9/13 週二，晨興聖言・列王紀7
聖殿材料的內在意義 讀經：王上五15~18，六7、9~10、15~16、23、31~34、36，七14~15、21 【第七週 週二】
二、殿門是用松木作的，門上面刻著基路伯和棕樹 ── 王上六34~35，參結四一18~20：
1. 基路伯表徵主的榮耀顯在受造之物上（十18，來九5）；棕樹表徵基督的得勝和祂永遠常存的力量（結四十16，啟七9）。
2. 在松木門上雕刻棕樹和基路伯，表徵基督的得勝和主的榮耀，已經藉著受苦「雕刻」到我們裡面 ── 徒十六7，腓三10，林後四10~12。
參、香柏木表徵復活的基督 ── 王上六9~10、15~16、36：
一、香柏樹長在黎巴嫩山上；因此，香柏木表徵基督在復活裡的人性，即表徵復活的基督 ── 詩一〇四16，歌四8。
二、復活並升天的基督作為王，乃是出於大衛家尊高壯大的香柏樹 ── 結十七22~23，羅一3~4，徒二22~24、32~36，來二9。
三、我們需要成為那些如黎巴嫩的香柏樹的人，往下扎根在基督裡，使我們栽植於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裡，而得以在生命裡長大，且在年老的時候，仍要結果子，要滿了汁漿而常發青 ── 何十四5~9，詩九二12~14，王下十九30。
四、召會就是基督復活的能力積蓄在其中，並存在其中的；這個能力運行在基督身上，叫祂作元首，也運行在我們身上，叫我們作祂的身體 ── 弗一19~23，羅八2、11，十二1~2，腓三10。
【晨興餵養】 王上六34~35：「用松木作門兩扇；……門上面刻著基路伯、棕樹、和初開的花……。」 何十四5~6：「我必向以色列如甘露，他必如百合花開放，如利巴嫩的樹木扎根。他的枝條必延伸，他的榮華如橄欖樹，他的香氣如利巴嫩的香柏樹。」 聯屬殿的各部分，……全都鑲上木板（結四一16~17）。……在所有鑲上的木板上，都雕刻了基路伯和棕樹（18~20）。基路伯……表徵主的榮耀顯在受造之物上。在基路伯中間有棕樹，表徵基督的得勝和祂永遠常存的力量。 基路伯和棕樹不是漆在木頭上，而是雕刻進去的。這啟示我們作為鑲上的木板，需要被主「雕刻」。……我們遇到一些弟兄姊妹，在他們身上給人一個印象，他們有些東西是被主雕刻過的。基督的得勝和主的榮耀已經雕刻到他們裡面。主常存的能力、新鮮和常新的生命，都雕刻到他們裡面了。因著主的雕刻，他們無論到那裡都帶著這種形像和印象（以西結書生命讀經，325~327頁）。
【信息選讀】 何西阿十四章四至八節描述一幅以色列在復興時候（太十九28）的圖畫，如在何西阿二章十五至二十三節，三章五節，六章一至三節，十章十二節所啟示的。……祂必向以色列如甘露，以色列必如百合花（表徵信靠神的純潔生活）開放，如利巴嫩的樹木扎根（表徵在拔高的人性裡穩固站立）。他的枝條必延伸（表徵繁茂擴展），他的榮華如橄欖樹（表徵結果子的榮耀），他的香氣如利巴嫩的香柏樹（表徵在拔高人性裡之生命的馨香氣味）。曾坐在他蔭下的（表徵被他們所享受的夠用恩典所覆庇 ── 林後十二9）必歸回，發旺如五穀（表徵充滿生命，以產生使人飽足的食物），開花如葡萄樹（表徵開花為著產生使人歡欣的飲料）；以色列的名聲如利巴嫩的酒（表徵美名傳佈如美酒）。 我希望這是主恢復中所有地方召會的光景。這樣，我們……〔就會〕是百合花、利巴嫩的樹木、橄欖樹和開花的葡萄樹（何西阿書生命讀經，202~203頁）。 以弗所一章十九至二十節說到神運行在基督身上的能力有多大，召會就是神照著祂在基督身上力量之權能的運行，而運行在其中的。……有權能，不一定有力量；有力量，不一定有權能。在這裡乃是力量的權能。神是照著祂運行在基督身上之力量的權能，同樣的運行在召會中。……召會和復活的主，不僅性質一樣，能力也一樣。……神用什麼方法在主的身上衝過一切的限制，神也照樣在召會身上要衝過一切的限制。所以今天召會應當如同復活的主，與祂有同樣的能力，與祂一樣的自由，與祂一樣的不受任何限制。……神力量的權能不僅在基督身上，今天乃是繼續的在召會中運行。召會就是今天復活的能力積蓄在其中，並存在其中的。 今天在我們身上所運行的，也是同樣的復活能力。這個能力運行在基督身上，叫祂作元首，也運行在我們身上，叫我們作祂的身體（倪柝聲文集第三輯第十三冊，95~96、104頁）。
參讀：神建造的異象，第十至十一章；倪柝聲文集第三輯第十三冊，第十至十一篇。
