新竹市召會

馬太生命讀經 ─ 追求目錄 第47篇　達到榮耀的路（六） 【真理要點】 　在聖城和聖殿那裡，每個人的思想都被老舊猶太宗教的氣氛充滿，沒有絲毫餘地留給新王基督。主特意將門徒帶到這樣一個氣氛清明的地方，使他們的思想能脫離聖城和聖殿宗教環境的影響，並使祂能給他們一些關於那是祂屬天國度命脈的基督與召會新的啟示。乃是在這裡，「你是基督，是活神的兒子」這異象，臨到彼得。（太十六16～17。）也是在這裡，首次啟示並題到召會乃是帶進諸天之國的憑藉。（太十六18～19） 　主要門徒說他們認為他是誰之後，西門彼得回答說，「你是基督，是活神的兒子。」（太十六16。）……在十八節主說，「我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。」父對於基督的啟示，只是基督與召會這極大奧祕（弗五32）的前半；因此，主還需要向彼得啟示這極大奧祕的後半，就是召會。……主告訴彼得說，祂要把祂的召會建造在這磐石上。這磐石不僅指基督，也指彼得從父所領受關於基督的啟示。召會乃是建造在基督和這關於基督的啟示上。 【經歷與應用】 　我們需要晴朗的天空和晴朗的氣氛；我們也需要清明的心思和清明的悟性，這悟性不在宗教酵的影響之下。如果我們仍然持守聖誕節和公會沒有什麼錯的觀念，就指明我們的悟性被宗教隱藏的酵所浸透。這酵製造的不是外面的霧，乃是裡面的霧。我們裡面若有這樣的霧，我們的異象就會糢糊。……然而，我們和酵對立，並且見證純淨的耶穌。雖然這得罪許多人，但我們也只好這樣。我們必須見證純淨的基督，並且和所有的酵對立。 【研討問題】 請問主耶穌是在何種環境中啟示祂自己？關於基督的啟示為何？ 第48篇　達到榮耀的路（七） 【真理要點】 　馬太十六章十三至二十節和十六章二十一至二十八節的關聯，就是關於基督與召會以及十字架的路這兩段話的關聯。要經歷基督，並將召會建造在基督上，我們需要走十字架的路。基督是走十字架之路的先驅，先鋒。這是基督得釋放惟一的路，也是召會用基督建造，並建造在基督上惟一的路。 　在二十三至二十五節，有三件東西彼此相關，就是心思、己和魂生命。心思是己的發表，己是魂生命的具體表現。魂生命具體表現在己裡面，並藉著己活出來，而己又藉著心思、思想、觀念和意見發表出來。我們若不思念神的事，只思念人的事，我們的心思就趁機活動，表現自...

2026六月半年度夏季訓練 總題：信徒（一） 　 ▼ 週一 ｜ 週二 ｜ 週三 ｜ 週四 ｜ 週五 ｜ 週六 【鳥瞰】 申言示範 申言主題建議 信息總整理 週一 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週二 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週三 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週四 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週五 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週六 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 【總結】

