新竹市召會

今年六月的半年度訓練信息幫助我們看見了：我們都是蒙神拯救並能從世界中分別出來跟隨祂的人。祂要我們成為一班能藉著對神兒子的信而活並生活的人。因此，我們的生活態度不應該再只是顧到自己的需要，而更該是要把我們的心思轉向神和定意在神的心意上。使我們能看清神所要完成的經綸。並照此藉著在生活的過程中和經歷上來成就祂的旨意，得著祂所應許賜給我們的祝福。 神呼召人事奉的目的 　「神說，我必與你同在；你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉神；這就是我差遣你的證據。」（出三12）是在中文恢復本聖經中，第一次提到「事奉神」的經節。並且在出埃及記中，摩西照著耶和華神對法老共說了七次：「讓我的兒子（百姓）去，他們好事奉我。」（出四23；七16；八1，20；九1，13；十3） 　從這幾處經文，我們可以知道神呼召祂所揀選的人不僅是要拯救他們脫離法老的奴役，更是要人從埃及所預表的世界出來事奉祂，好使人能被帶到祂所應許的美地，享受祂所賜一切的豐富。 成為正確事奉神的人 　關於正確的事奉，倪柝聲弟兄曾提醒我們：「神注重我們所是的，過於我們所作的。真實的工作，乃是生命的流露。算得數的事奉，總是基督的活出。將自己獻給神，不是為神作工，乃是讓神作工。凡不讓神作工的就不能為神作工。」所以神所要真正的事奉不是在於外面事工的成就，乃是重在我們這個人所是的構成與事奉的動機。我們該有的事奉，源頭都該是出自於神，而不該是我們天然人的熱心和幹才。 　摩西在何烈山上火燒荊棘的異象（出三1~4），指明我們都是荊棘所預表在咒詛下墮落的人。而焚燒的火焰在荊棘中，則表徵蒙神呼召的摩西雖然是在神咒詛之下的罪人，但神聖別的榮耀卻能夠在他裡面且在他身上焚燒。（出三2註2） 　在舊約中，祭司的承接聖職與事奉，都是與祭壇有關。我們今天人人都該是祭司。（彼前二5，9）所以我們正確的事奉也都該與祭壇有關。我們要服事神，必須先要能有奉獻且要經過祭壇（十字架）的對付，使我們不憑著自己而是尋求神並依靠神來服事。我們對神真正的事奉，都不該是出於人乃該是出於神而經過人的事奉。 渴慕成為事奉神的人 　我們的事奉不該是為了滿足我們天然人的期盼或要得著從人來的稱許。也不該是希望藉著事奉神來得著今世的福利平安與亨通。我們事奉神的服事，乃是因著神的憐憫與愛，使我們願意把自己獻給神。神要我們事奉目的，是要我們能經...

禱告事項 一、 青少年暑期行動： 　　 請為暑期神人生活操練（7/20~8/28每週一、三、五）禱告，使青少年暑假期間能蒙保守，分別為聖，贖回光陰，和活力伴一起積極操練靈，追求主話，傳揚福音。 二、 親子健康生活園： 　　 請為持續家中牧養和兒童排操練代禱。 三、 大專代禱事項：    ・ 為 8/23（日）～29（六）大專期初特會及門徒訓練禱告，使學生在新的學期有新的起頭，一再更新奉獻。    ・ 為大專新生入住弟兄姊妹之家代禱。求主加強主在竹苗各校園的見證，興起更多愛祂的青年人。 報告事項 一、 新竹市得榮少年頒獎聚會：    ・ 時間：8/15（六）11:00～12:00    ・ 地點：三、四、五、七大組，科園會所    —————————    ・ 時間：8/16（日）15:00～16:00    ・ 地點：一、六大組，仁愛會所    —————————    ・ 時間：8/16（日）15:00～16:00    ・ 地點：二、八大組，經延會所    ・ 請領獎得少及家長還有關懷者與會，並歡迎聖徒踴躍參加。 二、 攜手愛無限得少說明會及發放禮券：    ・ 時間：8/15（六）10:00～11:00    ・ 地點：仁愛會所、科園會所    —————————    ・ 時間：8/23（日）15:30～16:30    ・ 地點：經延會所、明湖會所    ・ 歡迎聖徒前來配搭 三、 新竹本地大專團圓愛筵相調：    ・ 時間：8/15（六）18:00 用餐（各家帶菜），19:00 相調交通    ・ 地點：仁愛會所    ・ 歡迎本地大專生與父母一同前來參加。    ・ 報名網址： https://myppt.cc/OrJFeP 四、 全召會集中禱告聚...

