9/14 週三，晨興聖言・列王紀7
聖殿材料的內在意義 讀經：王上五15~18，六7、9~10、15~16、23、31~34、36，七14~15、21 【第七週 週三】
肆、橄欖木表徵變化為賜生命之靈的基督 ── 王上六23、31~33，林前十五45下：
一、橄欖油預表神的靈；因此，橄欖木表徵基督在神的靈裡的人性，即表徵受膏的基督，祂也是作為膏油塗抹之複合的靈 ── 來一9，林後一21，約壹二20、27，出三十25、30。
二、我們是接在基督這好橄欖樹上的枝子，以享受祂（羅十一17、24）；賜生命的靈是基督這屬天橄欖樹的生命汁液；我們若渴慕有分於基督的豐富，就是這屬天橄欖樹的肥汁，汁漿，就需要接觸賜生命的靈，就是基督的生命汁液（路二三31，參詩九二13~14，三六8~9）：
1. 我們與基督的接枝已經發生在我們的靈裡，所以我們需要一直運用我們的靈；當我們呼求主說，「哦主，哦主」，我們就運用我們的靈，而立刻有分於主作賜生命的靈 ── 羅八16，林前六17，羅十9~13。
2. 我們享受基督豐富的另一條路，乃是讀神的話，並對每一句話說阿們；我們藉此就運用靈接觸主，享受祂，並有分於包羅萬有的靈作肥汁 ── 詩一○六48，尼八6，林後一20，啟十九4，弗六17~18。
三、我們需要看見，我們已經「逆著性」得接枝到基督裡；「逆著性」意思是「逆著自己」 ── 羅十一24：
1. 我們舊性情的一切，都與主的性情相反；我們的性情是有罪的性情，主的性情是神聖、屬靈與聖別的性情 ── 加五16~17，彼後一4。
【晨興餵養】 羅十一17：「……你這野橄欖得在其中接上去，一同有分於橄欖根的肥汁。」 羅十一24：「你是從那天然的野橄欖樹上砍下來的，尚且逆著性得接在栽種的橄欖樹上，何況這些天然的枝子，豈不更要接在自己的橄欖樹上麼？」 羅馬十一章十七節……說到外邦人得在猶太人中間接上去，一同有分於橄欖根的肥汁。……十七節的「肥汁」是指基督的豐富。……樹的肥汁是樹的汁液，生命的汁漿。今天實際來說，橄欖樹的肥汁，就是基督的豐富，乃是基督在復活裡所成那賜生命的靈（林前十五45）。……我們若渴望有分於基督的豐富，有分於這屬天橄欖樹的肥汁，就需要接觸賜生命的靈，就是基督的生命汁漿（李常受文集1968年第一冊，58頁）。
【信息選讀】 接枝於基督不是受基督教導，而是生機的聯於基督。……我們若要接枝於基督，祂就必須是那靈（林後三17），並且我們必須有靈（伯三二8，亞十二1，林前二11上）。否則，我們無法接枝於基督。我們接枝於基督這個事實、實際，乃是在靈中，就是在神聖之靈與人靈的調和中。今天基督是賜生命的靈，而我們有人的靈作我們接受基督的器官。因此，我們接枝於基督，乃在於我們在靈中聯於基督（六17，提後四22）。 因為接枝於基督已經發生在我們的靈裡，所以我們需要不斷的操練我們的靈。如果我們操練心思，忽略靈，在實際一面說，我們會從基督被砍下來。我們操練靈的最佳方法乃是呼求主，說，「哦，主阿，哦，主阿。」……我們在各種處境中都需要說，「哦，主阿。」我們若這樣呼求，就會享受橄欖樹的肥汁。當我們開口說「哦，主阿」，就操練我們的靈，立刻有分於主這賜生命的靈（林前十二3下）。我們不需長篇大論的禱告，只需要說這幾個簡單的字：「哦，主阿。」這樣呼求主就是屬靈的呼吸（哀三55~56）。 我們享受基督豐富的另一條路，乃是讀神的話。我們讀聖經時，應該對每一個字說阿們。這樣，我們就操練靈，接觸主，享受祂，並有分於包羅萬有之靈的肥汁。 羅馬十一章二十四節說，我們「逆著性」得接在栽種的橄欖樹上。主的接枝總是逆著我們的天性。按著天性，我們都是野橄欖樹的枝子，但主已把我們逆著性接在祂自己身上。這指明在主的接枝裡，總有逆著我們的東西。我們所接上那栽種橄欖樹的性質，與我們的天性相反，也就是反我們的己。實際上，「逆著性」的意思是「逆著己」。主的接枝反我們的驕傲，也反我們天然的謙卑。 我們天性裡的一切所是和所有，都與主的性情牴觸。這兩種性情彼此不合。我們的性情是有罪的，主的性情是神聖、屬天、屬靈、聖別的。 但願聖靈更多啟示我們：有分於基督的豐富 ── 神所栽種之橄欖根的肥汁，完全在於調和的靈；而我們被接在基督上，是逆著我們的性的（李常受文集1968年第一冊，59~61頁）。
參讀：李常受文集1968年第一冊，洛杉磯各種信息記錄，第8~9、2章。
