1/23 週一，晨興聖言・冬季訓練1
神在人歷史中的行動，為著完成祂永遠的經綸 讀經：亞一3，18~21，二1~2，5，8~9，11，六12~13，十1，3，8，12，十一7，十二1，10，十四5，9 【第一週 週一】綱目
壹、舊約裡十二卷歷史書（約書亞記、士師記、路得記、撒母耳記上下、列王紀上下、歷代志上下、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記）的內在意義，乃是啟示神在人歷史中的行動，為神預備道路，以完成祂永遠的經綸，這是藉著祂成為人，使人在生命和性情上成為神（只是無分於神格），好產生並建造召會作基督生機的身體，終極完成新耶路撒冷，作祂終極的彰顯：
一、我們必須將舊約裡的十二卷歷史書聯於神永遠的經綸；聖經實際上只告訴我們一件事，就是神基於祂的喜悅，祂心頭的願望，而有的永遠經綸；（弗一4~5，9~10，提前一3~4，六3；）這十二卷歷史書寫在祂神聖的啟示裡，是為作我們的警戒和光照。（林前十11。）
二、完成神永遠的經綸（以祂法理的救贖為手續並祂生機的救恩為目標），以預備我們作祂的新婦，將祂帶回來，乃是解決今天世界局勢之難處惟一的路；這是神心頭的願望，並且祂必要完成這事 ── 羅五10，17，21，帖前五23~24，腓一3~6。
三、主的再來會解決世界上一切的問題，就如不平不公、（賽十一4、）戰爭、（二4、）疾病、（啟二二2，結四七12、）饑荒、（賽三五1，6、）教育、（二2~5，四2~6，十一9，哈二14，來八11，詩二6，12、）犯罪機構、（太十三41~43、）萬物的受苦、（羅八21~22，賽十一6，9、）以及地上的政權。（啟十一15，但二34~35，44~45。）
【晨興餵養】 弗一4：「就如祂在創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在愛裡，在祂面前，成為聖別、沒有瑕疵。」 啟十一15：「第七位天使吹號，天上就有大聲音說，世上的國，成了我主和祂基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。」 歷代志上、下的中心思想……是給我們看見神在人歷史中行動的全部紀事，包括從亞當到撒母耳的家譜，指明神在人歷史中的行動，要為神預備道路，藉著成為人，使人成為神，在人性中實施祂永遠的經綸，這事不僅與神選民的歷史有關，更與整個人類的歷史有關。撒母耳記上、下與列王紀上、下的中心觀點是神所揀選的族類，但在歷代志上、下裡，中心觀點乃是全部人類的族類。這需要一個不是從撒母耳起，而是從亞當起，一直到基督的世系；這與路加三章所記的基督家譜相符，而不像馬太一章所列的家譜。馬太一章的觀點是狹窄的，限於以色列。路加三章的觀點是廣闊的，包括全人類。這很強的證明，那位要來作神具體化身的基督，不是僅僅為著神所揀選的一個族類，乃是為著神所創造的整個人類。（歷代志生命讀經，五頁。）
【信息選讀】 我們需要看見神在人歷史中的行動。……我們需要相信，神從以前到現在都在人的歷史中並藉著人的歷史行動。……從1918年起我對世界局勢的觀察，以及我對聖經中預言的研讀，使我能見證，神的確在人的歷史中行動。例如，讓我們思想，巴勒斯坦……的主權之爭。……誰是美地的地主，誰是合法的主人，是以色列人或阿拉伯人？……神是巴勒斯坦的地主，惟有祂能解決這塊地的問題。我信政治家在為美地的主權談判時，主在諸天之上發笑。（詩二4。）……不久主耶穌就要回來解決這事。祂來的時候，也許會對世界的政治家說，「這不是你的事，這是我的事。」 歷代志上、下的紀事指明神在人歷史中的行動，是要為神預備道路，藉著成為人，使人成為神，在人性中實施祂永遠的經綸。倘若這事無法成就，就無法解決今日世界局勢的問題。這地上一切的問題都等候一件事 ── 許多人成為神人。這事不僅關乎神選民以色列人的歷史，也關乎整個人類的歷史。……以弗所一章四節告訴我們，我們都在創立世界以前蒙神揀選。為著祂在創立世界以前，在基督裡揀選了我們，我們讚美主。（歷代志生命讀經，五至七頁。） 世界上有許多基本的難處，人實在無法解決，只有在主再來時，才能得著解決。首先，主的再來要解決世上的不公平。……以賽亞十一章四節主說，將來祂要使世界充滿了公義和公正。……第二，主再來時，世上所有的戰爭就會成為過去。……以賽亞二章四節說，主再來後，所有的刀要打成犁頭，槍要打成鐮刀。 啟示錄十一章十五節說，到了有一天，世上的國都要成為我主和祂基督的國。那時就再沒有以政治來壓迫人的事了，那時這地要充滿了公義與公正。……若是沒有主第二次的來，救恩就不完全。（倪柝聲文集第三輯第十四冊，260~261、264~265頁）
參讀：歷代志生命讀經，第一、七至八篇；倪柝聲文集第三輯第十四冊，第五十三篇；李常受文集1932~1949年第二冊，39~40頁
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