〔六〕 目錄 第32篇　對王棄絕的建立（一） 3 【讀經】 太12:14 但法利賽人出去，商議怎樣抵擋祂，為要除滅祂。 太12:15 耶穌知道了，就離開那裡。有許多人跟著祂，祂把他們都治好了， 太12:16 又囑咐他們，不要顯揚祂。 太12:17 這是要應驗那藉著申言者以賽亞所說的，說， 太12:18 「看哪，我的僕人，我所揀選，我所愛，我魂所喜悅的；我要將我的靈放在祂身上，祂必將公理宣佈與外邦。 太12:19 祂不爭競，不喧嚷，街上也沒有人聽見祂的聲音。 太12:20 壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的火把，祂不吹滅，直到祂施行公理，至於得勝。 太12:21 外邦人都要仰望祂的名。」 【禱讀】 太12:20 壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的火把，祂不吹滅，直到祂施行公理，至於得勝。 〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕 4. 法利賽人商議要除滅屬天的王 十四節說，「但法利賽人出去，商議怎樣抵擋祂，為要除滅他。」在宗教的法利賽人眼中，主幹犯安息日就是毀壞神與以色列民所立的約，也就是破壞神與以色列人的關係。因此，他們商議怎樣抵擋祂，為要除滅祂。干犯安息日，使猶太宗教徒棄絕屬天的王。法利賽人，合乎聖經的人，圖謀要為神殺害耶穌！這真叫人難以相信。但他們被宗教所蒙蔽。他們既看不見基督和召會，也看不見頭和肢體。宗教完全弄瞎、蒙蔽、遮蓋了他們。按他們的領會，主耶穌必須被除滅，他們為這目的聚集商議。最終，他們真的把基督釘在十字架上；然而，他們是照著神的主宰作這事。 到十二章十四節這裡，宗教對基督的棄絕達到頂點。宗教完全棄絕了屬天的君王，並且圖謀要除滅祂。 貳、棄絕使王轉向外邦 一、王離開棄絕的人 這棄絕使王同王的救恩從猶太人轉向外邦人。（太十二15～21。）十五節說，「耶穌知道了，就離開那裡。」 二、王醫治一切有病的人 十五節也說，「有許多人跟著祂，祂把他們都治好了。」照著十六節，祂「囑咐他們，不要顯揚祂。」祂這樣囑咐他們，因為法利賽人圖謀要除滅祂。所以，從那時起，主耶穌就盡所能的隱藏自己。 三、以賽亞關於王轉向外邦的預言 十七、十八節說，「這是要應驗那藉著申言者以賽亞所說的，說「看哪，我的僕人，我所揀選，我所愛，我魂所喜悅的；我要將我的靈放在祂身上，祂必將公理宣佈與外...

〔五〕 目錄 第32篇　對王棄絕的建立（一） 2 【讀經】 太12:5 再者，律法上記著，當安息日，祭司在殿裡瀆犯了安息日，還是沒有罪，你們沒有念過麼？ 太12:6 但我告訴你們，在這裡有比殿更大的。 太12:7 還有，你們若明白什麼是「我要的是憐憫，不是祭祀，」就不會定無罪的為有罪了。 太12:8 因為人子是安息日的主。 太12:9 於是耶穌離開那裡，進了他們的會堂； 太12:10 看哪，有一個人枯乾了一隻手；有人問耶穌說，在安息日可以治病麼？為的是要控告祂。 太12:11 祂對他們說，你們中間誰有一隻羊，若在安息日掉在坑裡，不把它抓住拉上來？ 太12:12 人比羊貴重多了；所以在安息日可以行善。 太12:13 於是祂對那人說，伸出手來。他一伸，手就復了原，像另一隻手那樣的康健。 【禱讀】 太12:8 因為人子是安息日的主。 〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕 b. 當安息日，祭司在殿裡瀆犯了安息日 在五節主問法利賽人說，「再者，律法上記著，當安息日，祭司在殿裡瀆犯了安息日，還是沒有罪，你們沒有念過麼？」主向法利賽人指出經上的另一事例，暴露他們對聖經的認識是何等少。祂指出，當安息日，祭司在殿裡無論作什麼都沒有罪。 c. 屬天的王比殿更大 然後在六節主宣告說，「但我告訴你們，在這裡有比殿更大的。」主多麼大膽！祂是個拿撒勒人，但祂站在法利賽人面前時，祂似乎說，「看看我，我比殿更大。」法利賽人必定被嚇到一個地步，說不出話來。 主向法利賽人啟示，祂比殿更大。這是另一個轉換，就是應驗預表的轉換，從殿轉換到一個人。大衛的事例，是從一個時代轉換到另一個時代；但這事例，就是關於祭司的事例，乃是從殿轉到一位比殿更大的人。既然祭司當安息日在殿裡作事沒有罪，主的門徒當安息日在那比殿更大的主裡面作事，怎能算為有罪？頭一件事例是君王干犯了利未記的規條，第二件事例是祭司干犯了安息日的規條。在聖經裡，二者都不算為罪。因此，主在這裡所作的，按聖經說是對的。 表面看來，祭司瀆犯了安息日，但實際上他們並沒有瀆犯安息日，因為他們是在殿裡。在那範圍裡，每個日子，每件事物都是聖的。在殿外一切都是俗的。但一樣東西一旦被帶到殿裡，就因殿成聖。同樣的，每個日子都因殿成聖。在殿外有俗日和聖日，但在殿...

