8/11 週四，晨興聖言・列王紀2
藉著緊緊跟隨那有時代異象的時代執事，而進入時代的職事 ── 四段要緊的路程 讀經：王上十八21~40，十九2~12，王下二1~14 【週四】綱目
參、以利沙跟隨以利亞，從吉甲到伯特利，從伯特利到耶利哥，又從耶利哥到約 但河，這表明我們若要進入新約時代的職事，就必須內在的照著時代的異象，跟隨時代的執事；我們要這麼作，就必須跟隨主，經過四個要緊的地方 ── 王下二1~14：
一、以利亞是舊約時代連同舊約經綸的預表，以利沙是新約時代連同新約經綸的預表。
二、藉著經過吉甲，就是神的百姓受割禮以對代肉體的地方，時代就轉變了；吉甲是審判肉體的地方，是神給我們亮光審判肉體的地方 ── 書五2~9，加五24，腓三3~8：
1. 肉體是我們與生俱來所有的一切（約三6）；肉體是墮落之三部分人極點的表 現，我們靈裡的那靈是三一神終極的實化；墮落的肉體是神最強硬、最邪惡的仇敵（羅七5~八13），徹底並絕對的為神所恨惡（創六3，林前二14~16，三1、 3）。
2. 我們生而有的一切 ── 不只有罪、污穢、敗壞，並且也有天然的良善、恩慈、才幹、熱心、智慧和能力 ── 都是神不喜悅的。
3. 拒絕肉體是屬靈生活最高的表示；凡沒有學習拒絕肉體的，還沒有開始屬靈的途程，真實屬靈的生活是他們所不知道的。
【晨興餵養】 王下二1：「耶和華要用旋風接以利亞升天的時候，以利亞與以利沙從吉甲前行。」 腓三3：「真受割禮的，乃是我們這憑神的靈事奉，在基督耶穌裡誇口，不信靠肉體的。」 以利亞是舊約時代連同舊約經綸的預表，以利沙是新約時代連同新約經綸的預表。藉著經過吉甲、伯特利、耶利哥、和約但河這四個地方，（王下二1~8，）時代轉換了。吉甲是神的百姓受割禮以對付肉體的地方。（書五2~9。）（聖經恢復本，王下二1註1。）
【信息選讀】 聖經啟示，神最強硬、最邪惡的仇敵乃是我們的肉體。〔羅七~八。〕肉體是徹底並絕對的為神所恨惡。神絕不容忍肉體。在某種意義上，神可以容忍我們的錯誤和過犯，但祂絕不容忍肉體。……在第三次墮落的時候，整個人類成了肉體。因此，神進來告訴祂的僕人挪亞說，祂要毀滅整個世代。（創世記生命讀經，450頁） 〔王下二章一至十四節裡，〕有四段路程，就是從吉甲動身，到伯特利，到耶利哥，到過約但河。當以利亞快要被提上天和以利沙快得著加倍的聖靈時，他們倆就是經過了這四個地方。所以這裡要緊的教訓是：若要像一以利亞被提上天，或者像二以利沙得著外衣的聖靈，（即聖靈降在他身上，如同外衣穿在他身上，）就必須走這四段的路程。無論我們是要被提，是要得聖靈的能力，都得從吉甲動身，直到過約但河。 吉甲是「輥」的意思。若讀約書亞五章二至九節的話，就知道出埃及那一代的以色列人，曾受過割禮，在曠野生的第二代人沒有受割禮。此時他們立刻要進迦南，立刻要得產業了，所以當把舊的肉體輥去，把埃及的羞辱輥去，換一個新的生活。割禮的意思，就是脫去肉體的情慾。（西二11。） 肉體在聖經中，是神所定罪、所最不喜悅的。肉體就是我們從生下來而有的一切。「從肉體生的，就是肉體。」（約三6。）……所以其中不只有罪惡、有污穢、有敗壞，並且也有天然的良善、才幹、熱心、智慧和能力。信徒一生最難學的功課，就是認識自己的肉體。神必須把他帶過各樣的失敗和剝奪，他才能知道他自己（肉體）是如何的。 神說肉體是當脫去的，我們就必須與神表同情。神說當割，我們就要割。無論如何，必須從吉甲動身，必須拒絕肉體。這不是說當割到什麼程度，乃是說，當審判肉體。現在的錯誤，就是人所注意的乃是如何熱心、行善、工作，而忘記了拒絕肉體；但是最要緊的是，當審判肉體－像神一樣的審判肉體。按著我個人在神面前所學習的，重生、聖潔、完全、勝罪、能力，都不是屬靈生活最高的表示。拒絕肉體乃是靈的途徑，拒絕肉體也是屬靈生活的目標。凡不從吉甲動身的，都是在屬靈途程中沒有動過身的人。凡沒有學習拒絕肉體的，必定不知道什麼是真實屬靈的生命。這樣的人可以熱心，可以作工，可以快樂，但是真實屬靈的生活是他所不知道的。（倪柝聲文集第一輯第九冊，238~240頁）
參讀：倪柝聲文集第一輯第九冊，四段要緊的路程；創世記生命讀經，第二十七篇；事奉的基 本功課，第十七至十八課。
週一，二，三，五，六，申言指引