10/13 週四，晨興聖言・列王紀11
背道、邱壇以及恢復真正一的立場 讀經：王上十二25~33，十三33~34，申十二2~18 【週四】綱目
四、在所羅門和耶羅波安之下建立邱壇的記載有屬靈的意義；這是為著給我們屬靈的教訓而寫的 ── 羅十五4~6：
1. 所羅門和耶羅波安所建立的邱壇，嚴重破壞一的立場 ── 王上十一7~8，十二26~33。
2. 在召會生活中，我們不該有任何邱壇；反之，我們都該在同一水平上，高舉基督 ── 西一18，三10~11。
3. 任何邱壇，即便是用來獻真正祭物的，也會損害一的立場。
五、拆毀邱壇和三件主要的事有關：地方、偶像和名字 ── 申十二2~3：
1. 從屬靈的一面說，我們必須拆毀召會之外的每一個地方，以及基督之名以外的每一個名字；這意思是說，我們必須拆毀我們的文化、個性、脾氣、習慣、天然的特性、愛好、宗教背景及其影響，拆毀一切損毀真正的一的事物 ── 加二20，五24，六14。
2. 為著實現歌羅西三章十一節的話，別的地方都必須一一徹底的拆毀：
a. 每一樣東西，只要不是召會同著基督，我們都必須拆毀。
b. 我們應該單純的在召會生活裡享受基督作為美地的豐富 ── 申八7~9，弗三8。
3. 召會生活之所以會削弱，就是因為不太情願拆毀邱壇 ── 王上十五14，二二43：
a. 在我們的人生與文化之中，有許多地方仍然存在，沒有加以拆毀；我們必須將其全部拆毀，然後去到神所選擇獨一的地方 ── 召會 ── 加五24，太十六18。
b. 每一個要加以拆毀的地方都有柱像、木像或神像；在我們的性格或個性裡，可能有這種必須加以拆毀的柱像、木像或神像。
c. 在召會中，除了基督，別無他物；基督必須是一切，又在一切之內 ── 西一18、27，二2，三11。
【晨興餵養】 羅十五4：「從前所寫的，都是為教訓我們寫的，使我們藉著忍耐，並藉著經書的鼓勵，可以得著盼望。」 西三11：「在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。」 所羅門與耶羅波安建立邱壇的經過，不僅是歷史事實的記載，這個記載還有屬靈的意義。……因此，關於所羅門與耶羅波安的記載，都是為著給我們屬靈的教訓而寫的〔羅十五4〕（李常受文集1979年第二冊，四一五頁）。
【信息選讀】 你在考察了今天基督教的情形之後，就會知道每一個分裂都是特別高舉某種事物。教導聖經是好的，但聖經研讀不應成為一個被高舉的東西，來隔離神的子民。……你可能覺得禱讀很有幫助，但你不該高舉它，而堅持在聚會中非要禱讀不可。如果你高舉禱讀，禱讀甚至會成為一個分裂的原因。……我們大家，特別是青年人，必須學習不高舉任何在主耶穌以外的事物。只有祂應被高舉。在召會生活中，我們不該有任何邱壇。反之，我們都該在同一水平上，高舉基督。 所羅門與耶羅波安所建立的邱壇，嚴重的損害了一的立場。如果這些邱壇不是那麼重要的話，舊約就不會一再的題起。……只有在神所選擇獨一地方的敬拜、獻祭、燒香，才看為是真正的。……任何邱壇，即便是用來獻真正祭物的，也會損害一的立場。那些「邱壇」不過被人用來滿足他們的慾望與野心，達成他們的目的而已。 外邦人拜偶像的地方，「無論是在高山上，在小山上，在各青翠樹下，都〔要〕徹底毀壞」（申十二2）。神的百姓要拆毀外邦人的祭壇，打碎他們的柱像，焚燒他們的木像，砍下他們雕制的神像，並將它們的名從那地方除滅。有三種主要的東西要對付掉：地方、偶像、名字。這說出所有外邦敬拜的中心，都必須從美地上全然清除。 一的立場比一地一會更深入、更豐富、更高超、更完滿。我們都必須知道，在這個宇宙中，神只選擇了一個地方，那一個地方就是召會。神規定我們要到祂所選擇的這個地方去。用屬靈的話來說，我們必須拆毀召會之外的每一個地方，以及基督之外的每一個名字。這意思是說，我們必須拆毀我們的文化與宗教背景。……可能你曾在某個公會裡有了某種的宗教背景。……我們必須拆毀的，包括我們的個性、脾氣與習慣。我們必須拆毀一切損害一個新人的一的事物。 召會同著基督，是神所選擇獨一的地方。為著實現歌羅西三章十一節的話，別的地方都必須一一徹底的拆毀。每一樣東西，只要不是召會同著基督，都必須拆毀。這樣，我們就可以單純的在召會生活裡享受基督作美地的豐富。當我們與神一同享受基督的時候，我們就被栽植在主的殿中；我們要長大而發旺〔詩九二13〕。這是過基督徒生活與召會生活正確的路。這是一的立場（李常受文集1979年第二冊，419~421、343、378~379頁）。
參讀：一的真正立場，第四至五章。
週一，二，三，五，六，申言指引