4/21 週四，晨興聖言・華語特會2
經歷神在祂經綸中的恩典 讀經：弗一10，三9，提前一4，加六18，林前十五10，彼後三18上 【週四】綱要
參、「因著神的恩，我成了我今天這個人，並且神的恩臨到我，不是徒然的；……但這不是我，乃是神的恩與我同在」—林前十五10：
一、林前十五章十節三次所題到的「恩」，乃是復活的基督成了賜生命的靈，（45，）在復活裡將經過過程的三一神帶到我們裡面，作我們的生命和生命的供應，使我們能在復活裡活著：
1. 恩乃是三一神成了我們的生命和一切—約一17，加二21。
2. 大數的掃羅原是罪人中的罪魁，（提前一15~16，）因著這恩竟成了最前面的使徒，比眾使徒格外勞苦。
3. 保羅靠這恩而有的職事和生活，對基督的復活乃是無法否認的見證—林後一12，十二9。
二、林前十五章十節的「不是我，乃是神的恩」，等於加拉太二章二十節的「不再是我，乃是基督」；這表明基督自己就是神的恩—神自己藉著使徒作工：
【晨興餵養】 林前十五10：「……因著神的恩，我成了我今天這個人，並且神的恩臨到我，不是徒然的；反而我比眾使徒格外勞苦，但這不是我，乃是神的恩與我同在。」 加二20~21：「我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身裡所活的生命，是我在……信裡，與祂聯結所活的，……我不廢棄神的恩……。」 恩典是哥林多前書的中心思想〔參一4〕。……在一章九節保羅繼續說，神已經召我們，進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。這意思是說，神已經呼召我們有分於子。與基督的交通、對祂的享受、有分於祂，就是恩典。……十五章十節……三次所題到的「恩」，乃是復活的基督成了賜生命的靈（45），在復活裡將經過過程的三一神帶到我們裡面，作我們的生命和生命的供應，使我們能在復活裡活著。因此，恩乃是三一神成了我們的生命和一切（新約總論第十冊，193~194頁）
【信息選讀】 若非三一神在基督裡經過了過程，我們就不能享受祂作神的恩。若非復活的基督成了賜生命的靈，神的恩就無法臨及我們，我們也不能有分於神的恩。因此，神的恩必定是復活的基督成了賜生命的靈，使我們有分於祂。……對經過過程之三一神的享受就是恩典。……在創造裡的神乃是為著讓我們來敬拜，但是在復活裡的神，不僅是為著敬拜，更是為著我們的享受。猶太人只知道如何敬拜神作創造者；然而，我們卻享受我們的三一神是賜生命的靈。在復活裡的神乃是為著享受的。 神若沒有經過過程，祂還不是恩典。恩典乃是在復活裡的三一神。保羅職事裡的神不僅是創造的神，更是在復活裡的神。復活包括成為肉體、人性生活、釘死十架等過程。三一神在基督裡經過了這些過程之後，就進到復活裡。因此，當我們說神是復活的神，就含示祂所經過的過程。基督經過成為肉體，經過三十三年半的人性生活，也經過了六小時之久的釘十字架。祂死了以後，被擺在墳墓裡。然後祂進入陰間，遊歷了死亡的範圍。在此之後，祂在復活裡出來。現在祂不僅是創造的神，也是復活的神。這位經過過程的神，現今乃是我們的恩典。 作神恩典的基督現今是在復活裡，祂乃是賜生命的靈，是經過過程之三一神的終極完成。既然祂在復活裡，我們這些祂的信徒也應當在復活裡，並活在復活裡。復活的意思是所有老舊、天然的事物已被了結，而新的、屬靈的事物有了新生的起頭。這就是復活—天然的被了結，屬靈的有新生的起頭，將天然的變化成屬靈的。在復活裡，我們所活的不是天然的生命，乃是在舊性情上被了結，在新性情上有新生起頭的生命，使我們成為基督的肢體。 大數的掃羅原是罪人中的罪魁（提前一15~16），但因著這恩竟成了最前面的使徒，比眾使徒格外勞苦。他靠這恩而有的職事和生活，對基督的復活乃是無法否認的見證。……在林前十五章十節，恩就是那在復活裡，並且就是復活的基督。因著這恩，保羅成了他這個人，並且比眾使徒格外勞苦。這節裡的「不是我，乃是神的恩」，等於加拉太二章二十節所說的「不再是我，乃是基督」。這表明基督自己就是神的恩—神自己藉著使徒作工（新約總論第十冊，194~196頁）
參讀：哥林多前書生命讀經，第65篇
週一，二，三，五，六，申言指引