1/7 週六，晨興聖言・感恩節4
藉著呼吸那靈、喝生命的水、吃神的糧，經歷神聖三一的神聖分賜 讀經：約二十22，六33，57，林前十3~4，啟二7，17，三20 【第四週 週六】綱目
五、神的經綸乃在於基督進到我們裡面；為此，我們需要吃基督，將祂接受進來 ── 弗三17上，約六57：
1. 聖經中關於屬靈的吃的記載，啟示神要藉著吃的方式，將祂自己分賜到我們裡面 ── 57節，林前十3，啟二7，二二14。
2. 吃就是接觸我們身外的東西，並把這些東西接受到我們裡面，結果這些東西成了我們的構成 ── 創二16~17。
3. 吃主耶穌就是將祂接受到我們裡面，為重生的新人以生命的方式所吸收 ── 約六56~57。
4. 吃乃是經歷神分賜的路，使祂得著彰顯和代表 ── 創一26，二9，約六51上，53~57。
5. 我們所吃、所消化、所吸收的食物，實際上成了我們；這是調和的事 ── 林前十17。
6. 神渴望與人是一；這一可用我們吃、消化並吸收食物時所發生的來說明 ── 約六57。
7. 我們就是我們所吃的；因此，我們若吃基督作神的糧，我們就會在生命和性情上，但不在神格上，成為神。
六、按照主在啟示錄二、三章裡的話，得勝者已經得著恢復回到正確的吃主作食物的供應；他們吃主，不僅作生命樹和隱藏的嗎哪，也作滿有祂豐富的筵席 ── 二7，17，三20。
【晨興餵養】 啟二7：「……得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」 啟二17：「……得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他……。」 啟三20：「看哪，我站在門外叩門；若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡，我與他，他與我要一同坐席。」 主耶穌來了，不是把祂自己當作道理給人，乃是作生命的糧。（約六35，48。）……在新約裡，眾召會被建立時，乃是「吃的召會」。……我們需要看見，使徒行傳包含吃的原則與實際。吃就是將我們外面的東西接受到我們裡面，將其消化並吸收，成為我們的元素，我們的構成成分。在九章四至五節主將信徒看作是祂自己的肢體，這事實啟示，信徒不但將主耶穌接受到他們裡面，也消化並吸收祂，使祂成為他們全人的構成成分。（李常受文集1972年第三冊，436~437頁）
【信息選讀】 在啟示錄二至三章，主應許得勝者得吃生命樹的果子（二7）和隱藏的嗎哪，（17，）並在滿了祂豐富的筵席上與祂一同坐席。（三20。）……二章七節的生命樹指回到創世記二章關於神所命定吃的事；啟示錄二章十七節隱藏的嗎哪是指以色列人在曠野吃嗎哪的事。（出十六14~16，31。）再者，正如啟示錄三章二十節所題到的，在滿了主豐富的筵席上與主一同坐席，是指以色列人吃美地豐富的出產。（書五10~12。）在啟示錄二至三章，主將自己陳明為生命樹、嗎哪、和美地的出產，這次序與這三樣在舊約裡的次序相吻合，是很有意義的。 在啟示錄二至三章裡，主不僅在積極一面揭示吃祂，……也在消極一面暴露教訓打岔信徒，使他們不能享受祂作他們生命的供應。在二章十四至十五節，主對在別迦摩的召會說，「有幾件事我要責備你，因為在你那裡，有人持守巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒，將絆腳石放在以色列子孫面前，叫他們吃祭偶像之物，並且行淫亂。你那裡也有人照樣持守尼哥拉黨的教訓。」在二十節，主對在推雅推喇的召會說，「有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是女申言者的婦人耶洗別教導我的奴僕，引誘他們行淫亂，並吃祭偶像之物。」道理的教訓屬於那殺死人的字句，破壞基督徒。我們若持守這些宗教的教訓，就會死沉。因此，我們不該顧到道理的教訓，乃必須吃主作我們屬靈的食物。 主要恢復我們吃祂。……在召會生活中首要的……不是學習道理，乃是吃主作我們的食物。例如，聖別是合乎聖經的教訓。然而，我們要被聖別，就必須吃主這聖別者，使我們以祂作我們的聖別而被祂構成。（徒三14，林前一30。） 主渴望恢復吃正確的食物，就是神所命定，由生命樹、嗎哪、和美地的出產所預表的食物，這些都預表基督作我們的食物。雖然早期的基督徒中間失去了這啟示，但主進來呼召得勝者，就是那些願意勝過宗教的道理，而回到吃祂……的人。我們需要被恢復，回到起初—吃主作我們食物的供應。（李常受文集1971年第四冊，578~580頁）
參讀：李常受文集1972年第三冊，恢復吃基督並享受基督，為著神的建造，第二、五章；享受基督的豐富以建造召會作基督的身體，第五至六章。
週一，二，三，四，五，申言指引