2021年感恩節特會
第一篇在神聖行動裡並在我們經歷中，神聖的經綸連同神聖三一的神聖分賜
➤ 每日晨興聖言（有音檔）
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【鳥瞰】
我們需要看見聖經中心的事，乃是神聖的經綸連同神聖三一的神聖分賜，祂要祂自己分賜到信徒裡面。神聖經綸的完成乃是藉著神聖的神聖分賜。約四14說到神聖三一的神聖分賜，當我們喝活水時，這水就成為泉源，直湧入永遠的生命，其總和就是新耶路撒冷。我們看見馬太福音中，在神聖行動裡經歷神聖的三一：在馬太一章，聖靈、基督和神都在場，為產生那人耶穌；馬太三章，子站在受浸水中，那靈彷彿鴿子降子身上，且父從諸天向子說話：馬太十二章，子憑著那靈趕鬼，帶進父神的國：要禱告願實際的靈，引導進入神聖經綸連同神聖分賜的實際裡。
| 12/6（週一） ➤ 晨興聖言
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【晨禱經節】
他們必因你殿裡的「肥甘」得以飽足，你也必叫他們喝你樂河的水。（詩三六8）
【要點負擔】
- 請闡釋詩三十六8的話，有何屬靈深意？
- 何以說解釋詩三六8的路，是藉著管治的異象？
【真理啟示】
詩篇三六8是一種表徵的說法，說到基督藉著祂的死成為豐富的祭牲，這就是神殿裡的肥甘。主要使我們喝祂樂河的水。肥甘是指基督，河是指那靈。父神是根源源頭。甚至在古代詩人的詩篇裡，這樣的一段話中，我們也能看見神聖的三一。
這管治的異象-三一神將祂自己作到祂所揀選並救贖的人裡面，作他們的生命和生命的供應，好以神聖的三一，就是以父作源頭、子作肥甘、並那靈作河，浸透他們全人。這是管治並指引你解釋任何一段聖經的異象。
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| 12/7（週二） ➤ 晨興聖言
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【晨禱經節】
……我所賜的水，要在他裡面「成為泉源」，直湧入永遠的生命。（約四14）
【要點負擔】
- 請闡明三一神在神聖三一裡湧流，有那三個階段？
- 請解述新耶路撒冷是神人聯結，人與神調和的總和？
【真理啟示】
在約四14下半，當水源湧上來成為水泉，那就是水源顯出來；然後就有河湧流。這湧流的三一神是「直湧入永遠的生命」。水源在我們裡面，作為水泉湧上來，而成為河，直湧入目的地，這目的地就是新耶路撒冷，是神聖、永遠生命的總和。
代表新耶路撒冷的數字是十二，表徵神在祂永遠行政裡與人調和在一起。三一神是由三這個數字所表徵，人是由四這個數字所表徵。在新耶路撒冷裡，有十二層根基，上寫十二使徒名字；有十二個門，這看見，新耶路撒冷乃是神與人的調和。
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| 12/8（週三） ➤ 晨興聖言
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【晨禱經節】
……「聖靈」要臨到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的聖者……（路一35）
【要點負擔】
- 請解釋路一35的神聖成孕裡，啟示出神聖的三一？
- 請說明太三16～17啟示神聖三一？
【真理啟示】
在這神聖的成孕裡，啟示出神聖的三一。路一35這節給我們看見，聖靈臨到馬利亞身上；至高者，就是父神，覆庇馬利亞；以及聖者，就是神兒子的出生。因此，整個神聖的三一都與人救主的成孕有密切的關係。
這幾節給我們看見，耶穌站在受浸的水中，神的靈彷彿鴿子降下，落在耶穌-子身上，父從天上說，「這是我的愛子，我所喜悅的。」神的靈彷彿鴿子，降在基督身上，這是神膏了基督作祂的彌賽亞，神用三一神的終極完成作為膏油，膏了祂。
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| 12/9（週四） ➤ 晨興聖言
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【晨禱經節】
所以你們要這樣禱告：我們在諸天之上的父，願「你的名」被尊為聖。（太六9）
【要點負擔】
- 請解述太六9～10這段話的意義？
- 請解析今天世界不是神的國，乃是祂仇敵的國？
【真理啟示】
禱告的人必須是神的兒女，從神而生，所以他們有權柄，有權利稱神為他們的父。我們有一位在諸天之上的父，祂生了我們。被尊為聖的意思，就是從一切凡俗的分開並分別出來，在生活中彰顯祂。我們必須過聖別的生活，我們應當是聖別的。
這就是為什麼聖經說，撒但是今天世界的王。在撒但的國裡，就是在世界裡，沒有公義、和平與喜樂。今天在撒但的國裡沒有喜樂，因為其中沒有和平。在今天的世界裡沒有義，因為這世界是撒但這邪惡之王的國。
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| 12/10（週五） ➤ 晨興聖言
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【晨禱經節】
我若靠著「神的靈」趕鬼，這就是神的國臨到你們了。（太十二28）
【要點負擔】
- 請解明太十二28的話，如何應用？
- 請說明主給我們一個配搭的好榜樣？
【真理啟示】
在太十二28主說，我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。我們需要來看其中更深的意義和啟示。祂趕鬼的方式給我們看見，祂乃是靠著神的靈作事，為著神的國作事。祂從未靠自己作什麼。這給我們看見神聖三一裡的優越。
祂靠神的靈，為父神作工。這豈不是我們在祂身體裡配搭的榜樣麼？我們的行為應當就像我們的元首。今天在召會生活裡，由於缺少正確的配搭，基督的身體還沒有建造起來。我們若要與眾肢體有配搭，就必須學元首基督，以祂為我們榜樣。
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| 12/11（週六） ➤ 晨興聖言
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【晨禱經節】
所以你們「要去」，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈……（太二八19）
【要點負擔】
- 請解述太二八19的話，其內在意義？
- 請描述基督的死是可愛的、是包羅萬有的？
【真理啟示】
太二八19說到，將人浸入三一神的名裡，就是將人帶進與三一神屬靈、奧祕的聯合裡。神聖三一的名是單數的。這名乃是那神聖者的總稱，等於祂的人位。將人浸入三一神的名裡，就是將人浸入三一神一切的所是裡。
基督的死是可愛的、親切的；三一神需要這死，使祂得以完成並得以終極完成。神聖三一是全能的，但如果祂缺少這死，祂就不能解決我們的難處。在祂裡面，並聯於祂的，有一個包羅萬有的死，能殺死一切與我們有關的「細菌」。
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【總結】
整本聖經乃是按照一個支配的異象寫的，就是三一神將祂自己作到祂所揀選並救贖的人裡面，作他們的生命和生命的供應。這是管治並指引你解釋任何一段聖經的異象，我們必須領悟，聖經是在這管治的原則之下寫的。我們拿起這把鑰匙，就能開啟聖經的每一部分。李弟兄說，無論你多年輕，多年長，或在主的事奉裡多少年。你若不被這異象佔有並俘虜，遲早你的傳講和信息總會有幾分天然。我們必須有鑰匙，就是聖經著作的管治原則。這把鑰匙也使我們能分辨聖經的每段話。這異象、這原則可適用於聖經的每段話，包括預表、預言、甚至時代在內。
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