1/28 週五，晨興聖言・撒母耳記結晶讀經2
一、毘尼拿和哈拿代表兩個基本上不同的原則和兩個基本上不同的職事；（一2，4，7；）哈拿的職事只是要帶進君王，不是要有許多兒女；毘尼拿的職事乃是要得著許多兒女，許多結果；毘尼拿和她的兒女代表神大部分的子民，但沒有一個與轉移時代，把基督這榮耀的王帶回來有關。（詩二四1~3，7~10。）
二、哈拿的路不是容易的路，並且因著毘尼拿的比較和嘲笑，就變得更難了；那些想作哈拿的人必須預備好自己，他們要受逼迫和藐視，他們要哭泣並禁食。
三、這不是我們能救多少人的問題，乃是神要得著祂一班得勝者的問題；神要得著一班能禱告並帶進國度 ── 以基督為王，祂的得勝者與祂一同作王 ── 的人。
四、哈拿的禱告是撒母耳出生的憑藉；我們的禱告該有一個結果，就是產生得勝者；我們需要與那在祂加強時期中天上職事裡升天的基督是一而禱告，為著產生得勝者 ── 啟一4，三1，四5，五6，二7，11，17，26~29，三5~6，12~13，21~22。
五、哈拿已經到了若沒有兒子，就不能往前的地步；她乃是到了必須得著一個兒子的地步；撒上一章的兒子預表啟示錄十二章得勝、團體的男孩子，就是那轉移時代而帶進君王和祂國度的：
1. 神最重要的時代行動見於啟示錄十二章的男孩子，這男孩子由基督作領頭的得勝者，以及我們作跟隨的得勝者所組成；因著神要結束這時代並帶進君王和祂國度的時代，祂需要得勝、團體的男孩子作祂時代的憑藉。
2. 男孩子被提，結束了召會時代，並帶進國度時代；男孩子被提之後，「天上有大聲音說，我們神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄，現在都來到了」 ── 10節。
【晨興餵養】 啟十二5：「婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神和祂的寶座那裡去了。」 啟十二10：「我聽見天上有大聲音說，我們神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄，現在都來到了，因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄們的控告者，已經被摔下去了。」 毘尼拿有孩子，哈拿沒有。……這兩個婦人代表兩個基本上完全不同的原則，代表兩個基本上不同的職事。哈拿的職事只是要帶進君王，不是要有許多兒女。另一方面，毘尼拿的職事乃是要得著許多兒女，許多結果。毘尼拿和她的兒女也是神的子民，但沒有一個與神的君王有關。（倪柝聲文集第二輯第二十六冊，66頁）
【信息選讀】 哈拿哭泣、禁食、禱告，向耶和華呼求，要得一個兒子，這兒子要完全分別歸耶和華來事奉祂，這兒子就是帶進君王的一位。……如果你們仍然是在士師的範圍裡，不錯，你可以得著祝福並有結果。但我也要說，神的眼目不在你身上。如果今天不是末後的日子，我們會盼望毘尼拿生更多兒女。但如果我沒有錯，現在就是末後的日子，神的眼睛是在那些能帶進君王的人身上。讓我們自問，我們的職事是什麼？在這特別的職事，哈拿的職事裡，我們有沒有分？有人心中所想的，就是復興。……但事實上，還有另一個更重要的職事，就是帶進君王的職事。 哈拿的路不是容易的路，並且因著毘尼拿的比較和嘲笑，就變得更難了。那些想作哈拿的人必須預備好自己，他們要受逼迫和藐視，他們要哭泣並禁食。這……是要付代價的；因為一切這樣的職事都是藉著試驗和苦難來的，且要組成在我們裡面。別人可以吃喝，看著自己的兒女，但這裡有一個人在禁食並哭泣。這不是我們能救多少人的問題，乃是神要得著祂一班得勝者的問題。神要得著一班能禱告並帶進國度的人。……哈拿的禱告就是撒母耳出生的憑藉。我們的禱告該有一個結果，就是產生得勝者。我們在這一方面作了什麼？ 從撒母耳的出生，我們看見一條申言者的線，這些申言者也可以作祭司，將君王帶進來。哈拿生了一個兒子 ── 個申言者。神在哈拿身上作了很多，祂曾帶領她經過各種的困難。現在祂可以找到一個人，她能把吃喝和一切事擺在一邊。她已經到了若沒有兒子，就不能往前的地步，她必須得著一個兒子。撒上一章的兒子，就是啟示錄十二章的男孩子，就是那帶進君王和國度的。（倪柝聲文集第二輯第二十六冊，67~68頁） 當神對某一件事的態度改變時，祂就有一個時代的行動。每一個時代的行動都帶進神的新路。神最重要的時代行動是在啟示錄十二章。祂要結束這個時代，帶進國度時代。神的定旨並不是籠統、一般的。祂怎樣才能結束這個時代，帶進另一個時代？祂必須得著祂時代的憑藉。這就是神今天所要作的。……男孩子的被提結束召會時代並引進國度時代。男孩子使神能有所行動。如果沒有男孩子和被提，神就無法有時代的行動。……今天神正在等待男孩子。只有男孩子的被提能帶進啟示錄十二章十節裡的事。（譯自「聖潔沒有瑕疵」英文版附錄。）
參讀：宇宙婦人與男孩子的異象，第三、五、七、九章；得勝者，第一至二、六章。
週一，二，三，四，六，申言指引