11/29 週一，晨興聖言・秋季長老訓練8
| 讀文 |
應付神的需要和主恢復中當前的需要 晨興聖言，第八週
接受、經歷並享受基督作我們的王、我們的主、我們的頭和我們的丈夫，為著建造基督的身體，以終極完成新耶路撒冷 讀經：結一22，26~28，林後五14~15，羅十四7~9，西二19，歌一1~4，林後十一2~3 【週一】綱要
壹、我們必須接受、經歷並享受基督作我們的王：
一、我們屬靈經歷中的最高點乃是有清明的天，其上有寶座—結一22，26~28：
1. 我們基督徒有那一種的天，乃在於我們的良心；我們的良心是與我們的天相聯的—羅九1，林後一12。
2. 當我們與主之間，並和彼此之間，一無間隔的時候，我們的天就明如水晶，我們就不僅有無虧的良心，也有清潔的良心—徒二四16，提前一5，19，三9，提後一3，參太五8，箴二二11，提後二22。
二、寶座是宇宙的中心並主管治的同在；我們靈裡的寶座，事實上就是基督自己—賽二二23，來四16，羅五21，啟二二1：
1. 我們若有清明的天，就有寶座，我們自然而然就在寶座的管治和掌權之下；神在我們裡面有寶座，意思就是神在我們裡面有地位掌權—參但四17，25~26，五18~31，賽六1~8。
2. 在清明的天以上有寶座，乃是讓神在我們基督徒生活中有最高、最顯著的地位；在我們屬靈經歷中達到在清明的天以上有寶座這點，意思就是在凡事上完全服從神的權柄和行政。
三、以西結一章二十六節中「寶座的樣式」乃是「像藍寶石的樣子」；藍寶石是藍色的，而藍是天的顏色，指明神管治的同在有屬天的情形、氣氛和光景—出二四10。
四、神所要的乃是藉著人彰顯祂自己，並藉著人來掌權；祂要人彰顯祂，並執行祂的權柄；神完全的救恩是要使我們藉著洋溢之恩，並洋溢之義的恩賜，在生命裡得救，並在生命中作王—創一26，啟十一15，三21，二二3~5，羅五17，21。
【晨興餵養】 結一22：「……有穹蒼的樣式，看著像可畏的水晶，……在活物的頭以上。」 結一26：「……穹蒼之上，有寶座的樣式，像藍寶石的樣子；在寶座的樣式以上，有一位的樣式好像人的樣子。」 徒二四16：「我……操練自己，對神對人常存無虧的良心。」 活物的頭以上有清明的穹蒼，〔結一26，〕也就是延展、穩定而清明的天。……在這清明的天以上有一個寶座。……我們基督徒必須對主維持一個清明的天。這意思是說，我們必須與主一直有清明的交通。我們與主之間，應當一無間隔。當我們與主之間一無間隔的時候，我們的天就明如水晶，我們的良心就是純淨而無虧的。（徒二四16。） 我們必須對一個事實有深刻的印象，就是我們基督徒……必須有無虧的良心。什麼時候我們的良心有了定罪，或有了虧欠，我們的天立即就烏雲四佈，幽黯不明。這時我們該向主承認我們的失敗和我們的罪污，而接受祂的赦免和祂寶血的洗淨。（約壹一9，7。）這樣，我們的良心就得著潔淨，而無所虧欠。我們就再得著清明的天，與主有清明的交通，而與祂之間一無間隔。（以西結書生命讀經，140~141頁）
【信息選讀】 在我們基督徒的生活和召會生活中，每當我們有這樣清明的天，我們也就有了清明的天以上的寶座。（結一26。）這寶座是宇宙的中心，就是主所在之處。我們常常談論主的同在，但我們必須看見，主的同在總是隨著寶座的。主在那裡，祂的寶座也在那裡。祂的同在絕不能與祂的寶座分開。主的寶座是在第三層天，也在我們的靈裡。因此，主的寶座一直與我們在一起。 我們既是基督徒，又是眾地方召會，就應當在清明、延展的天之下。在這清明、開闊的天以上，有主的寶座。我們因著有這樣清明的天，就立即在主寶座的管理之下。……我們應當一直在主寶座的管治之下。因著我們是在寶座之下，我們不需要警察和法庭來管理我們。 基督徒屬靈經歷最高的一步，就是在我們的穹蒼中，在我們清明的天裡，有寶座。有寶座，或達到寶座那裡，乃是讓神在我們基督徒生活中有最高、最顯著的地位。神在我們裡面有寶座，意思就是神在我們裡面有地位掌權。因此，在我們屬靈經歷中達到寶座，意思就是在凡事上完全服從神的權柄和行政。這樣，我們就不再是沒有寶座、沒有權柄、不受管治的人。 一個沒有清明的天、其上也沒有寶座的信徒，在他日常的生活中很容易鬆懈隨便。相反的，一個信徒若有明如水晶的天，就會感覺到是在神聖的管治和限制之下，因此在他所說所行的每一件事上，都不會鬆懈隨便。一個在其上有清明之天的信徒，乃是在權柄之下，而在說話、發怒等類的事上，受這權柄的約束和限制。這權柄乃是寶座的事。 藍寶石表徵神顯在一種特別的光景中，而有的一種屬天情形。……藍寶石是藍色的，而藍是指天的顏色，指明神同在的光景和情形。（以西結書生命讀經，142~144、152~153頁）
參讀：士師記生命讀經，第一篇；撒母耳記生命讀經，第六篇；以西結書生命讀經，第十至十二篇。
週二，三，四，五，六，申言指引