10/12 週三，晨興聖言・列王紀11
背道、邱壇以及恢復真正一的立場 讀經：王上十二25~33，十三33~34，申十二2~18 【週三】綱目
貳、我們要恢復並保守真正且包羅萬有的一，就必須拆毀邱壇 ── 王上十一7~8，十二26~33，十三33~34，十四22~23，十五14，二二43，王下十二2~3，十四3~4，十五3~4、34~35：拆毀邱壇保守一
一、邱壇即外邦人敬拜偶像之處。
二、當以色列人進入並據有迦南地，神命令他們拆毀列國一切的邱壇 ── 申十二1~3：
1. 設立邱壇就有了分裂；因此，邱壇的意義就是分裂。
2. 神為著保守祂子民的一，就要他們來到祂所選擇獨一的地方；邱壇是這獨一地方的代替品，另一選擇 ── 8、11、13~14、18節。
3. 在列王紀上，所羅門和耶羅波安這二王帶頭設立邱壇，前者是因放縱情慾，後者是因野心 ── 十一7~8，十二27。
三、邱壇是高地，高舉在一般水平之上：
1. 這指明邱壇涉及高舉某些事物。
2. 原則上，基督教每一邱壇（每一分裂）都涉及高舉、高抬一些基督以外的事物 ── 參西一18。
【晨興餵養】 申十二2：「你們要將所趕出的國民事奉他們神的各地方，無論是在高山上，在小山上，在各青翠樹下，都徹底毀壞。」 西一18：「祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位。」 雖然以色列人毀壞了外邦人……事奉他們神的地方，雖然在耶路撒冷也建造了聖殿，但是到後來，那些毀掉的東西又回來了。邱壇〔王上十一6~8，十二31〕、青翠樹、柱像、木像和偶像的名字都恢復了。所羅門按著神的心意把聖殿建造在一的立場上，後來竟又帶頭把邱壇建立起來。……摩西吩咐以色列人毀壞的那些邱壇，所羅門再建立了起來。這些邱壇是與淫亂和拜偶像關聯在一起。所羅門設立邱壇，特別是與情慾的放縱相聯。他為著從各國娶來的妃嬪，建立了這些邱壇〔十一8〕（李常受文集1979年第二冊，412頁）。
【信息選讀】 建立邱壇，就是產生分裂。因此，邱壇的意義就是分裂。在舊約中，神對以色列人的心意，是要祂的子民保守在一裡，好使他們能合式的敬拜祂。為著保持祂子民的一，神要他們來到祂所選擇獨一的地方。然而，邱壇是這獨一地方的代替品。這指明分裂是一的代替品。耶路撒冷這獨一的地方表徵一，而邱壇表徵分裂。那時，各樣罪惡與可憎的事都和邱壇的設立有關；用新約的說法，各種的罪惡都與分裂相聯。 按照列王紀上的記載，有兩個王 ── 好王所羅門和惡王耶羅波安 ── 帶頭設立邱壇。所羅門建立邱壇，與放縱情慾有關。所羅門有成百的妻妾妃嬪；為滿足她們的慾望，他建立了邱壇。這些妃嬪「使他的心偏離，去隨從別神」（十一4）。耶羅波安建立邱壇則與野心有關（十二26~32）。耶羅波安想要保持他的王國。如果以色列人上耶路撒冷去敬拜神，恐怕國權仍歸大衛家，於是「耶羅波安造了邱壇的殿」（31）。因此，耶羅波安的野心是使他決定建立邱壇的原因。……與邱壇有關的是何等的罪惡！邱壇關聯著情慾、野心與拜偶像。因為邱壇表徵分裂，所以這指明今天基督徒中間的分裂，與這些邪惡的事有關聯。 很少基督徒看見，分裂是與情慾、野心以及拜偶像聯在一起的。大多數的基督徒頂多說，分裂是不對的，是不合乎聖經的，他們不予同意。然而在主的眼中，分裂關聯著情慾、野心和拜偶像。請記得，邱壇的高度是超過普通平地的。這指明邱壇涉及高舉某些事物。原則上，今天基督教中的每一個邱壇，每一個分裂，都涉及高抬或高舉一些基督以外的事物。那些被高舉的東西可能不是罪惡，反而還可能是非常好的，甚至聖經研究或聖經教學等也可能包括在內。當然，教聖經是好事，但聖經研究也可能與分裂有關。照這種情形，甚至研讀聖經的聚會都變成邱壇，可能導致高舉某些東西來代替基督（李常受文集1979年第二冊，412~414頁）。
參讀：一的真正立場，第八至九章。
週一，二，四，五，六，申言指引