1/22 週六，晨興聖言・撒母耳記1
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撒母耳記結晶讀經 晨興聖言，第一週
撒母耳記的中心思想以及所啟示的神聖三一 讀經：撒上一3，7，10~11，19~24，二11，35，三9~11，21，七3~6，八4~22，十六1~3，13，撒下二三1~3，二四25 【週六】綱要
參、我們當前的光景和神今日的需要，原則上與撒母耳時代的光景和需要是相同的 ── 撒上八4~22：
一、急切需要有人像哈拿一樣，為著神的目標有得勝的禱告，並為著彀資格的人能像撒母耳一樣 ── 作拿細耳人、祭司、申言者、和最後一位士師 ── 為神使用，了結神子民當中混亂的光景，並帶進君王和國度而禱告 ── 二35：
1. 我們要以禱告應付神今日的需要，就需要基督作三一神的具體化身和一切祭物的實際，我們也需要會幕的應驗，就是作神居所的召會 ── 西二9~10，弗二21~22，來八1~2，十8~10。
2. 就某種意義說，我們的君王基督還不在這裡，我們仍在混亂的光景中，像士師時代一樣 ── 士二一25。
3. 神國的實現乃是要來的國度，這國度將由主耶穌帶進來，但需要有人像撒母耳一樣，與神聖三一合作而帶進國度 ── 太六33，林前六17，十六10，林後六1。
4. 我們需要領悟，要有得勝的禱告並帶進國度，何等需要神聖的三一 ── 太六10，13，啟一4~7，八3~5。
二、三一神同祂的具體化身、祂的救贖和祂的靈，正在將我們構成合用的人，好為著祂的再來和國度 ── 林後十三14。
三、我們要看見一件相當重要的事：今天三一神與我們有牽連，在我們裡面運行以成就祂的旨意，完成祂的目的，並滿足祂心頭的渴望 ── 腓二13，來十三21，弗一5，9，11，五17，西一19，羅十二2，啟四11：
1. 我們若看見這個異象，對於甚麼是基督徒，我們的觀念會被翻轉 ── 徒二六19，羅十二7~8，林後五14~15，弗三16~17。
2. 我們對基督徒生活那種天然、宗教、文化、道德和倫理的觀念，需要被一個有三一神完全牽連其中的異象所頂替 ── 太二八19，林後十三14，弗四4~6，啟一4~7。
【晨興餵養】 太六33：「但你們要先尋求祂的國和祂的義，這一切就都要加給你們了。」 啟十一15：「第七位天使吹號，天上就有大聲音說，世上的國，成了我主和祂基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。」 我們當前的光景和神今日的需要，原則上與撒母耳時代的光景和需要是相同的。今天，需要有人照著神的需要禱告，如同哈拿所作的。神需要一些像撒母耳那樣的人，他是拿細耳人、祭司、申言者、和最後一位士師。撒母耳是最後一位士師，因為神使用他，了結了神子民當中混亂的光景，就是沒有君王或國度的光景。神需要這樣彀資格的人，了結消極的光景，並帶進君王和國度。國度的實現乃是要來的國度，就是主耶穌所要帶進的國度；但今天需要一些人，像撒母耳一樣與神合作，帶進國度。就某種意義說，我們的君王基督還不在這裡，我們仍在混亂的光景中，像士師時代一樣。我們應當切慕作最後一位士師，姊妹們更應該切慕成為哈拿，禱告以產生一些人像撒母耳一樣，了結混亂的時代，使君王基督可以帶著國度而來。（李常受文集1983年第三冊，381頁）
【信息選讀】 我們需要領悟，要成就這件事，何等需要神聖的三一。哈拿要有得勝的禱告，並領受確定的答應，需要帳幕和祭物，這些都豫表子基督作神的具體化身和一切祭物的實際。同樣的，我們要以禱告應付神今日的需要，就需要基督作神的具體化身和祭物的實際。我們也需要會幕的應驗，就是作神居所的召會。哈拿不是在家裡有得勝的禱告。我們需要在召會生活中，有神的具體化身和祂豐滿的救恩。如此，我們就能為著神的目標，有得勝的禱告以帶進國度。這是對神聖三一的經歷。 撒母耳記啟示，帶進君王以及設立國度，端賴神聖三一與祂百姓的牽連。今天三一神仍與我們有牽連。三一神同祂的具體化身、祂的救贖和祂的靈，正在將我們構成合用的人，好為著祂的再來和國度。我們必須信靠神聖三一的牽連，神聖三一的工作。我們若看見這個，對於甚麼是基督徒，我們的觀念會被翻轉。我們對基督徒生活那種天然、宗教、文化、道德、和倫理的觀念，需要被一個有三一神完全牽連其中的異象所頂替。（李常受文集1983年第三冊，382、386頁） 我們必須學習與神聖的三一合作。神聖的三一是我們基督徒生活的模型。在神聖的三一中間沒有爭戰。父樂於高舉子，子非常願意順從父，靈也願意為子作見證。我們「人的三一」不是這樣；因此，我們需要救主。這位救主就是已進入我們靈裡的神聖三一。我們得救以後，我們「人的三一」需要跟從內住的神聖三一。在我們的救恩裡，我們該與住在我們裡面的救主合作。至終，我們的全人 ── 靈、魂、體 ── 要榮耀神聖的三一。這樣與內住的三一合作，會帶進祂的得榮、祂的彰顯、和祂的顯明。（李常受文集1990年第二冊，605~606頁）
參讀：在神聖三一裡並同神聖三一活著，第一章。
週一，二，三，四，五，申言指引