7/2 週六，晨興聖言・國殤特會2
兩棵樹與兩種生活的原則 讀經：創二9，來四12，林前二14~15，羅八4，6，弗四18~19，林後十一3 【第二週 週六】綱目
伍、我們若照著生命的原則而活，我們辨識事物，就不會照著對錯，乃照著生命或死亡—林後十一3：
一、約翰福音強調一個事實：生命樹與善惡知識樹相對，我們不該在意善惡，乃在意生命—四10~14，20~21，23~24，八3~9，九1~3，十一20~27。
二、辨識一件事最好的辦法—辨識的祕訣—乃是照著生命或死亡來辨識；我們必須學習照著生命和死亡來辨識、分辨事情，拒絕任何剝奪我們對主作我們生命供應之享受的說話，而接受主真正的職事，真正的職事總是加強我們享受基督作我們生命的供應—羅八6，林後十一3。
【晨興餵養】 林後十一2~3：「我以神的妒忌，妒忌你們，因為我曾把你們許配一個丈夫，要將一個貞潔的童女獻給基督。我只怕你們的心思或被敗壞，失去那向著基督的單純和純潔，就像蛇用詭詐誘騙了夏娃一樣。」 生命樹是很簡單的。這棵樹只有一種元素，就是生命。生命樹的結果乃是生命。相反的，善惡知識樹卻是錯綜複雜的。與這棵樹有關的，乃是善、惡、知識和死亡。 整本聖經就是這兩棵樹的發展。生命樹表徵神在基督裡成了那靈，作我們的生命。……撒但乃是死亡的權勢。表徵撒但（就是死亡）的善惡知識樹，包含知識、善與惡。蛇藉著善惡知識樹，以及這棵樹的錯綜複雜，打岔了夏娃，使她偏離生命樹。夏娃受了打岔、中了計，就失去她向 著神的單純和純潔。結果夏娃墮落了，死亡也藉著墮落進來了。這就是蛇打岔夏娃，使她偏離神經綸的故事。（哥林多後書生命讀經，548~549頁）
【信息選讀】 保羅在林後十一章把蛇在夏娃身上所作的，應用到熱中猶太教的人和在哥林多的召會。我相信保羅在靈的深處，知道這二者其實是一件事；發生在哥林多的事，乃是重演伊甸園中所發生的事。夏娃是妻子，而在哥林多的召會是許配給基督這獨一丈夫的貞潔童女。因此，保羅在十一章二節說，「我以神的妒忌，妒忌你們，因為我曾把你們許配一個丈夫，要將一個貞潔的童女獻給基督。」不僅如此，在伊甸園的妻子受了狡猾的蛇打岔；在哥林多的童女也因著熱中猶 太教的人而受到撒但打岔。保羅……把熱中猶太教的人與撒但相題並論：「那等人是假使徒，是詭詐的工人，裝作基督的使徒。這並不希奇，因為撒但自己也裝作光的使者。」（13~14。）保羅……指明，熱中猶太教的人是假使徒，是撒但的差役。〔15。〕 蛇來到夏娃跟前，並沒有公然否認神的話，牠乃是向女人說，「神豈是真說，你們不可吃園中所有樹上的果子麼？」（創三1。）我們在這裡看見蛇發問：「神豈是真說？」這種發問一面似乎承認神所說的，另一面卻暗中破壞神的話。蛇發出這個問題，就把毒素注入夏娃裡面，要暗中破壞神所說的話。 要哥林多信徒辨識保羅所傳的耶穌與熱中猶太教者所傳的耶穌不同，是很難的事。名字是相同的，但需要辨識。……辨識一件事最好的辦法，乃是照著生命或死亡來辨識。我們需要問這樣的問題：這種教訓到底是幫助我更多享受主，把我帶進生命，還是把死亡的毒素注射到我裡面？你可能發現，你若將某種教訓或傳講接受到你裡面，你裡面對主的享受就立即中斷了；有些東西如同絕緣體一樣，使神聖的電流中斷。因此，我們該學習以生命與死亡來辨識、分辨事物。 只要某人的教訓或傳講剝奪我們對主作我們生命供應的享受，那種教訓就是出於蛇的。然而，主真正的職事總是加強我們享受祂作我們生命的供應。……凡是使你對主的享受中斷的東西，都是出於蛇的；凡增加你對主的享受的，就是出於那靈，出於新約的職事。（哥林多後書生命讀經，549~551、554~555頁）
參讀：哥林多後書生命讀經，第五十三篇。
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