10/3 週一，晨興聖言・列王紀10
主的恢復 ── 建造錫安 讀經：詩四八2、11~12，二十2，五十2，五三6上，八七2，啟二7、11、17、26~28，三5、12、20~21 【第十週 週一】綱目
壹、錫安，大衛王的城（撒下五7），是耶路撒冷城的中心，就是那作神在地上居所的殿建造的所在（詩九11，二6，七四2，七六2下，一二五1，一三五21，賽八18）：
一、耶路撒冷預表召會，錫安預表召會中的得勝者：
1. 錫安乃是耶路撒冷的高峰，就是聖城的美麗 ── 詩四八2，五十2。
2. 錫安作為聖城耶路撒冷的高峰和美麗，預表得勝者是召會的高峰、中心、拔高、加強、豐富、美麗和實際 ── 四八2、11~12，二十2，五三6上，八七2。
3. 錫安山完全向主敞開，絕對被主據有 ── 二四1、3、7~10。
二、得勝者作為錫安，乃是基督身體的實際，並且終極完成眾地方召會中身體的建造，帶進永世裡終極完成的聖城新耶路撒冷，就是作神居所之終極的至聖所 ── 啟二一16，參出二六2~8，王上六20。
三、召會生活乃是今日的耶路撒冷；在召會生活裡必須有一班得勝者作今日的錫安 ── 羅十二4~5，弗四16，啟二7，三12：
1. 這啟示地方召會不是神的目標，乃是神達到祂目標的手續；地方召會把我們引進基督身體的實際。
2. 主恢復的最高峰，能完成神經綸的，不是叫神以有形的作法產生許多地方召會，乃是讓神產生生機的身體作祂的生機體 ── 林前十二27，弗四16。
【晨興餵養】 詩四八2：「……錫安山，是大君王的城，居高華美，為全地所喜悅。」 詩五十2：「從全美的錫安，神已經發光了。」 詩一二五1：「信靠耶和華的人，好像錫安山，永遠存在，總不動搖。」 錫安，大衛王的城（撒下五7），是耶路撒冷城的中心，就是那作神在地上居所的殿建造的所在（詩九11，七四2，七六2下，一三五21，賽八18）。……錫安作為聖城耶路撒冷的高峰和美麗（詩四八2，五十2），預表得勝者是召會的高峰、中心、拔高、加強、豐富、美麗和實際（四八2、11~12，二十2，五三6上，八七2）。得勝者作為錫安，乃是基督身體的實際，並且終極完成眾地方召會中身體的建造，帶進永世裡終極完成的聖城新耶路撒冷，就是作神居所的至聖所（啟二一1~3、16、22）（聖經恢復本，詩四八2 註1）。
【信息選讀】 耶路撒冷建造在山頂上，……在耶路撒冷有一個高峰，就是聖殿建造在其上的錫安山。聖殿建造之前大約一千年，神要亞伯拉罕在摩利亞山上，獻上他的兒子以撒；摩利亞山是錫安山的別名（創二二2，代下三1）。今天這恢復美好的光景就像耶路撒冷；然而，沒有錫安。新約中的得勝者好比錫安。在啟示錄十四章一節，十四萬四千個得勝者不僅是在耶路撒冷，乃是在錫安高峰。得勝者，活力排，就是今天的錫安。今天我的負擔是要幫助你們達到活力排的高峰，就是得勝者的錫安。我們雖然可能有很好的召會生活，但在我們中間幾乎沒有身體生活的實化、實行、實現和實際。這就是今日這恢復中的需要。 當倪弟兄被主興起時，他看見亮光，就是主需要用地方召會為手續，好往前達到祂經綸裡的目標。所以他非常強調地方召會。……我們都……一再的強調地方召會。 獨一的召會顯於眾地方召會，乃是為著有形的原因。我們信徒散居在這地上，所以無法同在一個地方。我們必須在許多地方，所以在某種意義上，我們必須因地方而分開。但我們不能忘記，眾召會乃是基督的身體。以弗所四章說只有一個身體（4）；保羅說我們雖多，還是一個餅，一個身體（林前十17）。 啟示錄最後的確有一個終極完成。在這終極完成裡，七個燈臺都不見了。在頭一章，我們看見七個燈臺，但到了末了兩章，我們只看見一座城。至終，地方召會都過去了，只有基督的身體要存留到永永遠遠，基督的這個身體乃是獨一的帳幕，作神在這地上的居所，並且是羔羊惟一的新婦（二一2~3）。我們都需要看見這點。 所以我們必須注意基督的身體，過於注意地方召會。這不是說，我廢掉了關於地方召會的教訓。我們仍然需要這個教訓。我們是人，就有物質的骨架，那是我們的身體。但身體本身只是個骨架，物質的身體裡面需要有一個生命。今天召會也是這樣。一面，召會的確有一個骨架 ── 身體，但這骨架不是召會的性質、素質或元素。以弗所四章告訴我們，召會是基督的身體，在這召會裡面有那靈、主和父（4~6）。父是身體的源頭，主是身體的元素，那靈是身體的素質。這四個實體都建造在一起（李常受文集1994~1997年第一冊，136~137、143~145頁）。
參讀：活力排的訓練與實行，介言、第一篇。
週二，三，四，五，六，申言指引