| 撒母耳記生命讀經第25篇（2）
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| 大衛的後裔和神的兒子
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大衛是合乎神心的人，但在生命和性情上不是神
在撒下七章我們看見，大衛向著神有一顆好的心，要為神建殿。然而，神進來阻止，不容許大衛這樣作，因為大衛對神的經綸沒有完全、透徹的看見。神阻止大衛為祂建殿後，接著就啟示關於祂經綸進一步的事。因此神聖的啟示在本章往前邁進了一大步。
聖經告訴我們，大衛是合乎神心的人。（撒上十三14。）許多聖經學者受這句話的影響，給大衛過高的評價。的確，大衛是個合乎神心的人，但是就如撒母耳記下其餘的部分和詩篇所給我們看見的，他在生命、性情和構成上仍然是人。他是合乎神心的人，但在生命和性情上還不是神。大衛無法說，「在我，活著就是基督，」或說「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。」（腓一21上，加二20。）大衛最多不過是神心的一張「照片」，他在生命和性情上還不是神。
成為神－在生命和性情上（不是在神格上）成為神
這把我們帶到「成為神」的主題：神的心意，是要使信徒在生命和性情上（不是神格上）成為神。在主後325年的奈西亞大會裡，亞他那修（Athanasius）說到成為神：「祂（基督）成為人，使我們得以成為神。」雖然許多神學家和聖經教師熟悉「成為神」（deification）一辭，但在已過的十六個世紀裡，只有少數人敢教導在基督裡的信徒成為神這件事。
我從未受到任何關於成為神之教訓的影響；我乃是從研讀聖經中看見，神的確要使信徒在生命和性情上（但不是在神格上）成為神。例如，約壹三章二節說，「親愛的，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們曉得祂若顯現，我們必要像祂；因為我們必要看見祂，正如祂所是的。」這節清楚的啟示：我們要像神。
神乃是藉著將祂的生命和性情分賜到我們裡面，使我們像祂。彼後一章四節說，我們「得有分於神的性情」。約翰一章十二至十三節說，我們乃是神用祂的生命所生、所重生的。作為神的兒女，我們是「小神」（babygods），有神的生命和性情，但沒有祂的神格。神格是獨一的，惟有祂該受人敬拜。
我們從神而生，有神的生命和性情，今天我們只是部分像祂；有一天，當祂來臨時，我們要完完全全的像祂。
大衛是一個合乎神心的人，這非常好，但是不夠。神要得著一班人能說，「我不僅僅是一個合乎神心的人；我在生命和性情上（但不是在神格上）是神。」一面，新約啟示神格是獨一的，並且只有神－那惟一有神格者，當受敬拜。另一面，新約也啟示，我們這些在基督裡的信徒，有神的生命和性情，並且我們要在生命和性情上成為神，只是絕不會有祂的神格。
大衛的後裔有神性也有人性
大衛有心為神建殿，但神向大衛指明，這不是他所需要的，也不是神所需要的。神告訴大衛，祂要建造一位成為大衛的後裔，這後裔要稱為神的兒子。這後裔有神性，也有人性。希伯來一章五節指明，這是指基督作神的長子。不僅如此，我們也已經看見，羅馬一章三至四節與撒下七章十二至十四節上半相符，告訴我們在復活裡，大衛的後裔要標出為神的兒子。羅馬書和撒母耳記下這二處經節的內在意義，是向我們啟示一個既屬人又神聖的人位。
