4/12 週二，晨興聖言・華語特會1
新約裡所啟示神的恩典極重大的意義 讀經：約一14，16~17，來十29，彼前五10，弗一5~6，二7~8，啟二二21 【週二】綱要
參、恩典就是三一神在祂父、子、靈三方面化身裡的顯明—林後十三14，民六22~27，詩三六8~9：
一、恩典乃是三一神在祂的成為肉體裡，由作源頭的父、作元素的子、以及作應用的那靈，分賜到信徒裡面—林後十三14：
1. 恩典的源頭、恩典的元素、和恩典的應用，屬於神聖三一的三個身位，作我們的一切—太二八19。
2. 在神聖的分賜裡，這恩典稱為神的恩典、基督的恩典、和那靈所屬的恩典—林前十五10，林後一12，八1，9，九14，十二9，十三14，來十29。
【晨興餵養】 林後一12：「我們……在世為人，……乃靠神的恩典，對你們更是這樣。」 林後十三14：「願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。」 來十29：「……那……褻慢恩典之靈的，你們想，他該受怎樣更重的刑罰？」 我們要找出新約裡神的恩真實、正確的意義，這是很重要的（新約總論第一冊，一一九頁）。 恩典的源頭、恩典的元素和恩典的應用，屬於神聖三一的三個身位，作我們的一切。 在神這分賜裡，這恩典稱為神的恩典（林前十五10，林後一12，八1，九14）、基督的恩典（八9，十二9，十三14）和那靈所屬的恩典（來十29）。在新約裡，「神的恩典」、「神的愛」或「神的光」這樣的辭可看作是同位語。換句話說，「神的愛」意思是：愛就是神。「神的光」意思是：光就是神。「神的恩典」指明恩典就是神，神就是恩典。因此，恩典就是三一神，以父為源頭，以子為元素，以靈為應用（李常受文集1994~1997年第一冊，507頁）
【信息選讀】 父是源頭，子是元素，那靈是應用。源頭就是恩典的來源，元素就是恩典本身，而應用是元素應用到我們身上。這些是我們必須學習並記住的辭。這樣，當我們探訪人的時候，我們就能與他們分享這些。三一神就是我們的恩典，以父為源頭，以子為元素，以那靈為應用。現今這恩典成了我們的。至終，這恩典成了我們。這恩典把我們作成神—在生命和性情上，但不在神格上（李常受文集1994~1997年第一冊，507頁） 神在祂經綸中的恩典乃是祂的化身。神成了肉體，使神進到人裡，與人調和為一。 在信徒經歷中之神經綸的恩典，就是經過過程的三一神。三一神若沒有經過過程，就不能作恩典。神是獨一的，卻又是三—父、子、靈。子是父的化身和彰顯，靈是子的實際和實化。父在子裡得著彰顯，被人看見；子成那靈，得以啟示並實化。這位經過過程的三一神，將祂自己分賜到我們裡面，成為我們的分，作我們的恩典，使我們在祂神聖的三一裡，享受祂作我們的一切。 太初的神，在時間裡成為肉體，作恩典給人接受、得著並享受（約一1、14、16~17）。三一神經過的第一道過程，也是最大的過程，就是成了肉體。太初的神，在時間裡成為肉體，就是在人中間支搭帳幕。祂這樣來到人中間，是豐豐滿滿的有恩典；從祂的豐滿裡我們都接受了。祂來是叫我們接受恩典，並且是恩上加恩的接受。祂來了，恩典也來了。律法是賜給我們的，恩典是藉著耶穌基督來的。律法不會自己來，所以是賜給我們的。但恩典是隨著耶穌來的。實在說，恩典就是耶穌。耶穌來了，恩典就來了。這就是三一神，有祂的神性調在人性裡，成了一位神而人者。這一位就是恩典，是給我們接受、享受並經歷，作我們供應的。這才是真正主的救恩（李常受文集1991~1992年第二冊，401、420~421頁）
參讀：神在祂經綸中的律法與恩典，第二至三篇。
週一，三，四，五，六，申言指引