12/27 週二，晨興聖言・感恩節3
憑著羅馬八章裡生命之靈的律，活在神聖三一的神聖分賜裡 讀經：羅八2，10，6，11，28~29，十二1~2 【第三週 週二】綱目
貳、羅馬八章是全本聖經的焦點和宇宙的中心；因此，我們若經歷羅馬八章，我們就在宇宙的中心：
一、神在已過的永遠裡定意要進到祂所救贖的人裡面，使祂可以作他們的生命，使他們能成為祂團體的彰顯；這是神經綸的焦點 ── 弗一3~5。
二、人是神創造的中心，因為神的心意乃是要藉著人得著彰顯；惟有藉著神進到人裡面作人的生命和內容，使人與祂成為一，憑祂而活，甚至將祂活出，人才能成為神的彰顯；神乃是如此從人裡面彰顯出來。
三、撒迦利亞十二章一節說，「鋪張諸天、建立地基、造人裡面之靈的耶和華說」：
1. 人的靈與天地並列，因為我們的靈是神渴慕居住的所在 ── 弗二22，參提後四22。
2. 諸天是為著地，地是為著人，神給人造了靈，使人能接觸神，接受神，敬拜神，活神，為神完成神的定旨，並與神成為一。
四、宇宙的中心焦點就是這位經過過程的三一神已經進到我們裡面，如今住在我們裡面；這是最大的神蹟；宇宙中沒有什麼別的事比這個更重要 ── 賽六六1~2，約十四23，十五4。
五、我們都該滿了喜樂，因為三一神如今住在我們裡面，與我們是一；祂是我們的生命和人位，正在使我們成為祂的家 ── 弗三14~17。
六、三一神已經經過成為肉體、釘死、復活並升天的過程，成了生命之靈的律，裝置在我們靈裡作為「科學的」律，就是自動的原則；這是在神經綸裡最大的發現，甚至是最大的恢復之 ── 羅八2~3，10~11，34，16。
七、在羅馬八章二節、九至十一節，生命的靈、神的靈、基督的靈、基督自己、以及內住的靈，都是指賜生命的複合之靈 ── 參出三十22~25，腓一19，林前十五45下：
1. 在「神的靈」這辭裡，「靈」和「神」是同位語，指明那靈和神乃是 ── 羅八9。
2. 同樣的，八章中「基督的靈」、「那叫耶穌從死人中復活者的靈」、和「生命的靈」，指明那靈就是基督，是那使人復活者，也是生命；因此，那靈既然住在我們裡面，三一神的三者就都在我們裡面作生命 ── 9，11，2節。
3. 八章中的那靈是包羅萬有的靈，作三一神的終極完成，臨及並應用於我們。
4. 三一神既是包羅萬有的靈在我們裡面，我們以祂為生命和人位，就可以經歷並享受祂；我們是三一神的容器 ── 林後四7。
【晨興餵養】 羅八9：「但神的靈若住在你們裡面，你們就不在肉體裡，乃在靈裡了；然而人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」 羅八11：「然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裡面……。」 羅馬八章可視為聖經的焦點和宇宙的中心。神在宇宙中的心意是要將祂自己作到祂所揀選的人裡面。祂創造宇宙是為著這定旨。羅馬八章，特別是一至十七節，不是由道理教訓、勸勉、勸戒或教導寫成的。反之，使徒保羅是照著啟示和經歷寫這段話。（李常受文集1982年第一冊，99頁）
【信息選讀】 羅馬八章指明，三一神立了祂永遠的定旨以後，就完成並成就所需要的一切以完成這定旨。首先，祂完成創造，產生萬有，使祂能得著蒙祂揀選的人。至終，祂成為肉體，使祂能進入祂所創造並揀選的人裡面。然後祂經過人性生活，為要經歷人生苦難。之後，祂被釘十字架以完成包羅萬有的死，在祂的死裡除去我們的罪，了結舊造，並釋放神聖的生命。祂進入並經過死，從死裡出來，並進入復活。 祂成為肉體，穿上物質的身體以完成救贖。……在祂救贖的死並分賜生命的復活之後，基督成了那靈以賜人生命。（林前十五45下。）……神取了兩種形狀 ── 第一，肉體的形狀以完成救贖；第二，那靈的形狀以分賜生命。 基督復活以後進而升天，在升天裡作為人被立為萬有的主，得著萬有之上的元首身分、得榮耀、被加冠並登寶座。不但如此，祂得著至高的名和頭銜。這位經過過程的神完成、得著、並達到為著祂的定旨所需要的一切。作為這樣的一位，祂現今在復活和升天裡乃是賜生命的靈，為要臨及我們，進入我們裡面，住在我們裡面，並與我們成為一。 在羅馬書裡我們看見得完成的神，祂已完全經過過程。祂已經過一切的手續，完成為著祂的經綸所需要的一切，包括成為人，並成為賜生命的靈。……羅馬八章向我們陳明經過過程而完成的神。 在八章三一神成了那靈。在九節祂稱為神的靈和基督的靈，在十一節祂稱為那叫耶穌從死人中復活者的靈。因此，那靈包括父神、基督（就是子神）、以及靈神。祂是三一神的三一靈。 三一神以那靈的形態臨及我們。那靈作為三一神的應用和臨及，乃是三一神的終極完成。在八章有可應用和臨及人的三一神，祂終極完成並經過過程成為那靈。這一位渴望住在我們裡面，意思就是祂在等候、期待並運行，以佔有並完全據有我們整個裡面的人。 我們有〔一個〕……律在我們裡面運行。這律是生命之靈的律，就是內住之三一神的豐富。……享受這一切豐富的路就是簡單的照著靈而行。〔4。〕……我們也需要思念那靈的事，並將心思置於靈。（5~6。）那靈的事就是關於基督的事。心思不置於基督的事以外的事，就是我們裡面的人完全被基督佔有。（李常受文集1982年第一冊，99~102頁）
參讀：李常受文集1982年第一冊，99~109、311~323、335~337頁；1990年秋全時間訓練信息合輯，第五篇。
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