　2026年竹苗青職特會於9月24日至26日舉行，三天的特會中，一共有354位聖徒一同參與，其中青職有219位，相較於去年增加了15位。在這個假期中，弟兄姊妹在主裡相聚，一同享受主的話。藉著信息、詩歌和見證，使我們眼睛得開，更新奉獻，再次經歷從黑暗的權勢轉向神，得著從主來的加力。 　本次特會的標語為：「身體獻上，靈裡火熱，常常服事主。」這三句話成為這次特會主要的負擔。對於生活在職場、家庭及各樣責任中的青職聖徒而言，如何不被世界霸佔，如何在神所命定的路上往前，並在活力排中實行生、養、教、建，這些都是極其重要的課題。 　第一篇信息「對付世界」，從羅馬書十二章一至二節說起，提醒我們蒙主拯救的人，不只是脫離罪，也需要對付世界。世界不僅使人受到玷污，更會霸佔人，使人離開神。信息指出，今天許多生活中所需要的人、事、物，若在我們裡面取代了神的地位，就可能成為霸佔我們的世界。因此，對付世界不是逃避世界，而是在生活、家庭、工作和職業中，讓神居首位。對青職而言，職場不只是謀生的地方，也是我們為主作工、見證主的所在。我們需要贖回光陰、持續追求主話，並在職場中抓住機會為主作見證。 　第二篇信息「走神為召會所命定的路，就是非拉鐵非的路，以帶進新的復興並轉移時代」，將我們的眼目帶到神永遠的經綸。神的心意是將祂自己分賜到祂所揀選的人裡面，使我們在生命和性情上成為神，為著產生並建造基督的身體，至終完成新耶路撒冷。信息也交通到非拉鐵非得勝者的特徵，他們持守這職事，竭力過神人的生活，並學習按著神的心牧養人。這提醒我們，召會生活不只是外面的活動增加，更需要在生命裡被主充滿，在身體中彼此相愛、彼此建造。 　第三篇信息「認識世界的本質與正確的愛」，進一步說到世界的本質，以及我們裡面愛的方向。約翰壹書二章十五至十七節給我們看見，世界上的事包括肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲。人的一生如何，與我們愛什麼有很大的關係。我們沒有辦法不愛，因此關鍵乃是愛得對不對。信是把主接受到我們裡面，愛則是享受我們所接受的主。當我們愛主，就自然會寶愛主的話、寶愛弟兄姊妹，也願意與清心呼求主的人一同追求，在屬靈的爭戰中為主站住。 　第四篇信息「在活力排中實行生、養、教、建」，將前面的三篇信息具體的帶進實行。神命定的路不是少數人的工作，而是每一位聖徒都能有分的生活。我們需要每天有新的起頭，享受基督，也將所享受的基...

　這次五天四夜的澎湖畢業相調，是得榮少年的畢業旅行，也讓我有機會回頭看看這四年陪伴他們走過的路。幾年前剛開始配搭尖石鄉的開展時，我不太懂得怎麼牧養青少年，也沒想到自己會一路陪著他們走到高中畢業。起初，我只是跟著弟兄姊妹進到尖石，接觸當地的孩子和家庭。一次次探訪、陪伴、聚會和相調之後，這些孩子慢慢走進我們的生活，成了我們常常掛念、為他們禱告的人。 　我們帶他們到澎湖旅行，也盼望藉著這幾天一起生活，讓他們親自經歷：即使離開熟悉的新竹、尖石，以及平常照顧他們的弟兄姊妹，到了外地，還是能遇見弟兄姊妹，也能繼續過召會生活。 　五天四夜一起生活，也讓我看見孩子們在聚會之外的另一面。平常聚會時，我們比較常注意他們有沒有操練、能不能為主說話。這次住在一起，我們才看見他們平常生活中的樣子。他們會分工預備飯食、整理環境和收拾東西，也有人主動照顧身邊的同伴。原本是我們帶孩子們出來相調，沒想到旅途中有好幾次，反倒是他們在服事我們。 　這幾天最摸著我的，是大家每天早晨仍願意一起晨興。雖然白天有許多好玩的行程，也常常玩到很累，但早晨我們仍然先來到主面前，一同禱讀主的話。那幾個早晨也提醒我，召會生活不受地點限制。無論在新竹、尖石或澎湖，只要有一班愛主的人在一起，就能一同享受主。 　在澎湖，我們也接受到當地聖徒非常周全的接待。我們參加了主日聚會和愛筵，弟兄姊妹還特地到民宿為我們預備食物。這幾天，我們也與馬公的青少年、得榮少年，以及新竹關西、花蓮卓溪的聖徒相調。孩子們原本不認識這些弟兄姊妹，剛開始還有些害羞，很快就能一起吃飯、唱詩、聊天和相調。看著他們很快融入其中，我裡面頗覺稀奇，盼望將來他們到外地求學或工作時，仍會記得這次的經歷：不論到了哪裡，都有弟兄姊妹可以彼此扶持，也能在召會中找到屬靈的家人。 　這趟旅程也給了我們平常少有的機會，可以好好聽孩子們說話。白天騎車、遊玩時，他們就是一群很普通的青少年，會開心、會瘋、會互相開玩笑；到了晚上的星光夜語，談到畢業後的方向時，他們也會分享自己對升學、工作和未來的期待與不安。聽著他們談這些事，我才發現，孩子們真的長大了。以前，我們常告訴他們該怎麼作；如今，他們開始要為自己的人生作選擇。到了這個階段，我們無法替他們安排每一步，只能更多為他們禱告，把他們一個一個交在主的手中。 　這次雖然稱作「畢業相調」，但行程結束後，陪伴還會繼續...