〔四〕 目錄 第32篇　對王棄絕的建立（一） 1 【讀經】 太12:1 那時，耶穌在安息日從麥地經過，祂的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。 太12:2 法利賽人看見，就對祂說，看哪，你的門徒在作安息日不可作的事。 太12:3 耶穌卻對他們說，大衞和跟從他的人飢餓之時所作的，你們沒有念過麼？ 太12:4 他怎樣進了神的殿，他們且吃了陳設餅，就是他不可吃，跟從他的人也不可吃，惟獨祭司才可吃的。 【禱讀】 太12:3 耶穌卻對他們說，大衞和跟從他的人飢餓之時所作的，你們沒有念過麼？ 太12:4 他怎樣進了神的殿，他們且吃了陳設餅，就是他不可吃，跟從他的人也不可吃，惟獨祭司才可吃的。 〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕 在本篇信息中，我們來到對王棄絕的建立。（太十二1～50。） 壹、棄絕的因由 —— 干犯安息日 對王棄絕的因由是干犯安息日。（太十二1～14。） 一、安息日在麥地掐麥穗吃 1. 屬天的王和門徒在安息日從麥地經過，門徒就掐起麥穗來吃 馬太十二章一節說，「那時，耶穌在安息日從麥地經過，祂的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。」「那時」一辭將十二章聯於十一章。正當主呼召人來得安息，不需努力遵守律法和宗教規條之時，祂在安息日從麥地經過，祂的門徒掐起麥穗來吃，似乎干犯了安息日。請記得，馬太福音的記載，是將一些事實擺在一起，以陳明一個道理。其他福音書的記載和馬太的記載不盡相同。「那時」一辭非常重要，指主呼召人進入祂安息的時候。那時，祂的門徒都餓了。每當我們餓了，我們就沒有安息。安息包含滿足。你滿足了，就安息了。但你若沒有滿足，就沒有安息。 當主呼召人進入安息時，祂的門徒餓了。因這緣故，祂把他們帶到那長著麥子的麥地。毫無疑問，祂知道這些田地相當成熟，滿了可吃的麥穗。主耶穌特意這樣作。祂曉得門徒餓了，就帶他們到麥地得安息，這是一個表號。十一章說到主要人到祂這裡來得安息，這呼召是在安息日發出的。這由十二章開頭的「那時」一辭得著證明。安息日是安息的日子。在安息日主呼召人進入安息。祂似乎說，「你們這些人一面遵守安息日，一面還在勞苦掙扎遵守律法，並擔負著所有律法、儀文、形式和規條的重擔。儘管你們在外面遵守安息日，實際上你們沒有安息。你們需要到我這裡來。你們為了遵守律法而勞苦擔重擔。你們到我...

〔三〕 目錄 第31篇　王對各面的風度 3 【讀經】 太11:25 那時，耶穌回答說，父啊，天地的主，我頌揚你，因為你將這些事，向智慧通達人藏起來，向嬰孩卻啓示出來。 太11:26 父啊，是的，因為在你眼中看為美的，本是如此。 太11:27 我父已將一切都交付了我；除了父，沒有人認識子；除了子和子所願意啓示的，也沒有人認識父。 太11:28 凡勞苦擔重擔的，可以到我這裡來，我必使你們得安息。 太11:29 我心裡柔和謙卑，因此你們要負我的軛，且要跟我學，你們魂裡就必得安息； 太11:30 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。 【禱讀】 太11:28 凡勞苦擔重擔的，可以到我這裡來，我必使你們得安息。 太11:29 我心裡柔和謙卑，因此你們要負我的軛，且要跟我學，你們魂裡就必得安息； 〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕 二、以頌揚承認父的美意 二十五節的頌揚，直譯，以頌揚承認。主以頌揚承認父完成祂經綸的路。雖然眾人對祂的職事毫無反應，反倒譭謗祂，（太十一16～19，）幾個大城也都棄絕祂，（太十一20～24，）但祂頌揚父，承認父的旨意。祂不求工作的亨通，只求父的旨意；祂的滿足和安息不在於人對祂的瞭解和歡迎，只在於父對祂的認識。（太十一26～27。）基督相信諸城棄絕祂是出於父。今天我們的情形如何？我們遭受棄絕、反對、批評、攻擊、定罪時，我們能頌揚父麼？你有沒有說過：「父阿，為著父母和朋友的棄絕與反對，我頌揚你」？我們需要承認，這樣的棄絕是出於主的主宰，並且為此頌揚祂。 在主頌揚的話裡，父是指父和祂（子）的關係，天地的主是指神和宇宙的關係。當神的百姓被祂的仇敵擊敗時，祂就稱為天上的神。（拉五11～12，但二18，37。）然而，一旦有人在地上為神站住時，祂就稱為天地的主。（創十四19，22。）現在，主這位人子，也稱父為天地的主，指明祂是在地上為著神的權益站住。 1. 父將對子和父的認識向智慧通達人藏起來 二十五節也說，父「將這些事，向智慧通達人藏起來。」這些事指認識子和認識父的事。（太十一27。）智慧通達人是指二十至二十四節，主所定罪那三座城的人，他們看自己是智慧通達的。父的旨意，就是將對子和父的認識，向這樣的人藏起來。 2. 父將這些事向嬰孩啟示出來 主頌揚...