| 真理課程一級卷二
|
| 第十三課 舊約的綱領（七）從被擄到歸回（8）
|
六、瑪拉基
1. 他的出身和時代
瑪拉基是眾先知中最隱藏的一個，除了瑪拉基這名字以外，關於他的出身、譜系等都沒有記載。在以斯拉記、尼希米記、哈該書和撒迦利亞書中，都沒有題及他的名字。根據瑪拉基書的內容，他可能是在尼希米時作先知。第一，聖殿已經重建，獻祭已經恢復（瑪一6~10）。第二，祭司事奉神的熱忱漸漸冷淡（比較瑪一6和尼十三4）。第三，百姓不將當納的十分之一送入倉庫（比較瑪三8和尼十三10~12）。第四，百姓與外邦女子通婚（比較瑪二11和尼十三23~25）。第五，瑪拉基三章一至五節的預言，初步的應驗，可能是指瑪拉基和尼希米。一至二節：「萬軍之耶和華說，我要差遣瑪拉基（意即我的使者，他預表要來的施洗約翰和以利亞），在我前面預備道路；你們所尋求的主，必忽然進入祂的殿；……祂來的日子，誰能當得起呢？」瑪拉基在尼希米離開耶路撒冷時，傳說神的話，為他回來後所作整頓的工作開路。當尼希米回來以後，出其不意的，將神殿中庫房所放外邦人多比雅的東西扔出去，潔淨了聖殿；應驗了以上這段話。瑪拉基也可能是聖殿和聖城復建中的最後先知。
2. 指責並警戒在聖殿和聖城復建後，以色列人的罪惡
瑪拉基指責並警戒在聖殿和聖城復建後以色列人的罪惡。他指責祭司藐視神的名，將污穢的食物獻在壇上（瑪一6~14），並墮落偏離正道（瑪二1~9）；並指責百姓以詭詐待弟兄，娶外邦女子為妻，以詭詐待幼年所娶的妻（瑪二10~17），在當納的十分之一，和當獻上的供物上，奪取神的分（瑪三7~11），並用話頂撞神（瑪三13~15）。
3. 預言先知以利亞和施浸約翰的來臨
瑪拉基四章五至六節預言將來先知以利亞的來臨：「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你那裡去，他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」這就是啟示錄十一章三至十三節的兩個見證人之一，在以色列人將來得復興前，也就是在主回到地上以前三年半，要在地上傳道一千二百六十天，為神作見證（參太十七11）。這個預言也是指施浸約翰在新約開始時的來臨，為主耶穌預備人心（路一16~17，太十七12~13）。
4. 預言基督第二次的再臨
瑪拉基四章二節預言基督第二次的再臨：「向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。」當主第二次降臨的時候，不再像祂第一次來時的卑微情形。祂要如日頭出現，世人都要看見祂的榮光；並且祂要醫治餘剩的以色列子民。
摘要
在以色列人從被擄之地歸回聖地後，他們沒有君王，只有波斯國王所派之猶大省長治理他們。先是大衛王室的後代所羅巴伯，由大祭司約書亞協同治理，為著復建神的殿；後是尼希米，由作祭司的文士以斯拉協同治理，為著復建聖城耶路撒冷。在所羅巴伯和約書亞的時候，有先知哈該和撒迦利亞盡先知的職分，為神說話，鼓勵他們，完成神殿復建的工作。在尼希米和文士以斯拉的時候，有先知瑪拉基為神說話，開導他們。在先知撒迦利亞為神所說的話中，說到基督對神恢復建造的重要，也預言到基督的兩次降臨。在先知瑪拉基為神所說的話中，預言到施浸約翰和以利亞的來臨，也說到基督第二次的榮耀降臨。