出三15：「神又對摩西說，你要對以色列人這樣說，耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你們這裡來。這是我的名，直到永遠；這也是我的記念，直到萬代。」 神稱自己為「亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神」，這不是一件小事。神稱祂自己或使祂自己與一個人連結，意思是祂與這人認同，在這人有某種東西，是神不介意甚至很喜悅的。 　神必須得著以色列，以得著一班子民完成祂的經綸。神為了得著以色列，必須有一個過程。以色列，以及這團體的子民以色列，乃是出於亞伯拉罕、以撒和雅各。所有這三人的一切經歷都必須成為我們的經歷，好使我們能產生神的子民，今天在地上代表祂以彰顯祂，並為祂掌權管理。 第一篇　認識並經歷亞伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神，而成為神的以色列 　我們需要認識並經歷亞伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神，亞伯拉罕信神是獨一的源頭，是那「稱無為有」者；以撒是子最佳的表徵，在他身上我們看見，一切都是從父而來：雅各是對我們說到聖靈，他的經歷代表聖靈的工作，他的歷史預表聖靈的管治。經歷亞伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神，結果乃是神的以色列，就是在三一神裡的召會。 第二篇　亞伯拉罕的神見於祂對待亞伯拉罕的事 　亞伯拉罕的神是榮耀的神，對亞伯拉罕如同巨大的磁石和極大的推動力。亞伯拉罕的神是賜福的神，應許必叫他成為大國，使他的名為大，並使他成為別人的福。亞伯拉罕的神是全豐全足的神，作給人行割禮的神，割除神選民在肉體裡天然的人。總括而言，亞伯拉罕的神乃是藉著祂的顯現，帶著呼召，在異象中，在屬人的友情裡說話的神，向祂在地上親密的朋友揭示，祂按祂的心願，渴望祂的朋友成為什麼，以及要祂的朋友做什麼，已完成神聖三一的永遠經綸。 第三篇　兩個婦人的寓意 　撒拉和夏甲是亞伯拉罕的妻和妾，寓指應許的約與律法的約。夏甲和撒拉分別代表律法的約與恩典的約；律法是人的勞苦加上人的能力以產生一些東西，而恩典是將神賜給祂所揀選的人，好產生許多的兒子。 第四篇　獻上以撒並經歷神是叫死人復活的神 　神試驗亞伯拉罕，指示他帶著他獨生的兒子以撒，把他獻為燔祭。在這事上我們看見亞柏拉罕信而順從。以撒被獻上以後，又在復活裡歸還，已完成神的定旨。摩利亞山是神所揀選的地方，至終成了錫安山，就是間店的地點，也就是美地的中心；在我們屬靈的經歷中，摩利亞山最終成了錫安山。 第...

禱告事項 一、 大專代禱事項：    ・ 請為著福音節期得救的16位新人禱告，使他們都成為常存的果子，週週主日分別。（清大8位，交大8位）    ・ 請為著願意加入讀經小組的114位福音朋友禱告，向主話敞開，持續接受主話餵養，而有得救的智慧。（清大40位，交大25位，元培20位，中華9位，聯大20位） 二、 壯年班開展：    ・ 10/13～10/18 開展八、一大組。    ・ 代禱：聖徒靈裡剛強傳揚福音，召會得著更多常存果子。 三、 青少年專項： 　　 為著新學期青少年過晨晨復興、人人入排的生活代禱。 四、 兒童專項： 　　 請為兒童的家能持續實行家中牧養和更多聖徒願意打開家作兒童排，以引進社區福音代禱。 五、 病痛聖徒代禱： 　　 521區莊士欣弟兄的母親王阿梅姊妹8/16受浸，8/18因跌倒左肩骨折，請為她復健順利、信心得堅固、醫療給付申辦、及先生信主受浸禱告。 報告事項 一、 全台姊妹事奉相調特會行前須知：    ・ 各梯次皆第一天 14:00 開始報到（4人或6人一起報到入住）    ・ 16:30第一堂信息，第三天12:10結束。    ・ 攜帶物品：名牌套、聖經及詩歌本、盥洗用品、外套、拖鞋、健保卡、個人藥品等。    ・ 赴會須知及搭車須知，請點此鏈結： https://myppt.cc/oFMjuU 二、 青少年福音聚會：    ・ 用餐：10/16（五）17:15～18:00    ・ 福音聚會：18:00～19:00    ・ 地點：仁愛會所    ・ 報名連結： https://myppt.cc/ukCnYt 三、 全召會集中禱告聚會暨小排成全：    ・ 時間：10/20（二）19:30    ・ 地點：仁愛會所    ・ 三、五大組服事    ・ 報名網址： http://jinghan.info/action?id=...

