1/14 週六，晨興聖言・感恩節5
以弗所書中所啟示神聖三一的神聖分賜 讀經：弗一3~14，二18，三16~19，四4~6，五19~20，六10~11，17 【第五週 週六】綱目
四、以弗所四章描繪經過過程的神，就是靈、主、父，如何與基督的身體調和，使身體所有的肢體經歷神聖的三 ── 4~6節：
1. 基督的身體是三一神發展的範圍。
2. 父神超越眾人，子神貫徹眾人，靈神在眾人之內，這三者的神聖分賜，使基督身體的一切肢體能經歷並享受三一神。
3. 這些經節啟示四個人位 ── 個身體、一位靈、一位主、和一位父神 ── 調和在一起成為一個實體，成為基督生機的身體；因此，三一神和身體乃是四而一。
五、五章勸勉信徒，要用靈神的歌讚美主（子神），並在我們主耶穌基督（子神）的名裡感謝父神 ── 19~20節：
1. 這乃是在神聖的三一裡，讚美並感謝經過過程的神，使我們享受祂這位三一神。
2. 藉著神聖三一的神聖分賜，我們就構成為神的兒女，在是愛和光的神裡行事為人 ── 2，8節。
六、六章教導我們要在主（子神）裡得著加力，穿戴父神全副的軍裝，並取用那靈的劍，從事屬靈的爭戰 ── 10~11，17節：
1. 子神是我們裡面的能力，父神實化在子裡是我們所穿戴的軍裝，靈神（就是神的話）是劍。
2. 這是信徒甚至在屬靈的爭戰中，對三一神的經歷和享受。
肆、按照聖經六十六卷書的全部啟示，神聖的三 ── 父、子、靈 ── 是為著神的分賜，就是將神分授到祂所揀選的人裡面；神是三一的，為使祂能將自己分賜到我們裡面，作到我們裡面，給我們享受，好使我們能被建造成為基督的身體，並被預備好作基督的新婦，為著祂的再來，那時世上的國要成為我主和祂基督的國，讓祂作王掌權，直到永永遠遠 ── 啟十一15。
【晨興餵養】 弗四4~6：「一個身體和一位靈，正如你們蒙召，也是在一個盼望中蒙召的；一主，一信，一浸；一位眾人的神與父，就是那超越眾人，貫徹眾人，也在眾人之內的。」 保羅在以弗所四章首先說到一個身體，然後是一位靈，一位主，以及一位神，就是父。這表明三一神 ── 父、子、靈 ── 在身體裡已經有了發展。 保羅在六節說到一位眾人的神與父，他說父是超越眾人，貫徹眾人，也在眾人之內的。這就是指著三一神與身體的調和。父神怎麼可能處於三個地位：超越眾人，貫徹眾人，也在眾人之內？這是可能的，因為神是三一的，甚至可以說父神是三一的。……父神具有父、子、那靈所有的地位。祂超越眾人是父，貫徹眾人是子，又在眾人之內是那靈。因此，召會這奧祕的身體是與三一神相調和的。（李常受文集1983年第二冊，421~423頁）
【信息選讀】 隨著一個身體和一位靈，還有一個盼望。（弗四4。）目前我們的身體還在肉體的生命裡，還沒有改變形狀。但是我們有一個指望，有一天這物質的身體要改變形狀，也就是得榮耀。那一天，內住的基督要在榮耀裡顯明出來。這榮耀對於基督的身體同那靈乃是一個盼望。因此，我們有一個身體、一位靈、同一個盼望。 在以弗所四章五節，保羅接著說到一位主。身體既與那靈相調，身體也就與主聯合。因為事實上，那靈就是主。（林後三17。）我們不能將那靈與主分開。……當子來的時候，父也來了；當靈來的時候，子與父也同祂而來。現今身體是與那靈相調和，而那靈無法與子和父分開。我們有那靈、子和父。因此，因著身體與那靈的調和，我們也有了主。 我們有了主，我們也有一信和一浸。信使我們與主聯合。當我們信入主，我們就與主有生機的聯結。在這生命的聯結裡，我們與主聯為一靈。（林前六17。）信使我們與主聯結，因為我們已經信入祂。……浸有兩方面。一方面我們已經被浸到基督裡，另一方面我們已經與亞當了斷。我們是在亞當裡生的，但是我們藉著浸已經從亞當裡遷到基督裡。因此，浸在消極一面表徵了結，在積極一面表徵聯合。藉著信和浸，我們從亞當裡遷到基督裡。現在我們與主基督有了生機的聯結。 我們都需要藉著神聖三一的神聖分賜，在我們的靈裡被如同神聖之酒的那靈所充滿。（弗五18。）如果我們在我們的靈裡如此被充滿，我們就要用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說，（19上，）從心中向主歌唱、頌詠，（19下，）凡事在我們主耶穌基督的名裡，時常感謝神與父。（20。） 子神是我們裡面的能力，父神實化在子裡是我們所穿戴的軍裝，而靈神是劍，這靈就是神的話。那靈是神的話，成了我們的劍，這指明我們是藉著說話來爭戰。我們都需要學習說神的話。我們都需要說話，說出我們所聽到的真理。這樣說出來的神聖的話，就是擊殺仇敵的劍。我們是團體的戰士，裡面得著加力，外面得著遮蓋，現在應當用這劍與神的仇敵爭戰，將仇敵擊殺。（李常受文集1983年第二冊，423~424、438~439、452頁）
參讀：神聖三一的神聖分賜，第18~20章
週一，二，三，四，五，申言指引