2/25 週五，晨興聖言・撒母耳記6
從大衛的歷史看屬靈的原則、生命的功課、以及聖別的警告 讀經：撒上十六1～撒下二四25，徒十三22，36 【週五】綱要
參、聖經記載神對大衛懲罰的審判，今天對我們乃是警戒；（林前十11；）神不僅滿有慈愛憐憫，也是公正可畏的；神赦免大衛，但祂也照著祂行政的公義，管教並懲治大衛（撒下十二10~14）：
一、以色列的一切仇敵被征服，大衛被高舉作以色列的王之後，他在安寧的環境中犯了大罪 ── 姦淫和殺人；這指明每當我們在安寧的環境中享安逸，很容易被引誘放縱肉體 ── 十一1~27，彼前四1與註4。
二、大衛的罪，乃是他放縱眼目情慾和肉體情慾的結果；（撒下十一2~3；）大衛濫用他王權的勢力，（4~5，）搶奪人，故意犯姦淫。
三、大衛犯下了這樣的事之後，又裝假設法遮蓋他的惡行；（6~13；）然後，他串通約押，謀殺自己忠信的僕人烏利亞，好奪取烏利亞的妻子。（14~25，十二9。）
四、大衛因著他這一個罪，干犯了十誡的後五條；（出二十13~17；）大衛的罪大大的侮辱並得罪神，把他過去一切的成就，幾乎都抹煞了。
五、大衛是合乎神心的人，（撒上十三14，）使神有路開始君王時代，為祂要來的基督建立神在地上的國，但他在放縱肉體情慾的事上失敗了；（王上十五5；）在這事上大衛是鬆懈的，犧牲了他自己在對神屬靈追求的事上高超的成就；這該成為我們眾人的警告。
六、很可惜的是，大衛在那惡者試誘他的重要時刻，沒有極力控制自己的情慾，卻沉溺其中，犯了粗鄙的罪，得罪神到極點。
七、神愛大衛，然而大衛因著自己的罪，失去了立場和地位，並且失去了十二支派中的十一個支派；（撒下二十1~2；）大衛的罪撒下所羅門敗壞的種子，（十二24，）導致神所賜的國分裂；（王上十一9~13，十二1~17；）也撒下所羅門後裔在君王職分上敗壞的種子，至終導致他們失去國家和先祖的聖地，以致聖民被擄，分散到全地，沒有平安，直到今時。
【晨興餵養】 撒下十二10：「你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻子為妻，故此刀劍必永不離開你的家。」 林前十11：「這些發生在他們身上的事，都是鑑戒，並且寫在經上，正是為警戒我們這生在諸世代終局的人。」 神不僅滿有慈愛憐憫，也是公正可畏的。一面，神赦免大衛，（撒下十二13，）但另一面，祂照著祂行政的公義，管教並懲治大衛。（聖經恢復本，撒下十二10註1。） 在神的懲罰中，從烏利亞妻子所生的第一個兒子死了。（撒下十二18。）但在神主宰的憐憫下，她又生了一個孩子。神給這孩子起名叫耶底底亞，意思是耶和華喜愛的。（25。）大衛給他起名叫所羅門，意思是平安的。（24。）……但從那時起，在大衛家中和整個以色列國裡，都沒有平安。所羅門的君王職分有一個很好的開始，但後來他犯了與他父親同樣的錯，結局就很可憐。……我們的神滿有憐憫，也是公正的。（撒母耳記生命讀經，269~270頁）
【信息選讀】 以色列的一切仇敵被征服，大衛被高舉作以色列的王之後，他在安寧的環境中犯了大罪。這指明每當我們在安寧的環境中，很容易被引誘放縱肉體。 大衛的罪，乃是他放縱眼目情慾和肉體情慾的結果。（撒下十一2下~3。）……大衛濫用他王權的勢力，搶奪人，故意犯姦淫。（4~5。）這實在侮辱神。大衛所犯的大罪，把他過去一切的成就，幾乎都抹煞了。……大衛串通約押，謀殺自己忠信的僕人烏利亞。（14~25。） 烏利亞不僅是被刀劍吞滅，他事實上是被大衛謀殺，這樣大衛才能奪取烏利亞的妻子。……大衛〔也〕故意犯姦淫；他因著這一個罪，干犯了十誡的後五條。（出二十13~17。） 大衛在每一面都是完全的，卻在放縱肉體情慾的事上很軟弱。肉體的情慾就像一匹野馬，我們必須把韁繩拉緊，才能制伏它。在這事上大衛是鬆懈的，犧牲了他自己在追求神的事上高超的成就。大衛是一顆大「鑽石」，但他情慾的放縱卻是這顆鑽石上一個黑暗的雜質。他雖然在屬靈的追求上有高超的成就，卻仍然能犯這樣一個大罪。 撒母耳記也揭示人的失敗。大衛是合乎神心的人，卻在肉體情慾的事上失敗了。大衛的缺點是沒有約束自己的肉體。……大衛是合乎神心的人，使神有路開始君王時代，為祂要來的基督建立神在地上的國。但很可惜的是，大衛在那惡者試誘他的重要時刻，沒有極力控制自己的情慾，卻沉溺其中，犯了粗鄙的罪，得罪神到極點。（撒母耳記生命讀經，260~262、268、307頁） 神愛大衛，然而大衛因著自己的罪，失去了立場和地位，並且失去了十二支派中的十一個支派。（撒下二十1~2。）大衛的罪撒下所羅門敗壞的種子，（見十二24註1，）導致神所賜的國分裂；（王上十一9~13，十二1~17；）也撒下所羅門後裔在君王職分上敗壞的種子，至終導致他們失去國家和先祖的聖地，以致聖民被擄，分散到全地，沒有平安，直到今時。（聖經恢復本，撒下十二10註1。）
參讀：撒母耳記生命讀經，第33~34、38篇。
週一，二，三，四，六，申言指引