2/14 週一，晨興聖言・撒母耳記5
與亞瑪力人爭戰 讀經：撒上十五，出十七8~13，加五16~17，24 【週一】綱要
壹、撒上十五章記載掃羅在征服亞瑪力人的事上不順從：
一、掃羅雖然征服了仇敵，但他完全不順從神 ── 7~9節。
二、掃羅在這裡完全、徹底的被暴露，因而被神和撒母耳棄絕 ── 14~26節。
三、這章包含我們今天該學的一個重要的功課。
貳、按預表，亞瑪力人表徵肉體 ── 墮落的人 ── 出十七8~16：
一、亞瑪力人表徵肉體，就是阻撓我們跟隨主最主要的仇敵 ── 8節，申二五17~18：
1. 「亞瑪力」這名字的意思是好戰，指明肉體好戰、毀壞人、攪擾人。
2. 最毀壞基督徒生活的就是肉體 ── 彼前二11。
3. 神不斷與亞瑪力人爭戰，這啟示神如何憎惡肉體，要將肉體除滅淨盡 ── 出十七16，加五17。
【晨興餵養】 撒上十五7~9：「掃羅擊打亞瑪力人，……用刀滅絕亞瑪力的眾民。……卻憐惜亞甲〔王〕，……並一切美物……凡下賤和無價值的，都滅絕了。」 加五17：「……肉體縱任貪慾，抵抗那靈，那靈也抵抗肉體，二者彼此敵對，使你們不能作所願意的。」 撒上十五章記載掃羅在征服亞瑪力人的事上不順從。掃羅雖然征服了仇敵，但他完全不順從神。掃羅在這裡完全、徹底的被暴露，因而被神和撒母耳棄絕。這章包含我們今天該學的一個重要的功課。（撒母耳記生命讀經，八九頁。） 〔亞瑪力〕意，好戰。亞瑪力人預表肉體，就是墮落舊人的總和。（加二16……。）亞瑪力人和以色列人之間的爭戰，描繪信徒裡面肉體和那靈之間的衝突。（加五17，參彼前二11。）亞瑪力人是雅各孿生兄弟以掃的後代。（創三六12。）這指明肉體和我們重生的人（由雅各所表徵）非常近。以掃生為頭一個，雅各生為第二個，指明肉體屬於頭一個人，就是舊人。（聖經恢復本，出十七8註1。）
【信息選讀】 亞瑪力人是以色列人去美地的路上所遇到的第一個仇敵。（申二五17~18，撒上十五2。）這指明我們的肉體是在一切的仇敵當中為首的。肉體、罪、世界、和撒但都彼此關聯，但與信徒爭戰時，其中最突出的乃是肉體。（加五17。）在我們的經歷中，當肉體被治死時，（24，羅八13，）世界就無法扣留我們，罪就不能在我們裡面運行，撒但也無力在我們身上作工。亞瑪力人攻擊以色列人的目的，是要攔阻他們進入美地。照樣，撒但挑動肉體與我們爭戰，目的是要阻止我們完全享受包羅萬有的基督作我們的美地。（見申八7註1。）（聖經恢復本，出十七8註2。） 神為何這樣定規，要除滅亞瑪力人，世世代代要和亞瑪力人為敵呢？就是因為亞瑪力人在聖經中，正是我們肉體的預表。……以掃與雅各乃是雙生兄弟，但他們二人的後裔，就是亞瑪力人與以色列人，卻彼此為敵……。照樣，我們屬肉體的舊人，也緊貼著我們屬靈的新人，二者也是彼此為敵，不能兩立。所以神和亞瑪力人為敵，誓不兩立，就是表明神如何憎惡肉體，要將肉體除滅淨盡。肉體若不除滅，若不對付，屬靈的生命總無法長進，這二者是無法妥協並存的。 所以到了掃羅作以色列王的時候，神就吩咐他擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可有一點憐惜。（撒上十五。）但掃羅卻憐惜了亞瑪力王亞甲，也愛惜那上好的牛羊，並一切美物，不肯滅絕，只把那些下賤和無價值的，都滅絕了。掃羅這樣不絕對遵守神的命令，結果就遭到神的厭棄，而失去了王位。這表明人若不絕對棄絕肉體，而保存那些人看為好與高貴的部分，就不能討神喜悅，因為神和肉體是絕不妥協的。 到了以斯帖記，我們又看見末底改寧死不肯跪拜哈曼。哈曼乃是亞甲族人，就是亞瑪力人亞甲的後裔。末底改始終不向他屈服，就蒙神喜悅，而救了猶大全族的人。這也是表明人只有至死不向肉體低頭，才能蒙神喜悅，作神合用的器皿。神和肉體是誓不兩立的！（生命的經歷，238~239頁）
參讀：撒母耳記生命讀經，第十一篇；羅馬書生命讀經，第五十篇。
週二，三，四，五，六，申言指引