12/3 週五，晨興聖言・秋季長老訓練8
| 讀文 |
應付神的需要和主恢復中當前的需要 晨興聖言，第八週
接受、經歷並享受基督作我們的王、我們的主、我們的頭和我們的丈夫，為著建造基督的身體，以終極完成新耶路撒冷 讀經：結一22，26~28，林後五14~15，羅十四7~9，西二19，歌一1~4，林後十一2~3 【週五】綱要
肆、我們必須接受、經歷並享受基督作我們的丈夫：
一、雅歌中的羅曼史描繪我們與主的關係必須是個人的 ── 4上：
1. 我們必須跟隨亞伯拉罕的榜樣，他乃是神的朋友，為著神的願望；（代下二十7，賽四一8，雅二23，創十八1~33；）並跟隨摩西的榜樣，他是神的同伴，為著神的權益。（出三三11。）
2. 我們必須跟隨大衛和亞薩的榜樣，他們在神的殿中，並為著神的殿尋求神發光的臉—詩二七4，8，八十3，7，14~19。
3. 我們必須跟隨主耶穌的榜樣，祂不斷活在神的同在中—徒十38下，約八29，十六32。
4. 我們必須跟隨彼得的榜樣，主恢復他對主的愛，使他餵養主的羊，並使他不信靠自己天然的力量，跟隨主直至殉道—二一15~19，可十六7。
5. 我們必須跟隨保羅的榜樣，他被基督的愛所困迫，活在基督面前，作基督的大使，討基督喜悅—林後二10，五9，14，20。
二、雅歌中的羅曼史描繪我們與主的關係必須是情深的 ── 1~2：
1. 住在我們裡面的主，乃是我們的父，恩典是我們的母—羅八15~16，加四24~26，賽六六12~13。
2. 住在我們裡面的主，乃是我們的丈夫（太九15，林後十一2~3）和我們的弟兄。（約二十17，羅八29。）
3. 住在我們裡面的主，乃是我們的朋友（太十一19，約十五12~17）和我們的策士。（賽九6。）
4. 住在我們裡面的主，乃是我們的辯護者、（約壹二1、）我們的保惠師（約十四16，十六7，13）和我們的牧者。（詩二三1，彼前二25。）
【晨興餵養】 歌一2~4：「願他用口與我親嘴！因你的愛情比酒更美。你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。願你吸引我，我們就快跑跟隨你—王帶我進了他的內室—我們必因你歡喜快樂；我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。她們愛你是理所當然的。」 〔在雅歌中〕尋求者渴望多次親嘴，不只一次親嘴。〔一2上—「親嘴」，原文，複數。〕在西方世界的婚禮中，令人印象最深刻的，就是親吻的時候。新郎揭開新娘的面紗，用自己的嘴親吻她。他不是親吻新娘的耳朵或鼻子，乃是親吻她的嘴。這是極其個人的、情深的事。……這就是追求基督的意思。 照著新約，神命定人這樣個人、情深的接受祂的路，首先是要相信祂。相信祂就是將祂這神聖的生命接受到我們裡面，使我們在神聖的生命裡與神有生機的聯結。 我們既已將基督接受到我們裡面，神要我們作什麼？……照著新約，在我們相信基督以後，就是將祂這神聖的生命接受到我們裡面以後，我們必須愛祂。〔參林前二9。〕（李常受文集1994~1997年第三冊，329~330頁）
【信息選讀】 尋求者……繼續說，「因你的愛情比酒更美。」（歌一2下。）……沒有什麼酒能與祂無匹的愛相比。沒有什麼像基督的愛這樣令人喜樂。 雅歌一章三節說，「……你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。」基督的名表徵基督的人位，祂的所是，而基督就是由出埃及三十章裡的膏油所表徵複合的靈。〔參林前十五45下。〕這指明基督的名，就是祂的人位，乃是膏油。……基督複合著神、人、祂的死、祂死的功效、祂的復活、以及祂復活的大能。至少這六樣東西複合在一起成為膏油，表徵基督在祂的復活裡是複合的靈。若有人喊你的名，你就會回應，因為你是那名的人位。基督迷人的名，祂的人位，乃是包羅萬有、複合的靈。……祂的愛是吸引人的，祂的名是迷人的，祂的人位是奪取人的。祂曾經吸引並奪取千萬愛祂的人追求祂，今天祂仍在作同樣的事。 你接受了基督作你的生命以後，必須對基督有非常個人的追求。在這件事上沒有人能代表你或為你作什麼。……每位信徒與基督的關係，必須是個人的、情深的。 尋求者說，「願你吸引我。」〔歌一4。〕她不是說，「願你吸引我們。」……我們要祂個人、情深的與我們同在。所有的宗教，包括基督教，……僅僅描繪神是偉大、全能、主宰一切、威嚴、甚至不能靠近的；沒有人能，甚至沒有人敢接觸神。說神是威嚴的並沒有錯，但那只是神聖所是的一個屬性。無論神多麼偉大、主宰一切、全能並威嚴，當祂要建立祂與人的關係時，乃是採取個人、情深的方式。祂採取成為人的方式。 我們都需要留意尋求者所說的：「願他用口與我親嘴！」……「你的愛情比酒更美。」……「願你吸引我，我們就快跑跟隨你。」……我們需要這種對祂個人、情深的尋求，並且我們需要建立與祂這樣個人、情深的關係。（李常受文集1994~1997年第三冊，330~333、336頁）
參讀：約書亞記生命讀經，第九篇；雅歌結晶讀經，第一篇；基督徒的生活，第十五篇。
週一，二，三，四，六，申言指引