〔六〕 目錄 第48篇　達到榮耀的路（七） 3 【讀經】 太16:21 從那時候，耶穌才指示祂的門徒，祂必須往耶路撒冷去，受長老、祭司長和經學家許多的苦，並且被殺，第三日復活。 太16:22 彼得就拉祂到一邊，責勸祂說，主阿，神眷憐你，這事絕不會臨到你。 太16:23 祂卻轉過來，對彼得說，撒但，退我後面去罷！你是絆跌我的，因為你不思念神的事，只思念人的事。 太16:24 於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我。 太16:25 因為凡要救自己魂生命的，必喪失魂生命；凡為我喪失自己魂生命的，必得著魂生命。 太16:26 人若賺得全世界，卻賠上自己的魂生命，有什麼益處？人還能拿甚麼換自己的魂生命？ 太16:27 因為人子要在祂父的榮耀裡，同著眾天使來臨，那時祂要照各人的行為報應各人。 【禱讀】 太16:26 人若賺得全世界，卻賠上自己的魂生命，有什麼益處？人還能拿甚麼換自己的魂生命？ 〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕 在馬太十六章，彼得非常活躍、進取。一面，因著進取搞出事情來是很好；然而，所有快的弟兄都需要被殺死。我喜愛那些快速、膽大、難辦的人，因為他們搞出事情來。主的恢復裡若沒有這樣的弟兄，就沒有人會惹出麻煩來。因著這樣的弟兄，在恢復裡總是有麻煩。若沒有這些麻煩，主耶穌就不能被啟示到這樣的地步。然而，主最終稱彼得這個快的人為撒但。所有快的彼得都必須被了結。他們需要被殺死，並且留在十字架的殺死之下。否則，召會就無法得著建造。 走這條達到榮耀的路，終極的意義就是把我們自己置於死地。在這條路上我們不僅遭受棄絕，經歷必需之物的缺乏，面對海上的風暴，遭遇宗教的控告，學習吃主耶穌這無窮盡的生命供應，受警告提防酵，並且看見基督與召會的異象。除了這一切之外，我們還需要被了結。達到榮耀之路的終站就是了結自己。馬太福音所呈現的景象真是奇妙，其中論到棄絕、需要、風暴、來自宗教的控告、酵、撒但、己、心思和魂生命。你若不知道如何面對這些事，你就很難進入榮耀。進入榮耀之前的最後一步是了結自己。僅僅經過棄絕，或經歷主供應我們物質的需要並不夠。忍受風暴的海，對付外面事物的宗教控告，從基督得餵養，並提防酵也不夠。最終，達到榮耀的路乃是被了結。 你也許認為撒但是在棄...

