2/27 週一，晨興聖言・冬季訓練6
潔淨被擄歸回之人的內在意義 讀經：拉九1～十44，尼十三23~30上，太五8，啟二一18下，21下，二二4 【第六週 週一】綱目
壹、主的恢復是獨特的，這恢復必須是絕對純淨、單一並聖別的，沒有任何攙雜；因此，我們需要許多以斯拉和尼希米作潔淨的工作；在主恢復的一切步驟中，需要有潔淨：
一、以斯拉潔淨恢復，使「聖別的種類」從任何外邦的事物分別出來—拉九1~十44：
1. 以斯拉來到之先，就有了攙雜，因為一些以色列人娶了外邦的妻子，並且從這混雜生了孩子；這是一個預表，我們該在屬靈上應用，而不該在字面上應用。
2. 在主的恢復裡需要潔淨，把「聖別的種類」從任何外邦的事物中分別出來—九1~2：
a. 主的恢復是聖別的種類；我們必須純淨到一個地步，使聖別的種類不與任何外邦的事物混合。
b. 當這恢復是聖別的，我們就要看見主的祝福—結三四26。
二、在建殿之後，我們需要潔淨（見於以斯拉的領導之下）；在建城之後，我們需要再被潔淨（見於尼希米的絕對）—拉九1~2，十1~44，尼十三1~30上。
三、在眾地方召會中，我們必須徹底的從一切攙雜中得潔淨；任何俗物，任何與主恢復屬天性質相悖的事物，都必須除淨—提後二19~22。
貳、巴比倫是神的事物與偶像的事物的混雜；巴比倫的原則就是把人的事物和神的話混在一起，並且把屬肉體的和屬靈的混在一起—代下三六6~7，拉一11，啟十七3~5：
一、任何屬於巴比倫的事物，在神眼中都是可憎的；任何屬巴比倫的事物，都給撒但立場擊敗神的子民—書七1~21。
二、神恨惡巴比倫的原則，過於恨惡任何別的事物；只有當我們審判自己裡面任何巴比倫的事物，我們才能承認我們也恨惡巴比倫的原則。
【晨興餵養】 拉十10~11：「祭司以斯拉站起來，對他們說，……現在當向耶和華你們列祖的神認罪，遵行祂的旨意，從這地的諸民和外邦的女子分別出來。」 尼十三30：「這樣，我潔淨他們，使他們離絕一切外邦的事物……。」 以斯拉不僅加強並充實〔以色列人從被擄歸回〕這個恢復，並且也潔淨這個恢復。他來到以前，在恢復中有一種混雜。有些以色列人娶了外邦妻子，並且從這混雜生了孩子。這是一個預表，我們不該按字面應用，乃要用在屬靈的意義上。主的恢復乃是聖別的種類。我們若接受任何不是聖別的事物，那就是混雜。……這恢復是聖別的，但有些不是那麼聖別的東西被帶進來，所以就有了混雜，並且需要以斯拉來潔淨。以斯拉是潔淨這恢復的一位。在地方召會裡，我們必須非常純淨、簡單而沒有混雜。難處乃是我們許多從巴比倫回來的人，都把我們的背景一同帶回來了。……在主的恢復裡需要潔淨，把「聖別的種類」從任何外邦的事物中分別出來。不要將你在公會裡所作的事帶進地方召會，不管那是多麼好的事。那就是帶進外邦妻子。……我們都必須學習拋棄出於我們背景的事物，不管那是多麼的好。我們必須非常純淨，使聖別的種類永遠不會與任何外邦的事物混合。（李常受文集1969年第二冊，496~497頁）
【信息選讀】 當〔主的〕恢復是聖別的，我們就會看見主的祝福。在一些地方祝福受到攔阻，原因乃是因著背景而引起的混雜。我們曾多次被定罪，說我們不邀請別人來我們的聚會中說話。我們不是驕傲，但我們的確謹慎。……已過我們曾經試過，卻只引起麻煩；所以我們學了功課。這不是說我們狹窄，乃是說，這個恢復是如此純淨、單純、聖別。我們的確需要以斯拉來作潔淨的工作。主不喜歡任何的混雜。在主的創造裡，凡物「各從其類」。……我們需要純淨、嚴謹、單純、並歸從我們的種類！我們若是公會，就該單單是公會。我們若是自由團體，就該單單是自由團體。我們不該說我們是別的。我們若是地方召會，就該單單是地方召會。我們必須如此單純、單一、純淨，真正歸從我們的種類。我們必須是絕對的。主從不尊重任何的混雜，必須是各從其類。 在以斯拉記和尼希米記裡都有潔淨：一次是在建殿之後，另一次是在建城之後。在主的恢復所有的步驟中，都需要潔淨。……以斯拉是一位祭司教師，他給百姓祭司的教訓，幫助他們被潔淨。他將神的話念給百姓聽，使百姓受感。百姓都同意簽名立約，離棄一切外邦的攙雜。在地方召會中，每一點攙雜都必須除淨。我們必須徹底從一切攙雜中被潔淨。任何凡俗、任何與屬天性質相悖的事物都必須丟棄。主的恢復必須是純淨的。建殿之後我們需要被潔淨，建城之後我們需要再被潔淨。這個潔淨不單由以斯拉，也由尼希米所看見並完成。在以斯拉之下至少有兩次潔淨，而在尼希米之下有一次。我們需要恢復城牆，我們也需要潔淨。這是今日眾地方召會中的需要。（李常受文集1969年第二冊，497~498、511頁）
參讀：以斯拉記生命讀經，第四篇；尼希米記生命讀經，第四篇；神殿與神城的恢復，第三、七至八章。
週二，三，四，五，六，申言指引