十字架指示我。我領悟我需要接受十字架，並過釘十字架的生活。這拯救我脫離苦境，並且我的苦境也得了醫治。但同時主也常常向我顯明，在我裡面有苦味。我看見在我己裡的苦味與環境裡的苦味同樣多。我也看見我的全人 ── 靈、魂、體都是苦的，我需要把基督的十字架應用到我全人的每一面。就屬靈上、心理上和肉身上說，我都需要應用基督的十字架。我一再的經歷主這樣的醫治。當我的環境得了醫治，我裡面也得了醫治；在我的環境和我的全人裡，苦味都變甜了。（出埃及記生命讀經，405~407頁） 每當我們在愁苦的環境並且全人愁苦時，需要向主傾倒我們的魂同我們的心，對祂是真實、誠實的；這樣的禱告會產生帶進君王和國度的得勝者。我們來到「苦水」時，必須領悟，神有主宰的權柄，在隱密中推動我們迫切的禱告，不僅為著我們內裡得醫治，（出十五26，）更為著產生得勝的拿細耳人，他們將與祂合作，帶進君王和祂的國，那時神的名在全地將成為尊大，（詩八1，）並且世上的國要「成了我主和祂基督的國，祂要作王，直到永永遠遠」。（啟十一15。）（摘自本週綱目。）
參讀：出埃及記生命讀經，第三十篇；聖經中關於生命的重要啟示，第四章。
週一，二，三，四，五，申言指引