2/18 週六，晨興聖言・冬季訓練4
藉著神的申言者神聖的鼓勵，恢復神殿的建造 讀經：拉五1~2，該一2~5，7~8，9下，14，二6~7，9上，23，亞三9，四2~7，11~14 【第四週 週六】綱目
五、燈臺兩邊的這兩棵橄欖樹，表徵當時的大祭司約書亞和省長所羅巴伯；他們是兩個油的兒子，被耶和華的靈充滿，為著神殿的重建 ── 亞四1~6，11~14：
1. 這兩個油的兒子也預表今世代末了三年半期間的兩個見證人摩西和以利亞；他們要在大災難時作神的見證人，為著加強神的子民 ── 以色列人和在基督裡的信徒 ── 啟十一3~12，十二17。
2. 原則上，所有在基督裡的信徒都應該是新鮮之油的兒子，被新鮮、現今並終極完成的那靈作為歡樂的油所充滿，流出那靈到燈臺裡，使燈臺作照耀的見證，就是耶穌的見證 ── 12，20，詩四五7，四六4，九二10，約七38：
a. 召會作為燈臺，乃是三一神扎實的具體化身，有七倍加強的靈作為神神聖性情的油。
b. 油本身乃是金，（亞四12，）意思是金作為油流出來；當更多的油加到燈臺裡面時，意思就是有更多的金加進來。
c. 日復一日，我們必須出代價得著更多的金，就是更多神的神聖性情，好使我們能成為純金的燈臺，為著建造金的新耶路撒冷 ── 彼後一4，啟三18，一20，二一18，太二五8~9。
d. 我們將這事應用到今天的經歷時，就看見從我們裡面流出來的那靈就是神，而神就是金；因此，我們將基督供應給別人，用油供應他們的時候，實際上就是用神供應他們；神從我們流出來，流到他們裡面 ── 亞四12~14，約七37~39，林後三3，6，8。
e. 我們都該是橄欖樹，從我們自己裡面流出神來，流到別人裡面；這樣，藉著那些作橄欖樹，流出神的人，有需要的人就得著油的供應 ── 羅十一17，路十34，參約七37~39。
【晨興餵養】 亞四3：「旁邊有兩棵橄欖樹，一棵在油碗的右邊，一棵在油碗的左邊。」 亞四12：「……在兩個金嘴旁邊，這兩根流出金油的橄欖枝是什麼意思？」 亞四14：「他說，這是兩個油的兒子，站在全地之主的旁邊。」 〔燈臺兩邊的〕兩棵橄欖樹，表徵當時的大祭司約書亞和省長所羅巴伯；他們是兩個油的兒子，被耶和華的靈充滿，為著神殿的重建。（亞四3~6，12~14。）這兩個油的兒子也預表今世代末了三年半期間的兩個見證人，他們要在大災難時作神的見證人，為著加強神的子民 ── 以色列人和在基督裡的信徒。（啟十一3~12，十二17。）這兩個見證人乃是摩西和以利亞。摩西代表律法，以利亞代表申言者，都為神作見證。……這兩位，摩西和以利亞，要在大災難期間扶持並供應受逼迫的以色列人和信徒。（撒迦利亞書生命讀經，412~413頁）
【信息選讀】 撒迦利亞四章十二節說到……枝子「流出金」。這裡的「金」是指油。油和金乃是一。油是指那靈，那靈乃是神。不僅如此，按預表，金表徵神。那充滿油碗的金乃是那靈，那靈就是神；神是由金所表徵的。我們將這事應用到今天的經歷時，就看見從我們裡面流出來的那靈就是神，而神就是金。因此，我們將基督供應給別人，用油供應他們的時候，實際上就是用神供應他們。神從我們流出來，流到他們裡面。我們都該是橄欖樹，從我們自己裡面流出神來，流到別人裡面。（撒迦利亞書生命讀經，413~414頁） 在出埃及記，燈臺是基督作神的具體化身；在新約末了，燈臺是眾召會作三一神具體化身的繁增。……這燈臺只有兩個基本元素 ── 金和油。金是具體的形狀，油是燃燒的元素。當這二者放在一起，就有燈臺照耀，在神的三一裡彰顯祂，有父的性情和素質、子的形像和樣子、以及靈的彰顯。……撒迦利亞四章十二節告訴我們，燈臺的油乃是金油。……召會作為燈臺，乃是三一神扎實的具體化身，有七倍的靈作為油。事實上，油的素質就是金的元素。 每當基督這位大祭司來剪除所有消極的事物，並加給召會更多的油，祂事實上乃是加更多的七倍之靈，就是加更多神聖的性情，更多的金到召會生活裡面。開始的時候，在一個地方的召會可能沒有多少的金。但時間久了，主就剪除消極的事物，並添加更多的油。至終召會就有更多的金，更多的神聖性情。這告訴我們，召會作三一神的具體化身，必須消減一切屬人、天然的事物，並要一直加增神聖的性情。我們的肉體、我們的己、我們天然的人、以及我們一切與舊造有關的事，甚至我們好的己，都必須消減。 那靈在素質上乃是金的元素，甚至就是神自己。那靈加到召會裡面，指明神那神聖的元素加到召會裡面。藉此，肉體、天然的生命、舊造就在地方召會中減少，神那神聖的元素就漸漸加多。藉著這過程，眾召會在實際上就變成純金的燈臺，這就是今世耶穌在這地上的見證。（李常受文集1984年第三冊，146~148頁）
參讀：撒迦利亞書生命讀經，第五篇；神聖的經綸，第十五章。
週一，二，三，四，五，申言指引