1/25 週三，晨興聖言・冬季訓練1
神在人歷史中的行動，為著完成祂永遠的經綸 讀經：亞一3，18~21，二1~2，5，8~9，11，六12~13，十1，3，8，12，十一7，十二1，10，十四5，9 【第一週 週三】綱目
二、撒迦利亞十二至十四章說到基督在得勝中第二次來臨，要帶著能力和權柄：
1. 基督第二次來，要同著祂的聖徒，就是得勝者而來 ── 十四5，珥三11，猶14。
2. 祂的腳必站在耶路撒冷前面東邊的橄欖山上 ── 亞十四4，徒一9~12。
3. 祂要為神的選民以色列人，與那些圍攻他們的列國爭戰，拯救他們脫離毀滅 ── 亞十四2~3，12~15，十二1~9。
4. 那時，以色列全家必仰望祂，就是他們所扎的，並為祂悲哀；於是以色列全家要得救 ── 10~14節，羅十一26。
5. 此後，祂要作王掌權，管治列國；萬民必年年上到耶路撒冷敬拜祂，一切都要歸祂為聖 ── 亞九10，十四16~21。
6. 「耶和華必作全地的王；那日，耶和華必為獨一的神，祂的名也是獨一的名」 ── 9節，詩七二8，啟十一15。
【晨興餵養】 亞十四3~4：「那時，耶和華必出去與那些國爭戰，好像在打仗的日子爭戰一樣。那日，祂的腳必站在耶路撒冷前面東邊的橄欖山上；橄欖山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷，山的一半向北挪移，一半向南挪移。」 在這世代的末了，基督必來站在橄欖山上，與圍困耶路撒冷的列國爭戰。（亞十四3~4。）然後在千年國裡，基督，就是耶和華，必作全地的王。（9。） 撒迦利亞書所揭示的基督，就是那被扎傷，帶著開啟之泉源的一位，乃是神經綸的中心與普及。祂是這樣的一位，與人類歷史有密切的關係，特別與波斯帝國、希臘帝國和羅馬帝國有關。羅馬帝國尤其對基督有幫助。基督是在羅馬帝國之下出生的。……祂的成長、盡職、被釘、復活和升天，都是在羅馬帝國之下發生的。基督那成就神永遠救贖的死，乃是在羅馬帝國之下完成的。召會的形成和福音的傳揚，也發生在羅馬帝國之下。羅馬帝國在法律及文化上的影響，延續直到今天，這自然也被神使用，來成就祂使基督作祂經綸之中心與普及的目的。（撒迦利亞書生命讀經，477~478頁）
【信息選讀】 以色列在大災難期間要被敵基督和他的軍兵踐踏，（啟十一2，）並且大災難主要的災害都發生在那地。（太二四16~22。）末了敵基督且要殺害消滅以色列人，將他們圍困在耶路撒冷，正當危急之時，基督要帶著能力和大榮耀，駕著天雲而來，以色列都要仰望他們所扎的這一位，因祂哀哭悔改。（30，亞十二10。）基督降臨橄欖山上，拯救以色列人。（十四4~5。）基督審判萬民之後，要差遣天使用號筒的大聲，將散居的以色列人從四方召聚到祂所應許給亞伯拉罕的美地上，那就是以色列國復興的時候；（太二四31；）且要帶進萬物復興，（徒三21，）從此，便開始了國度的時代。（李常受文集1990年第三冊，708頁） 在撒迦利亞十二至十四章，我們看見基督在祂第二次的來臨裡。在祂的再來裡，祂要作王，不僅管轄以色列，也管轄地上的萬民。……（十四9。）祂要掌權管治全地，地上的萬民必年年上耶路撒冷敬拜大君王萬軍之耶和華，並守住棚節。（16。） 人必住在耶路撒冷，不再有咒詛；耶路撒冷人必安然居住。（11。）沒有咒詛，反而有祝福和平安。……所有前來攻擊耶路撒冷的列國中餘剩的人，必年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華，並守住棚節。（16。）凡不上耶路撒冷敬拜大君王萬軍之耶和華的，必無雨降給他們；凡不上來守住棚節的列國人，耶和華也必用這災殃擊打他們。這就是他們的罪。（17~19。）因為現今的時代乃是恩典的時代，所以神降雨給義人，也給不義的人。（太五45。）但要來的時代乃是公義的時代；凡不上耶路撒冷敬拜大君王並守住棚節的，就得不到雨。這是公義的。（撒迦利亞書生命讀經，487~488、473頁）
參讀：神命定之路最新的陳明與基督來臨的兆頭，第七篇。
週一，二，四，五，六，申言指引