〔五〕 目錄 第48篇　達到榮耀的路（七） 2 【讀經】 太16:21 從那時候，耶穌才指示祂的門徒，祂必須往耶路撒冷去，受長老、祭司長和經學家許多的苦，並且被殺，第三日復活。 太16:22 彼得就拉祂到一邊，責勸祂說，主阿，神眷憐你，這事絕不會臨到你。 太16:23 祂卻轉過來，對彼得說，撒但，退我後面去罷！你是絆跌我的，因為你不思念神的事，只思念人的事。 太16:24 於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我。 太16:25 因為凡要救自己魂生命的，必喪失魂生命；凡為我喪失自己魂生命的，必得著魂生命。 太16:26 人若賺得全世界，卻賠上自己的魂生命，有什麼益處？人還能拿甚麼換自己的魂生命？ 太16:27 因為人子要在祂父的榮耀裡，同著眾天使來臨，那時祂要照各人的行為報應各人。 【禱讀】 太16:25 因為凡要救自己魂生命的，必喪失魂生命；凡為我喪失自己魂生命的，必得著魂生命。 〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕 事實上，在這些經文裡，有四件東西是相關的：撒但、心思、己和魂生命。本篇信息主要的是論到這四件事，開始於心思，終結於撒但。心思是己的發表，己是魂生命的具體表現。魂生命藉著己活出來，己藉著心思發表出來。心思所思想或考慮的就是意見、主意或觀念。心思的意見、觀念或主意，是己的發表，魂生命的具體表現。魂生命具體表現在己裡，正如父具體表現在子裡一樣。魂生命就像父，己就像子，心思就像靈。因此，這裡有心思、己和魂生命的三而一。 魂生命是源頭，具體表現在己裡，己在心思裡發表出來。也許你以前從不認為你的心思是己的發表。你若看見這個，可能就不會這麼用心思了。你的意見就是己的發表。要提防你的意見，因為牠不是正面的東西。天然的意見、觀念、主意和思想，是反面的東西，因為牠們是己的發表。魂具體表現在己裡面，並藉著己活出來，而己又發表在意見上。當己藉著心思發表為意見時，那就是撒但。 我已學會害怕我的意見。這許多年間，我蒙了光照，看見天然的意見或觀念乃是撒但的化身。若不是這樣，主耶穌怎麼會責備彼得，稱他為撒但？我第一次讀這段聖經時，我很震驚。在二十三節，在彼得自私的意見裡，彼得與撒但已成為一。彼得的意見就是撒但。我再說，魂生命具體表現在己裡，而己藉著心...

〔四〕 目錄 第48篇　達到榮耀的路（七） 1 【讀經】 太16:21 從那時候，耶穌才指示祂的門徒，祂必須往耶路撒冷去，受長老、祭司長和經學家許多的苦，並且被殺，第三日復活。 太16:22 彼得就拉祂到一邊，責勸祂說，主阿，神眷憐你，這事絕不會臨到你。 太16:23 祂卻轉過來，對彼得說，撒但，退我後面去罷！你是絆跌我的，因為你不思念神的事，只思念人的事。 太16:24 於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我。 太16:25 因為凡要救自己魂生命的，必喪失魂生命；凡為我喪失自己魂生命的，必得著魂生命。 太16:26 人若賺得全世界，卻賠上自己的魂生命，有什麼益處？人還能拿甚麼換自己的魂生命？ 太16:27 因為人子要在祂父的榮耀裡，同著眾天使來臨，那時祂要照各人的行為報應各人。 【禱讀】 太16:24 於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我。 〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕 我們在達到榮耀的路上遭遇棄絕、必需之物的缺乏、海上的風暴、以及來自宗教的控告，然後我們學習如何吃基督。吃基督的結果就是治病為榮耀神。接著，有集體的吃、關於酵的警告、以及關於基督與召會清楚的啟示。在本篇信息中，我們來看達到榮耀之路的終站：十字架的路。只有當人學會如何吃基督，提防宗教的酵，並在晴朗的天空之下，才能得著基督與召會的啟示。我們許多人能見證，在我們來到這樣的地方以前，基督與召會的啟示沒有臨到我們。只有在該撒利亞腓立比的境內，這啟示才臨到。我們不僅享受基督這碎渣，也集體的享受基督這豐富、無限量、無窮盡的生命供應。惟有如此，我們才能看見基督與召會的啟示。因此，有三件重要的事：我們知道如何從基督得餵養，並享受基督無窮盡的豐富供應；我們除去一切宗教的酵；我們在該撒利亞腓立比晴朗的天空之下，在這裡霧消散了。我們不能停留在有宗教霧的環境。我們若留在那樣的地方，就不會看見在該撒利亞腓立比所給的啟示。阿利路亞，我們有豐富的供應，我們有晴朗的天空，並且我們沒有霧！所以，我們看見基督與召會的異象。 拾壹、走十字架的路 許多基督教教師看見了馬太十六章十三至二十節和十六章二十一至二十八節的關聯，就是關於基督與召會以及十字架的路這兩段話的關聯...

