12/8 週三，晨興聖言・感恩節特會1
| 讀文 |
活在神聖三一裡並與神聖三一同活 晨興聖言，第一週
在神聖行動裡並在我們經歷中，神聖的經綸連同神聖三一的神聖分賜 讀經：提前一3~5，約四14 下，太一18，20~21，23，三16~17，六9~10，13，十二28，二八19 【週三】綱要
貳 基於神聖的經綸連同神聖三一之神聖分賜這支配的異象，我們能看見馬太福音中在神聖行動裡並在我們經歷中的神聖三一：
一、在馬太一章，聖靈、（18，20、）基督（子 ── 18） 和神（ 父 ── 23），為著產生那人耶穌，（21，）都在現場；耶穌作為耶和華救主，以及神與我們同在，乃是三一神的具體化身：
1. 二十至二十一節啟示那出於聖靈的神聖成孕和耶穌（子）的出生；然後二十三節告訴我們，人稱這一位為「以馬內利」，意思是「神〔父神〕與我們同在」。
2. 父神與我們同在，乃是那出於聖靈之神聖成孕和子耶穌之出生的結果 ── 參路一35。
二、在馬太三章，子站在受浸的水中，在開啟的諸天之下，那靈彷彿鴿子降在子身上，並且父從諸天之上向子說話 ── 16~17 節：
1. 主耶穌從那靈而生，（路一35，）裡頭早有神的靈，在素質上為著祂的出生；然後神的靈降在祂身上，在經綸上為著祂的職事，膏祂為新王，把祂介紹給祂的百姓 ── 賽六一1，四二1，詩四五7。
2. 主受浸，盡了神的義，並被擺到死與復活裡，就得著三件事：諸天開了、神的靈降下、以及父說話；今天為著完成神的經綸，我們也是一樣 ── 太三16~17。
3. 因著神的靈彷彿鴿子降在主耶穌身上，祂就能專注於神的旨意，溫柔並單純的盡職；那靈的降下，是基督的受膏；父的說話，乃基督是愛子的見證。
【晨興餵養】 路一35：「……聖靈要臨到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的聖者，必稱為神的兒子。」 太一20~21：「……那生在她裡面的，乃是出於聖靈。她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要親自將祂的百姓從他們的罪裡救出來。」 路加一章三十五節是關於主耶穌神聖成孕的一節經文。在這神聖的成孕裡，啟示出神聖的三一。這節給我們看見，聖靈臨到馬利亞身上；至高者，就是父神，覆庇馬利亞；以及聖者，就是神兒子的出生。因此，整個神聖的三一都與人救主的成孕有密切的關係。 馬太一章二十至二十三節也是說到神子耶穌的出生。二十至二十一節給我們看見聖靈的神聖成孕，以及耶穌〔子〕的出生。然後二十三節告訴我們，人必稱這位為以馬內利，意思就是神〔父神〕與我們同在。這些經文再次啟示，在救主成為肉體的事上，神聖三一的工作。父神與我們同在，乃是那出於聖靈之神聖成孕和子耶穌之出生的結果。（李常受文集1988年第一冊，416頁）
【信息選讀】 馬太三章十六至十七節啟示在神聖行動裡的神聖三一。這幾節給我們看見，耶穌站在受浸的水中，神的靈彷彿鴿子降下，落在耶穌〔子〕身上，父從天上說，「這是我的愛子，我所喜悅的。」神的靈彷彿鴿子，降在基督身上，這可以看作是神膏了基督作祂的彌賽亞，以完成祂永遠的定旨。……神……用三一神的終極完成作為膏油，膏了祂。……在古時，君王和祭司就任時，需要受膏。受膏就是受任命的印證。受了任命的基督站在水裡，在開啟的天之下，受三一神以經綸的靈所膏。那時耶穌早已從素質的靈而生。主耶穌在神的靈降到祂身上以前，已經從那靈而生，（路一35，）證明祂裡頭早已有神的靈，那是為著祂的出生。現在神的靈降在祂身上，是為著祂的職事。這應驗了以賽亞六十一章一節，四十二章一節，和詩篇四十五篇七節的話，為要膏新王，並把祂介紹給祂的百姓。為著祂的出生，祂是由素質的靈成孕，為要成為神而人者，活在地上。三十年以後，祂受約翰的浸。當祂站在受浸的水裡時，神來用聖靈作經綸的靈膏祂，以完成神的經綸。（李常受文集1988年第一冊，454~455頁） 主受浸，盡了神的義，並被擺到死與復活裡，就得著三件事：諸天開了、神的靈降下、以及父說話。今天我們也是一樣。……因著神的靈彷彿鴿子降在主耶穌身上，祂就能專注於神的旨意，溫柔並單純的盡職。（聖經恢復本，太三16 註2，註4。） 聖靈的降下，是基督的受膏；父的說話，乃基督是愛子的見證。這裡是一幅神聖三一的圖畫：子從水裡上來，靈降在子身上，父說到子。這證明父、子、靈同時存在。這是為了完成神的經綸。（太三17 註1。）
參讀：馬太福音生命讀經，第十篇；神人的生活，第四至五篇。
週一，二，四，五，六，申言指引