「進到校園裡都沒有什麼人」、「發單張很多人都不敢拿」、「帶孩子到公園裡的人變少了」，這些大概都是在疫情期間，我們傳福音碰到的真實情況。但這不應該成為我們減少外出叩門傳福音的理由。
馬太福音二十五章十五節說，「按照各人的才幹，個別的給了一個五他連得銀子，一個二他連得，一個一他連得。」十八節說，「但那領一他連得的，去掘開地，把他主人的銀子埋藏了。」二十四節說，「隨後那領一他連得的，也進前來，說，主阿，我知道你是忍心的人，沒有撒種的地方要收割，沒有簸散的地方要收聚。」二十六節及二十七節說，「主人就回答他說，又惡又懶的奴僕，你既知道我沒有撒種的地方要收割，沒有簸散的地方要收聚。」「就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。」
主有時候是忍心的人，「沒有撒種的地方要收割，沒有簸散的地方要收聚。」似乎就是主現今在疫情下給我們的環境。表面上，主的工作總是從無開始。祂似乎要求我們在一無所有的情形下為祂工作，「沒有撒種的地方要收割，沒有簸散的地方要收聚。」這不該是藉口，讓領一他連得的人忽略他恩賜的運用；這該迫使他運用信心，將他的恩賜使用到極點。所以主接著說「就當把我的銀子放給兌換銀錢的人」，這比喻中的銀子就是恩賜。然而，我們更需要知道恩賜的源頭是主的家業。今天主的家業主要的是福音、真理、信徒和召會。我們若不在意這些事，就不會有銀子。福音需要成為我們的家業。真理、信徒和召會，也是一樣。我們的銀子不是天然的，乃是福音、真理、信徒和召會。把銀子放給兌換銀錢的人，表徵運用主的恩賜引領別人得救，並將祂的豐富供應他們。在某種意義上，我們可以說，兌換銀錢的人都是新人、軟弱的人、青年人、以及退後的人。（參考馬太福音生命讀經）照著這啟示，我們在疫情的期間，更應該運用我們的信心，傳福音，引領新人、軟弱的人、青年人進到召會生活裡，得著神的豐富。
進到校園裡都沒有什麼人，但還是有人；發單張很多人都不敢拿，但還是有人會拿，也可以發電子單張；帶孩子到公園裡的人變少了，但還是有去到公園的家庭，還是有之前接觸過，可以線上接觸的家。公園裡、馬路上、校園裡，依然有許多需要兌換銀錢的人，需要我們運用我們的信心，把主給我們的銀子放給這些要兌換銀錢的人。這段期間，新竹市召會許多大組仍然舉辦許多場的線上福音聚會，聖徒們都可以見證，福音見證更豐富，可以參加的福音朋友更多了。
「並且照經上所記：我信，所以我說話；我們既有這同樣信心的靈，也就信，所以也就說話」（林後四13）。一他連得、二他連得、五他連得的聖徒，我們都既有這同樣信心的靈，就應當傳福音，講說真理的話。我們需要運用信心，把主的家業（福音、真理）給那些兌換銀錢的人。連續數年的 Covid-19 疫情，對稍有追求聖經的基督徒，一定會對啟示錄六章1~8節四馬競賽的啟示更能體會，有戰爭、饑荒、瘟疫死亡的紅馬、黑馬、灰馬，但更有一匹白馬是跑在最前頭的。「我就觀看，看哪，有一匹白馬，騎在馬上的拿著弓，並有冠冕賜給他，他便出去，勝了又要勝。」（啟六2）弓帶著箭是為著打仗的。這裡只有弓，沒有箭，指明箭已經射出，除滅了仇敵，並且已經得勝。我們都應當在信心裡有這樣的宣告，宣告福音的得勝，並且在信心裡運用主所給我們所有的恩賜，傳福音拯救人。
（梁慶豐）
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