2/10 週五，晨興聖言・冬季訓練3
重建神的壇 ── 燔祭壇 讀經：利一3~11，13~14，17，六9，12上，13，民二八2，拉一2~3，5，三2~3，6上，詩四三4上，弗五2，羅十二1 【第三週 週五】綱目
三、「燔祭」，原文意「上升之物」，指升到神面前的東西；這個上升是指基督 ── 利一3，10，14：
1. 惟一能從地上升到神那裡的，乃是基督所過的生活，因為祂是惟一絕對為著神而活的人 ── 約六38：
a. 基督作我們的燔祭，是完全、絕對為著神的 ── 四34，五30，來十8~10。
b. 凡主耶穌所是的、所說的、所作的，都是絕對的為著神 ── 約六38，五17，36，43，八28，十25，十二49~50。
2. 藉著按手在作燔祭的基督身上，我們就與祂聯結 ── 利一4，林前六17。
3. 基督活在我們裡面，就在我們裡面重複祂在地上所過的生活，就是燔祭的生活 ── 加二20。
四、燔祭是「獻與耶和華為怡爽〔的〕香氣」 ── 利一9，13，17：
1. 「怡爽香氣」，原文意「安息或滿足的香氣」 ── 9節。
2. 怡爽的香氣，就是一種帶來滿足、平安與安息的香氣；這樣一種怡爽的香氣對神乃是享受。
3. 因著基督過絕對使神滿足的生活，祂的生活乃是怡爽的香氣，是升到神面前，使神喜樂並滿足的馨香之氣 ── 弗五2。
參、在利未記裡首先題到的祭不是贖罪祭或贖愆祭，而是燔祭 ── 3：
一、我們首先需要基督作燔祭，因為我們在神面前的第一種光景，第一個問題，不是過犯，乃是不為著神：
1. 神創造我們，是要我們作祂的彰顯和代表 ── 創一26。
2. 神創造我們，是要我們為著祂，並不是為著我們自己；但我們墮落的人為自己活，並沒有為祂活。
二、燔祭的意思是，我們是神所創造的人，為著彰顯祂並代表祂，不該為著神以外的事物 ── 27~28節，參詩七三25，可十二30。
三、我們必須領悟我們沒有絕對為著神，並且我們在自己裡面無法絕對；因此，我們需要以基督為我們的燔祭 ── 利一3~4。
【晨興餵養】 利一4~5：「他要按手在燔祭牲的頭上，燔祭牲便蒙悅納，為他遮罪。他要在耶和華面前宰公牛；亞倫子孫作祭司的，要奉上血，把血灑在會幕門口、壇的四邊。」 〔根據利未記一章四節〕獻祭的人不僅要帶來供物，也要按手在供物身上。……在聖經裡，按手總是表徵聯合，聯結，不是表徵代替。按手在供物身上，就是說我們與供物是一，並把供物當作與我們是一來接受。因此，按手使兩方成為一。 藉著按手在作我們燔祭的基督身上，我們就與祂聯結。……這樣的聯結，這樣的聯合，指明我們一切的軟弱、缺陷、缺失和過失，都由祂擔負，而祂一切的美德都成為我們的；這不是交換，這是聯結。（利未記生命讀經，34頁）
【信息選讀】 我們可能領悟自己完全不夠資格，完全無望。這是我們實在的光景。但當我們按手在基督身上時，我們的弱點由祂擔負，而祂的剛強之處，祂的美德，成了我們的。不僅如此，就屬靈一面說，藉著這樣的聯結，祂與我們成為一並活在我們裡面。祂活在我們裡面時，就在我們裡面重複祂在地上所過的生活，就是燔祭的生活。我們憑自己無法過這種生活，但祂能在我們裡面活出這種生活。我們藉著按手在祂身上，就使祂與我們是一，也使我們與祂是一。這樣祂就在我們裡面重複祂的生活。這就是獻上燔祭。 按手在作燔祭的基督身上不僅是為著聯合，也是為著遮罪。遮罪（平息）的意思就是顧到我們與神的難處，以及神與我們的難處。按手在基督身上，不僅使我們與祂是一，也顧到我們的難處，平息我們與神之間的光景，使我們能與神有平安。……所以，按手在燔祭身上乃是為著遮罪或平息。 〔在利未記一章五節〕宰祭牲是為著流血以得赦罪。把血灑在壇的四邊，是為叫神接納燒在壇上的祭牲。……六節告訴我們，祭牲要剝皮並切成塊子。基督作我們的燔祭，曾經過這種錯待。祂被剝皮並切成塊子。……剝祭牲的皮乃是脫去牠外在的彰顯。這樣剝燔祭牲的皮，表徵基督甘願讓祂美德的外在彰顯被剝奪。……把祭牲切成塊子，表徵基督願意讓祂全人毫無保留的被破碎……作我們的燔祭。 我們可以享受基督作供物的思想，隱含在利未記裡。譬如，我們可以享受基督作燔祭。我們無法絕對為著神，但基督作燔祭是絕對為著神的。所以，我們該接受基督作燔祭，並享受祂作燔祭。我們要這樣經歷並享受基督，就需要禱告說，「主耶穌，你是奇妙的人位。你是那完成的靈，時常與我同在，作我的燔祭。主，我不能滿足神，但你能滿足神。我無法絕對為著神，但你一直是、且仍然是絕對為著神的。現在，主耶穌，我接受你作我的燔祭。」藉著這樣的禱告，我們就享受基督作我們的燔祭。（利未記生命讀經，35~36、149~150頁）
參讀：利未記生命讀經，第三、十四篇；生命經歷的實際功課，第四章；真理課程三級卷二，第二十一課。
週一，二，三，四，六，申言指引