9/23 週五，晨興聖言・列王紀8
長成在主裡的聖殿 讀經：弗二5~6、8、18~22，三4~5，林前三16~17，六17 【第八週 週五】
五、全房長成在主裡的殿 ── 弗二21：
1. 二十一節「殿」這字在原文的意思是聖所，指全殿的內部。
2. 召會是神的殿；因此，乃是聖別之神的聖所，也就是神的靈所居住其中的殿 ── 林前三16~17：
a. 林前三章十六節「神的殿」是指在某一個地方團體的信徒，十七節「神的那殿」是指普世所有的信徒。
b. 神在宇宙中惟一屬靈的殿，在地上的許多地方都有顯出；每一顯出就是神在那地方的殿 ── 弗二21~22。
3. 在新耶路撒冷城內沒有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿 ── 啟二一22：
a. 聖城耶路撒冷全城就是至聖所；所以城內沒有殿 ── 16節。
b. 主神全能者和羔羊就是內殿 ── 22節。
4. 神的家，即祂的聖所，全部的建築都是在主基督裡 ── 弗二21。
【晨興餵養】 林前三16~17：「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡面麼？……神的那殿是聖的，你們就是這殿。」 啟二一22：「我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。」 在林前三章，召會作為神的建築乃是神的殿；那位住在這殿裡的乃是神的靈（16~17）。十六節「神的殿」，指在某一個地方，如哥林多，團體的信徒；而十七節「神的那殿」是指普世所有的信徒。神在宇宙中惟一屬靈的殿，在地上的許多地方都有顯出，每一顯出就是神在那地方的殿（李常受文集1969年第三冊，723頁）。
【信息選讀】 啟示錄二十一章二十二節……清楚的說，新耶路撒冷裡沒有殿，主神全能者和羔羊為城的殿。在舊約裡，神的帳幕是神殿的前身。新耶路撒冷乃是神的帳幕（3），作神的殿。這指明在新天新地裡，神的殿要擴大成為一座城。城的尺寸，長寬高都相等（16），指明全城就是至聖所，也就是內殿；所以城內沒有殿。 二十二節的殿，原文……乃是指內殿，就是至聖所。主神全能者和羔羊就是內殿；這表徵神和羔羊自己是我們事奉神並居住的地方。聖城是神的帳幕，是為給神居住；神和羔羊是殿，是為給蒙救贖的聖徒居住。在新天新地裡，新耶路撒冷乃是神與人相互的居所，直到永遠。 整座新耶路撒冷城乃是至聖所，而神和羔羊是這城裡的殿。我們若將這兩點放在一起，就會領悟這座城就是神和羔羊。因為整座城是至聖所，並且因為神和羔羊是內殿，所以這城就是神和羔羊。 再者，整座城也稱為帳幕（3），……帳幕也是殿的前身。在殿出現之前，先有帳幕；但帳幕達到豐滿，就成了殿。因此我們需要記住三點：整座城是至聖所，殿是神自己和羔羊，以及整座城是帳幕。我們把這三點放在一起，便看見神自己就是整座新耶路撒冷城。 然而，……整座新耶路撒冷城也是蒙神救贖者活的組成。一面，神就是整座城；另一面，這城是蒙救贖者活的組成。你若覺得用你天然的心思很難理解這事，那麼讓我問你這問題：我們不是說今天的召會就是基督，我們不也是說召會是所有信徒的組成麼？一面，召會是所有信徒的組成；另一面，基督是頭也是身體。所以我們就有「身體基督」這個辭。林前十二章十二節指明，基督不僅是頭，也是身體。……召會和新耶路撒冷的原則是一樣的。 召會是基督的擴大。基督自己是個別的基督，但召會是團體的基督，是擴大並擴展的基督。所以，召會是基督的擴展，基督的擴大。同樣，新耶路撒冷是三一神的擴大和擴展。 一面，我們是新耶路撒冷；另一面，新耶路撒冷是神和羔羊。這與今天召會的原則一樣。一面我們是召會，另一面召會是基督（啟示錄生命讀經，848~850、852頁）。
參讀：基督在信徒裡面長大使神的定旨得完成，第三、六至七章。
