1/24 週二，晨興聖言・冬季訓練1
神在人歷史中的行動，為著完成祂永遠的經綸 讀經：亞一3，18~21，二1~2，5，8~9，11，六12~13，十1，3，8，12，十一7，十二1，10，十四5，9 【第一週 週二】綱目
貳、撒迦利亞書啟示，神在人歷史中之行動的要點與主要內容，乃是基督的兩次來臨，為著耶穌的見證，神的建造：
一、撒迦利亞九至十一章說到基督在卑微中第一次來臨，是謙遜並親切的：
1. 基督公義的帶著給神子民的救恩而來作王，乃是卑微的王、降卑的王，不是騎著駿馬，乃是騎著驢駒，甚至騎著驢的崽子；這在耶穌基督末次進入耶路撒冷時得了應驗 ── 九9，太二一5~10。
2. 基督被憎嫌、攻擊、棄絕，並被祂的一個門徒以三十錠銀子，就是以一個奴僕的價值（亞十一8，12~13，出二一32）出賣了；這裡所預言的，在福音書裡得著應驗。（太二六14~15，二七3~10。）
3. 基督，耶和華的同伴，來作神差到以色列人那裡的牧人；基督作為人，乃是以色列人的親屬，又是耶和華的同伴；祂作為牧人被擊打，祂的門徒作為羊就分散了 ── 亞十三6~7，約十11，太九36，二六31，約十六32~33。
4. 基督在以色列家中，在十字架上受了傷，但祂說，「我在愛我的人家中所受的傷」；以色列人殺了基督，但是在這段甜美的話中，基督認為他們的行動是愛祂之人使祂受傷 ── 亞十三5~7，十二10，（啟一7，）詩二二16。
5. 基督肋旁被扎，成了開啟的泉源，洗除罪與污穢 ── 亞十二10，十三1，約十九34，37，太二六28。
【晨興餵養】 亞九9：「錫安的女子阿，應當大大歡騰；耶路撒冷的女子阿，應當歡呼！看哪，你的王來到你這裡。祂是公義的，並且施行拯救，卑微柔和的騎著驢，騎著驢駒，就是驢的崽子。」 亞十三1：「那日，必有一泉源為大衛家和耶路撒冷的居民開啟，洗除罪與污穢。」 撒迦利亞書所揭示的基督，乃是一位與人類歷史有密切關聯的基督。頭六章啟示祂與波斯帝國有關聯，末六章啟示祂與希臘帝國和羅馬帝國有關聯。……九至十一章預言的中心，乃是基督為被棄絕的彌賽亞。到十二至十四章，就揭示基督這位彌賽亞回來登寶座作王，不僅作以色列的王，更要作全世界的王。……祂第一次的來，是謙遜並親切的；〔參九~十一；〕……祂的回來，卻要帶著能力和權柄。〔參十二~十四。〕 撒迦利亞九章九節……啟示基督將要公義的帶著給我們的救恩而來，並且祂要騎著驢，甚至騎著驢駒而來。這一節在四福音，在耶穌基督末次進入耶路撒冷時得了應驗。祂來作王，乃是卑微的王、降卑的王，不是騎著駿馬，乃是騎著驢駒。（撒迦利亞書生命讀經，455、440頁）
【信息選讀】 撒迦利亞十一章十二至十三節啟示，彌賽亞這位以色列合式的牧人被憎嫌、攻擊、棄絕，並以三十錠銀子，就是以一個奴僕的價值（出二一32）被賣。這裡所預言的，在福音書裡得著應驗。主耶穌在羅馬帝國統治的時候被賣，又為羅馬的官長所審判。……撒迦利亞十一章十二節說，「我對他們說，你們若以為美，就給我工價；……於是他們稱了三十錠銀子作為我的工價。」這清楚指明基督被憎嫌、攻擊、棄絕並被賣。我們若要明白這……經文，並要知道誰給了銀子，誰將銀子丟在耶和華的殿中，（13，）就需要研讀四福音書。 基督，耶和華的同伴，來作神差到以色列人那裡的牧人，卻被他們攻擊以至於死。（亞十三7上，太九36，約十11，太二六31，徒二23。）撒迦利亞十三章七節說，「萬軍之耶和華說，刀劍哪，應當醒起，攻擊我的牧人，和作我同伴的那人；擊打牧人，羊就分散。」基督是以色列人的親屬，又是耶和華的同伴。當祂掛在十字架上時，祂的親屬傷了祂，神也召來刀劍擊打祂。祂處在一種光景中，受到祂親屬的反對；祂是神的同伴，但神也反對祂。……七節下半說到擊打牧人，主耶穌在馬太二十六章三十一節也引用了這話。擊打牧人，意思就是攻擊牧人。主耶穌設立了擘餅以後，就告訴門徒祂要受攻擊，並且他們這些羊要分散。 撒迦利亞十三章六節……說，「必有人問祂說，你兩臂中的這些是什麼傷呢？祂必說，那些是我在愛我的人家中所受的傷。」……以色列人殺了主，但祂認為他們的行動是愛祂之人使祂受傷。這是非常甜美的。……神給大衛家和耶路撒冷的居民預備了一個開啟的泉源（基督被扎的肋旁 ── 約十九34，37），洗除罪與污穢。「那日，必有一泉源為大衛家和耶路撒冷的居民開啟，洗除罪與污穢。」（亞十三1。）基督被扎，就開啟了這樣一個泉源。這是救贖的事。（撒迦利亞書生命讀經，451~452、467~469頁）
參讀：撒迦利亞書生命讀經，第一、三、五、十一至十二篇。
週一，三，四，五，六，申言指引