2/23 週三，晨興聖言・撒母耳記6
從大衛的歷史看屬靈的原則、生命的功課、以及聖別的警告 讀經：撒上十六1～撒下二四25，徒十三22，36 【週三】綱要
5. 大衛若背叛掃羅，就會對百姓成為背叛神所命定、設立之王的先例；大衛的態度乃是拒絕自己，服在神的權柄之下。
6. 掃羅不順從神，被神棄絕，這是掃羅和神之間的事；大衛服從神的受膏者，這是大衛向神負責的事 ── 二四4~6，二六9，11，撒下一9~16。
7. 如果有人願意付代價經歷十字架的破碎，活在十字架下，認識並對付天然的生命和個性，治死肉體，在神面前否認己，他們就必定會認識神的權柄，並且能帶進神的權柄 ── 這是基本的原則。
8. 按照新約的領會，大衛在任何情況下，每天都背十字架；腓立比三章十節指明，我們背十字架的力量，乃是基督復活的大能；基督已經進到我們裡面，活在我們裡面，在我們裡面背十字架 ── 參歌二8~9，14。
9. 大衛學十字架的功課時，也享受了神藉著約拿單和米甲的供備；若沒有他們，大衛就無法逃離掃羅 ── 撒上二十1~42，十九11~18。
10. 在神的主宰之下，大衛學了十字架的功課，至終他不是輸家，乃是贏家；不是受苦者，乃是享受者 ── 腓一19，三8~9，林後四7，16~18，參二12~14。
11. 大衛的生命表徵破碎的生命：外面之人的破碎乃是我們天然個性 ── 我們的己 ── 的破碎；聖靈管治的目的，就是叫我們作一個被破碎的人；神把我們擺在完全無能為力、毫無辦法的地位上，使祂有自由的路將祂自己連同祂一切追測不盡的豐富作到我們裡面 ── 8~9，四16~18，十二9~10，何六1~3，羅八28~29，參約十二3。
【晨興餵養】 撒上二四4~6：「跟隨大衛的人對他說，……你可以照你看為好的待他；……大衛就起來，悄悄的割下掃羅外袍的衣邊。隨後大衛心中自責，……他對跟隨他的人說，我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢作這樣伸手害他的事，因他是耶和華的受膏者。」 大衛不肯殺掃羅，但割下掃羅外袍的衣邊。然而，甚至在這件事上，大衛也心中自責，因為他敬畏神，知道掃羅乃是神的受膏者。（撒上二四4下~7。）在神的國裡，有神聖的權柄等次。掃羅不是自立為王，乃是神所立所膏的王；所以他是神聖的權柄，大衛為此敬畏神。大衛守住神在祂選民中間所命定的權柄等次，這為他將來作神選民的王立下美好的根基。他若背叛掃羅，就會對百姓成為背叛神所命定、設立之王的先例。（撒母耳記生命讀經，123頁）
【信息選讀】 大衛是從心裡認識神的權柄的人，他……稱掃羅為主，為耶和華的受膏者。這是說出一件重要的事，服權柄不是服那個人，乃是服他身上的膏油，就是神設立他作權柄時的膏油。大衛認識掃羅身上的膏油，承認他是神的受膏者，所以只有自己逃命，不敢伸手害他。掃羅不服神的命令，被神廢棄，這是掃羅和神之間的事；大衛服神的受膏者，這是大衛向神負責的事。 有一個亞瑪力的少年人到大衛面前來……，說他把掃羅殺了。大衛的態度仍是完全拒絕自己，服在神的權柄之下。他對那人說，「你伸手殺害耶和華的受膏者，怎麼不畏懼呢？」〔撒下一14。〕（倪柝聲文集第三輯第一冊，151~152頁） 雖然大衛如此受逼迫，如此受苦，但他從不抵抗、反抗或反應。用新約的話說，他是一直在十字架之下。他在任何情況下，每天都背十字架。他不抱怨、批評、反對或定罪，他只是在十字架下受對付。 腓立比三章十節指明，我們背十字架的力量，乃是基督復活的大能。……我們裡面的基督才是背十字架的那一位。……祂已經進到我們裡面，活在我們裡面，在我們裡面背十字架。 大衛學十字架的功課時，也享受了神的供備。……約拿單和米甲是神給大衛的供備，他們幫助大衛逃走。……（撒上二十1~42，十九11~18。）至終，大衛從掃羅之下的試煉中「畢業」了。……在神的主宰之下，大衛學了十字架的功課。因這緣故，大衛至終不是輸家，乃是贏家；不是受苦者，乃是享受者。（撒母耳記生命讀經，一二六至一二七頁。） 大衛的生命表徵受拆毀的生命。雖然在聖經裡找不著「拆毀」二字；但從聖經的記載裡，我們能看見……大衛是個被拆毀的人。大衛的一生都受神的壓制，這使大衛成為一個合乎神心的人。（徒十三22。）（認識生命與召會，303頁） 聖靈管治的目的，就是叫你作一個被拆毀的人。……外面的人若要破碎，就需要神相當厲害的對付。沒有受過對付的人不能叫主有出路。（倪柝聲文集第三輯第十一冊，305頁）
參讀：倪柝聲文集第三輯第十一冊，第二十五篇；認識生命與召會，第七、十六、十九篇。
週一，二，四，五，六，申言指引