6/25 週六，晨興聖言・國殤特會1
走享受基督作生命樹的路，為著成就神永遠的經綸 讀經：創二7～9，啟二7，二二14，約一4，十四6上，十10下，六35，57，63
四、我們留在生命之路上，乃是藉著享受三一神作為生命之靈的律，同其神聖的性能 ── 羅八2，耶三二39：
1. 在伊甸園中的這兩棵樹裡，我們看見生命、善與惡；我們是伊甸園的小影，在我們的靈裡有生命之靈的律，在我們天然、獨立的心思裡有善的律，在我們的肉體裡有惡的律 ── 羅七23，八2，16。
2. 我們必須照著靈而行，並將我們的心思置於靈，藉此「打開」生命之靈的律的「開關」，使那作生命的三一神得以分賜到我們三部分的人裡 ── 2，4，6，10~11 節。
五、我們留在生命之路上，乃是藉著活在復活裡，活在召會作基督身體的實際裡；召會作基督的身體，乃是由金燈台這棵復活生命的樹所表徵；這是為叫我們成為新耶路撒冷這生命的城，有神的榮耀，作神的彰顯 ── 弗一22~23，出二五31~40，啟一11~12，二一10~11。
參、我們成為得勝者獨一的路，乃是藉著吃並享受基督作生命樹，使我們能在生命裡變化而成為男孩子，為著展示基督的得勝，並使我們成為基督的新婦，使祂滿足 ── 二7，17，三20~21，十二5~12，十九7~9，二二2，14。
【晨興餵養】 羅八2：「因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。」 羅八6：「因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。」 每一個真正的基督徒都是伊甸園的縮影。你魂的心思代表你自己，你肉腹中的罪代表撒但〔這善惡知識樹〕，而你靈中的那靈代表神〔這生命樹〕。……在羅馬八章……我們看到那兩棵樹的出現。六節說，「心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。」創世記二章的兩棵樹是客觀的，羅馬八章的兩棵樹是主觀的。我們絕不能說，這兩棵樹不再同我們在一起了。甚至在你讀這篇信息時，它們就在你裡面。……二節說到生命之靈的律，釋放我們脫離了罪與死的律。所以，在八章有兩個律 ── 生命的律和死的律。這兩個律是在我們主觀經歷中兩棵樹的兩個原則。（創世記生命讀經，218頁）
【信息選讀】 羅馬八章二節……的「我」是誰呢？就是那個把開關打開的「我」。這節不是說生命之靈無條件的釋放每個信徒，至少七章裡的那個信徒就還沒得著釋放，他仍在掙扎。等到八章，保羅才點出這個律還無法成就一些事。律早已設立了，也在神的運作之下：然而，還需要保羅把開關打開。 我們都重生了，我們有神的內住，也有調和的靈，這些都算是電力的裝置。……裝置已經完成，運轉也在進行。現在就等你把開關打開，等你照著靈而行，等你將心思置於靈，等你治死身體的行為，等你被那靈引導，等你呼叫阿爸父，等你作見證，等你歎息。（李常受文集1980年第一冊，424、428~429頁） 這棵金樹〔出埃及二十五章的金燈臺〕有許多杏花。……亞倫的杖結了熟杏，表徵復活的生命。因此，燈臺上的杏花指明它是一棵在復活裡的樹。復活乃是勝過死亡而且不被死亡毀壞、損傷的生命。死亡不能對復活的生命作什麼。死亡能把各樣的損害加在別種生命上，就是加在植物、動物、以及人的生命上。惟有一種生命是死亡損傷不了的，就是復活的生命。……按照聖經完滿的啟示，神自己就是這復活的生命。 燈臺當然是發光的；然而，燈臺的頭一個意義不是光，乃是生命。光是在燈臺的頂端，在這照耀的光底下乃是花苞。燈臺是會生長的。每一對枝子下面的花萼，指明生命的生長，這些枝子是由生命的生長所產生的。因此，隨著燈臺我們還看見生命的分枝，這是在光的照耀之下產生的。生命生出光來，也長出光來。這意思是說，光實際上就是生命的開花。我們生長、開花時，光就照耀。我們的開花就是我們的照耀。我們因生命而長大，但我們照耀出光來。 讚美主，我們〔這些相信基督的人〕在復活裡，乃是這棵樹的一部分，有神聖的性情、生命、那靈、和照耀的光！……這棵活的樹一直在生長、分枝、發苞並開花。……開花就是光的照耀。因此，光乃是生命的開花。事實上光就是生命。約翰一章一節和四節說，「太初有話，……話就是神。……生命在祂裡面，這生命就是人的光。」這乃是三一神具體化身的基督，作生命的光照耀出來。（出埃及記生命讀經，1247~1249頁）
參讀：成全訓練，第三十一、三十三章；神聖的經綸，第四章；出埃及記生命讀經，第九十三篇。
週一，二，三，四，五，申言指引