3/22 週二，晨興聖言・撒母耳記10
大衛、米非波設、以及神的恩慈 讀經：撒下九1~13，羅二4，弗二7，四32，多三4~5，西三12 【週二、週三】綱要
二、米非波設住的地方「羅底巴（Lo-debar）」，是希伯來字，意思是「沒有草，沒有草場的地方」；今天的世界就是「羅底巴」 ── 撒下九4：
1. 逃離大衛的米非波設，是住在無草之地，沒有任何生命的供應 ── 4節。
2. 一個遠離神的罪人，也是住在無草之地。
三、不是米非波設去找大衛，乃是大衛打發人去把米非波設接來 ── 4~5節。
四、大衛說「米非波設」時，心裡有一種憐恤的感覺，聲音裡有令人喜悅的聲調 ── 6~7節：
1. 在這句話的深處，有一個心表明神的心是如何 ── 撒上十六7。
2. 大衛的心滿有恩慈和憐恤 ── 二十14~15。
【晨興餵養】 羅二4：「還是你藐視祂豐富的恩慈、寬容與恆忍，不嘵得神的恩慈是領你悔改？」 林後六4，6，8：「反倒在各樣的事上，……以純潔、……以無偽的愛……，證薦自己是神的執事……。」 「……洗巴對王說，還有約拿單的一個兒子，是兩腿殘廢的。王說，他在那裡？洗巴對王說，他在羅底巴……。」（撒下九3~4。）「羅底巴」是希伯來字，意思是「沒有草的地方」。今天的世界就是羅底巴。羅底巴永遠不能叫人得著飽足，永遠不能止人乾渴，羅底巴不能滿足你的心。弟兄姊妹們，你們知道不知道我們人是為著神造的，不是為著人自己造的。凡沒有歸回到神那裡的，他就不能得著滿足。……你也許曾有一個夢，想到你的將來是何等美麗，何等安息。但過了一時，世界所應許的，都是不能兌現的鈔票，……不過叫你灰心失望；一次過一次，叫你感覺到不過是夢，不過是海市蜃樓，是一個乾旱無草之地。……在神之外的生活，是永遠得不著滿足的。逃離大衛的米非波設，是住在無草之地；一個遠離神的罪人，也是住在無草之地。（倪柝聲文集第一輯第十八冊，49頁）
【信息選讀】 大衛聽見米非波設住在無草之地就怎樣作呢？感謝讚美神，「於是大衛王打發人去，從羅底巴亞米利的兒子瑪吉家裡把他接來。」（撒下九5。）「接」，在原文是「帶來」。在羅馬三章十一節說，「沒有尋求神的。」在路加十九章十節說，「人子來，是要尋找拯救失喪的人。」有人想，像我們這樣不好的人，自然要去尋求神；像我們這樣一個墮落的人，自然要去尋求神。豈知不然！如果神要等到我們去尋找祂的時候，才救我們，恐怕我們永不能得救，因為我們是不會尋找祂的。……不是米非波設去找大衛，乃是大衛打發人去把米非波設接來；不是我們尋求神，乃是神差祂的兒子來尋找我們，把我們帶到神面前來。 在米非波設這一方面，他不敢去見王，因他的祖父是王的仇敵；他不能去見王，因他的兩腿是瘸的。我們想，或者那一天我作好些了，我再去尋求神，懇切的求祂赦免我的罪，那時也許我可以得救。但是……聖經說，是神要你，是神呼召你，是神打發人來告訴你說，祂要你。羅馬十章六、七節……告訴我們，沒有人能到天上去求主來替死；也沒有人能到陰間去求主從死裡復活。底下接著說，「「這話與你相近，就在你口裡，也在你心裡。」……因為人心裡信，就得著義；口裡承認，就得救。」（8，10。）……今天在這裡，若有一個人不得救，並非神不救他，乃是他拒絕神的恩典。 「掃羅的孫子，約拿單的兒子米非波設來見大衛，面伏於地叩拜。大衛說，米非波設。米非波設說，僕人在此。」（撒下九6。）哦，這裡有頂好聽的音樂！「米非波設！」大衛見了米非波設，沒有說一句話，沒有說，米非波設你來了，沒有說掃羅的孫子米非波設，沒有說約拿單的兒子米非波設，沒有說你是誰。「米非波設！」你曾想到，大衛說這個名字的時候，心裡有什麼感覺呢？是用什麼聲音呢？哦，在這一句話的深處，有一個跳動的心，那個心是表明神的心是如何。「米非波設！」表明神沒有恨你，神要你，神愛你。（倪柝聲文集第一輯第十八冊，49~51頁）
參讀：倪柝聲文集第一輯第十八冊，44~51頁
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