〔三〕 目錄 第47篇　達到榮耀的路（六） 3 【讀經】 太16:13 耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問祂的門徒說，人說人子是誰？ 太16:14 他們說，有人說是施浸者約翰，另有人說是以利亞，還有人說是耶利米，或申言者中的一位。 太16:15 祂對他們說，你們說我是誰？ 太16:16 西門彼得回答說，你是基督，是活神的兒子。 太16:17 耶穌回答他說，西門巴約拿，你是有福的，因為不是血肉之人啟示了你，乃是我在諸天之上的父啟示了你。 太16:18 我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。 太16:19 我要把諸天之國的鑰匙給你，凡你在地上捆綁的，必是在諸天之上已經捆綁的；凡你在地上釋放的，必是在諸天之上已經釋放的。 太16:20 於是耶穌囑咐門徒，不可對人說祂是基督。 【禱讀】 太16:18 我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。 〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕 二、領受關於基督的啟示 在十三節，主問門徒一個問題：「人說人子是誰？」為人的基督是個奧祕，不僅對那世代的人如此，對今天的人也一樣。 1. 基督不是施浸者約翰、以利亞、耶利米或申言者中的一位 十四節說，「他們說，有人說是施浸者約翰，另有人說是以利亞，還有人說是耶利米，或申言者中的一位。」人最多只能領會基督是申言者中最大的一位。若沒有屬天的啟示，無人能認識祂是基督，是活神的兒子。（太十六16。） 2. 基督，活神的兒子 主要門徒說他們認為祂是誰之後，西門彼得回答說，「你是基督，是活神的兒子。」（太十六16。）基督，意即神的受膏者，是說到主的使命；活神的兒子，指三一神的第二者，是說到主的身位。主的使命是要藉著祂的釘死、復活、升天和再臨，完成神永遠的定旨；祂的身位具體的表現父，並終結於那靈，使三一神得著完滿的彰顯。 活神與死宗教相對。主是活神的具體表現，與死宗教無分無關。 3. 是血肉之人所啟示的，乃是天父在祂的祝福下所啟示的 十七節說，「耶穌回答他說，西門巴約拿，你是有福的，因為不是血肉之人啟示了你，乃是我在諸天之上的父啟示了你。」血肉之人指受造而墮落之天然的人。惟有父認識子，（太十一27，）因此惟有父能將子啟示我們。 三...

〔二〕 目錄 第47篇　達到榮耀的路（六） 2 【讀經】 太16:1 法利賽人和撒都該人進前來，試誘耶穌，求祂從天上顯個神蹟給他們看。 太16:2 耶穌就回答他們說，黃昏到了，你們說，天要晴，因為天發紅； 太16:3 在早晨，你們說，今天要有風雨，因為天發紅，變陰暗。你們知道分辨天色，倒不能分辨這時期的神蹟。 太16:4 邪惡淫亂的世代尋求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給它。耶穌就撇開他們走了。 太16:5 門徒來到對岸，忘了帶餅。 太16:6 耶穌對他們說，你們要當心，提防法利賽人和撒都該人的酵。 太16:7 門徒就彼此議論說，這是因為我們沒有帶餅罷。 太16:8 耶穌知道了，就說，小信的人哪，為什麼因為沒有餅就彼此議論？ 太16:9 你們還不明白麼？不記得那分給五千人的五個餅，和你們拾取了多少籃子？ 太16:10 也不記得那分給四千人的七個餅，和你們拾取了多少筐子？ 太16:11 你們怎麼不明白？我對你們所說的，不是指著餅，乃是指著要提防法利賽人和撒都該人的酵。 太16:12 門徒這才領悟祂所說的，不是叫他們提防餅的酵，乃是叫他們提防法利賽人和撒都該人的教訓。 太16:13 耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問祂的門徒說，人說人子是誰？ 太16:14 他們說，有人說是施浸者約翰，另有人說是以利亞，還有人說是耶利米，或申言者中的一位。 太16:15 祂對他們說，你們說我是誰？ 太16:16 西門彼得回答說，你是基督，是活神的兒子。 太16:17 耶穌回答他說，西門巴約拿，你是有福的，因為不是血肉之人啟示了你，乃是我在諸天之上的父啟示了你。 太16:18 我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。 太16:19 我要把諸天之國的鑰匙給你，凡你在地上捆綁的，必是在諸天之上已經捆綁的；凡你在地上釋放的，必是在諸天之上已經釋放的。 太16:20 於是耶穌囑咐門徒，不可對人說祂是基督。 【禱讀】 太16:16 西門彼得回答說，你是基督，是活神的兒子。 〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕 3. 只有約拿的神蹟給邪惡淫亂的世代 四節說，「邪惡淫亂的世代尋求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他。耶穌就撇開他們走了...