11/4 週五，晨興聖言・長老2
雅歌 ── 個別信徒與基督愛的交通中進展的經歷，為著預備基督的新婦 讀經：歌一2~4，二8~9，三8~10，四12~16，六10，13，七11，八13~14 【第二週 週五】綱目
五、在雅歌的第五階段中，基督的佳偶分擔主的工作 ── 七1~13：
1. 在七章四節，那靈追述愛的尋求者的美麗在於她因那靈變化的工作，藉著受苦有了服從的意志（頸項），以完成神的意願；在於她的心境向著光是敞開的，清潔的，滿了安息的，也是可接近的（眼目像水池 ── 參一15，四1，五12）；並在於她在屬靈的感覺上有高而敏銳的辨別能力（鼻子 ── 參腓一9~10，來五14）。
2. 雅歌七章十一節表明基督的佳偶願意從一地到另一地寄居（在村莊住宿），為要與她良人一同完成那為著全世界（田間）的工作；這指明她在完成主工作的事上，不是分門結黨的，乃是把工作開放，使別人能到那裡來寄居，她也能往別處寄居；這是保守一個身體裡的一個工作。
3. 分擔主的工作就是與主同工；（林後六1上；）我們要與主同工，就需要在生命裡成熟，需要與主是一，我們的工作也必須是為著祂的身體。（西一28~29，林前十二12~27。）
4. 書拉密女是所羅門的配偶，作工顧到所有的葡萄園，（歌八11，）就是全地的眾召會和眾信徒；我們的工作必須是為著全世界的；這就是保羅所作的，他建立眾地方召會，然後作工，把眾地方召會帶到基督身體完滿的實現裡 ── 羅十六1~24。
5. 雅歌七章十二節說，「我們清晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；我在那裡要將我的愛情給你；」到這時候，她能夠把主的工作和主自己聯合起來，現在她才能在主工作的地方，向主表示她的愛情。
【晨興餵養】 歌七11~12：「我的良人，來罷，你我可以出到田間；你我可以在村莊住宿。我們清晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；我在那裡要將我的愛情給你。」 到雅歌六章末了，佳偶經過變化的各階段，成為所羅門的複本。她現在稱為書拉密女（所羅門的女性寫法 ── 13），因她在生命、性情和形像上，成了與所羅門一樣的，配得過他，好與他成為婚配。……這時似乎這卷書該結束了，但它還繼續寫下去。所羅門是許多葡萄園的主人，這些葡萄園需要許多工作。現在那成了他的書拉密女的鄉村女子，必須成為他的同工。這指明愛基督的人至終需要分擔主的工作。我們要分擔主的工作，就需要夠資格，而我們的資格是在於屬靈的裝備，在於得著神聖生命一切屬性的裝備。（雅歌生命讀經，69頁。）
【信息選讀】 「你的頸項如象牙樓；你的眼目像希實本、巴特拉併門旁的水池；你的鼻子彷彿朝著大馬色的利巴嫩樓。」（歌七4。）這裡那靈追述〔佳偶〕的美麗在於她因那靈變化的工作，藉著受苦有了服從的意志（由頸項所表徵），以完成神的意願；在於她的心境向著光是敞開的，清潔的，滿了安息的，也是可接近的（眼目 ── 參一15，四1，五12）；並在於她在屬靈的感覺上有高而敏銳的辨別能力（鼻子）。 〔雅歌七章十一節〕啟示〔基督的佳偶〕願意從一地到另一地寄居，為要與她良人一同完成那為著全世界的工作。這指明她不是分門結黨的。在主的工作中，要把我們的工作開放，不要把我們的工作放在「自己的口袋」裡，這並不容易。我們必須學習把工作開放，使別人能到這裡來寄居，我們也能往別處寄居。這是保守一個身體裡的一個工作。 〔十二節表徵〕佳偶與她良人勤奮的工作，不是為她自己，乃是在眾召會裡，為著使別人發芽、開花、放蕊。她在眾召會裡將她的愛情獻給她的良人。我們若這樣作工，別人就會得著許多幫助。 分擔主的工作，不是為主作工，乃是與主同工。……藉著我們的經歷，我們已知道，我們要與主同工，就必須在生命裡成熟，並且必須教導高的真理。……在雅歌裡我們看見，我們要與主同工，需要在生命裡成熟，需要與主是一，我們的工作也必須是為著祂的身體。我們的主是所羅門，我們必須是書拉密女；這就是說，我們必須與主是一。事實上，要與基督同工，我們就必須是基督。保羅是真正的書拉密女，因為他活基督。（腓一21。） 書拉密女是所羅門的配偶，照料所有的葡萄園。（歌八11。）這指明我們的工作該為著身體，不只為著一個城市。我們必須有一種為著全世界的工作。這就是保羅所作的，他建立眾地方召會，然後作工，把眾地方召會帶到基督身體完滿的實現裡。（雅歌生命讀經，72、74~77頁） 問題是我們都只為著自己的所在地。我們可能都為著耶路撒冷，但猶大是為著猶大，便雅憫還是為著便雅憫。然而，我們要出到田間，在村莊住宿，並注意看所有的園子。我們不該短視，要有寬廣的視野。……為了全球各地的眾召會讚美主！我們要出到田間，在所有的村莊住宿，並且要去看看所有的園子。（李常受文集1972年第一冊，448頁）
參讀：雅歌中所描繪的生命與建造，第一至十四章。
週一，二，三，四，六，申言指引