12/11 週六，晨興聖言・感恩節特會1
| 讀文 |
活在神聖三一裡並與神聖三一同活 晨興聖言，第一週
在神聖行動裡並在我們經歷中，神聖的經綸連同神聖三一的神聖分賜 讀經：提前一3~5，約四14 下，太一18，20~21，23，三16~17，六9~10，13，十二28，二八19 【週六】綱要
五、在馬太二十八章，基督這末後的亞當，（林前十五45 下，）經過釘十字架的過程，進入復活的境地，成了賜生命的靈；以後祂回到門徒中間，在祂復活的氣氛和實際裡，吩咐他們去，將萬民浸入神聖三一的名，就是祂的人位，也就是祂的實際裡，使他們成為國度的子民—太二八19：
1. 基督是經過過程之三一神的中心，為使門徒藉著將人浸入祂裡面，而將人浸入經過過程的三一神裡—徒八16，十九5，加三27，羅六3 ～ 4，林前十二13。
2. 將人浸入三一神的名裡，就是將人帶進與三一神生機、屬靈、奧祕的聯合裡。
3. 神聖三一的名是單數的，這名乃是那神聖者的總稱，等於祂的人位；將人浸入三一神的名裡，就是將人浸入三一神一切的所是裡。
參、我們需要禱告，願實際的靈引導我們進入在神聖行動裡並在我們經歷中，神聖經綸連同神聖三一之神聖分賜的一切實際裡；我們需要成為活在神聖三一裡並與神聖三一同活的人，以祂作我們生活的本質和元素—約十六13，十五4 ～ 5。
【晨興餵養】 太二八19：「所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裡。」 徒十九5：「他們聽了，就浸入主耶穌的名裡。」 將人浸入三一神的名裡，就是將人帶進與三一神屬靈、奧祕的聯合裡。（聖經恢復本，太二八19 註4。） 神聖三一的名是單數的。這名乃是那神聖者的總稱，等於祂的人位。將人浸入三一神的名裡，就是將人浸入三一神一切的所是裡。（太二八19註6。）
【信息選讀】 在馬太二十八章十九節，主吩咐祂的門徒，將人浸入神聖三一—父、子、聖靈—的名裡。馬太福音到了這時候，三一神已經得了完成，並且得了終極完成。神聖三一要得以完成並得以終極完成，祂需要經過一個過程，好取得人性。……要成為終極完成的三一神，就是得了完成的三一神，祂就需要神性，也需要人性。 祂也需要經過美麗、包羅萬有的死。……我們都要模成祂這親愛的死。基督的死是可愛的、親切的；三一神需要這死，使祂得以完成並得以終極完成。毫無疑問的，神聖三一是全能的，但如果祂缺少這美麗的死，祂就不能解決我們的難處。在祂裡面，並聯於祂的，有一個包羅萬有的死，能殺死一切與我們有關的「細菌」。三一神在我們裡面是包羅萬有的藥劑，帶著基督之死的殺死元素。在這包羅萬有的藥劑裡有許多的元素，能積極的供應我們；也有祂死的元素，能彀消除消極的事物。基督在十字架上的死，除去了宇宙中一切「消極的細菌」。這樣的死已經被帶進神聖三一裡面。 祂經過釘十字架的過程，進入復活的境地，成了賜生命的靈；以後祂回到門徒中間，在祂復活的氣氛和實際裡，吩咐他們去，將萬民浸入神聖三一的名，就是祂的人位，也就是祂的實際裡，使他們成為國度的子民。現今神聖三一已經得了完成並得了終極完成，人可以浸入祂裡面。得了完成的三一神，就是終極完成的神聖三一，是完全的、完整的、甚麼都不缺的。當我們給人施浸的時候，我們乃是將他們放進這位得了完成、終極完成的三一神裡面。 父、子、靈是我們將人浸入的神聖三一之名。主是在說到祂願意將那些接受我們傳揚的人放在三一神裡面的時候，啟示這神聖的名稱。三一神在祂神聖的三一裡，乃是我們應當將那些接受祂的人放進的地方。 我們去使萬民作主的門徒，給他們施浸。「使……作……門徒」是一個很強的辭。……門徒藉著將不信的萬民浸入父、子、聖靈的名裡，而使他們作主的門徒。這意思是說，使人作主的門徒，包括給人施浸。我們必須藉著給人施浸，將他們放在三一神這人位裡，而使人作主的門徒。當他們進到這人位裡，他們就作了主的門徒，我們不該傳福音給人卻不給他們施浸；那是不合聖經的。我們應當在人信主之後，立?給他們施浸。藉?給人施浸，使人作主的門徒，就是使他們成?諸天之國的國民。我們若不將他們放在三一神裡面，我們就不能將他們帶進神的國。我們必須將他們放到神自己裡面，然後我們纔將他們放到神的國裡。（李常受文集1988年第一冊，428~430頁）
參讀：那靈同我們的靈，第三章。
週一，二，三，四，五，申言指引