11/30 週二，晨興聖言・秋季長老訓練8
| 讀文 |
應付神的需要和主恢復中當前的需要 晨興聖言，第八週
接受、經歷並享受基督作我們的王、我們的主、我們的頭和我們的丈夫，為著建造基督的身體，以終極完成新耶路撒冷 讀經：結一22，26~28，林後五14~15，羅十四7~9，西二19，歌一1~4，林後十一2~3 【週二】綱要
貳、我們必須接受、經歷並享受基督作我們的主：
一、我們必須是向主活的人，而非僅是為主活—林後五9，14~15：
1. 原來基督的愛困迫我們，意即強加限制，將我們限於一條線和一個目的，如同在有牆的窄路上；使徒們乃是這樣受困迫，不再向自己活，乃向主活—14~15節。
2. 向自己活，意即受自己的控制、指引與管理，關心自己的目的和目標；但使徒們懷著雄心大志，要向主活，以討主的喜悅—9，14~15節，西一10，來十一5~6。
3. 基督的愛困迫我們向主活；向主活，意即完全服在主的管制、指引並管理之下，願意履行祂的要求，滿足祂的渴望，並完成祂所要作的。
4. 保羅不是作什麼工以討主的喜悅，他乃是在日常生活的每一方面都向主活；照樣，我們今天也不該討自己的喜悅，乃該向主活，以討主的喜悅；我們所作的一切，都必須是向祂作的。
二、「我們若活著，是向主活；若死了，是向主死。所以我們或活或死，總是主的人。因此基督死了，又活了，為要作……主」—羅十四8~9：
1. 基督為著我們法理的救贖死在十字架上，又為著我們生機的救恩在復活裡活在我們裡面，使祂得以作內住的主，我們靈裡的主靈，就是在我們裡面管治的那一位。
【晨興餵養】 林後五9：「所以我們也懷著雄心大志，無論是在家，或是離家，都要討主的喜悅。」 林後五14~16：「原來基督的愛困迫我們，因我們斷定：一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再向自己活，乃向那替他們死而復活者活。」 保羅在林後五章十五節為什麼說向主活，而不說憑主活、為主活或與主同活？要回答這個問題，我們讀加拉太二章十九節會有幫助。那裡說，「我藉著律法，已經向律法死了，叫我可以向神活著。」「向神活著」這句話很難解釋，但其中的含意卻很豐富。……向律法活著，就是說我們在律法之下，受律法指引、管理，有履行律法的責任。向神活著，或說向主活著，就是說我們在主的指引、管制之下，願意滿足祂的要求，滿足祂的渴望，完成祂所定意要作的。 世人向自己活，但基督的愛困迫我們，叫我們不向自己活，乃向祂活。向自己活，就是受自己的控制、指引與管理，關心自己的目的和目標。這不僅是為自己活，也是向自己活。但已經成熟、預備好可以被提的使徒們，只有一個雄心大志，就是要向主活，以討主喜悅。他們完全服在主的指引、管制並管理之下；他們所作的每一件事，都是要實現主的定旨和願望。他們既是這樣的人，就不向律法、自己、或主以外的任何事物活著。（哥林多後書生命讀經，134~135頁）
【信息選讀】 保羅並不向自己或向他的主人基督以外的任何事活著。他一直操練作討主喜悅的事。他與那些猶太拉比大不相同，他們是向律法活著，所作所行都是向著律法。保羅是個成熟、預備好被提的人，他惟一的目標是要討他主人的喜悅，就是他所等候要來的那位。保羅不是作什麼工以討主的喜悅，他乃是在日常生活的每一方面都向主活，以討主的喜悅。照樣，我們今天也不該討自己的喜悅，乃該向主活，以討主的喜悅。我們所作的一切，都必須是向祂作的。這是林後五章這一段最緊要的事。 保羅在林後五章十四節解釋說，「原來基督的愛困迫我們，因我們斷定：一人既替眾人死，眾人就都死了。」基督對我們的愛，藉著祂在十字架上為我們受死，已經顯明出來。（加二20。）這愛困迫我們。困迫，原文意，從各面壓逼，逼到一邊，強加限制，在某種界限內限於一個目標，限於一條線和一個目的（如同在有牆的窄路上）。……使徒乃是這樣的為基督的愛所困迫，而向祂活著。……「斷定」就是下了結論（也許是在悔改相信時）。保羅下結論說，一人既替眾人死，眾人就都死了。基督那愛的死，乃是使徒受困迫，為基督活出愛之生活的原動力。基督既替我們死，為我們眾人受了死的刑罰，我們眾人在神眼中就都死了。因此，我們無需按著定命而死，而面對審判。（來九27。） 基督替眾人死，是叫我們不再向自己活，乃向祂活。基督的死不僅救我們脫離死，使我們免於死，更藉著祂的復活，使我們不再向自己活，乃向祂活。（哥林多後書生命讀經，135、138頁）
參讀：一個在靈裡之人的自傳，第六章；神聖啟示的中心路線，第一篇。
週一，三，四，五，六，申言指引