新竹市召會

〔交通報導 358〕 在基督身體的配搭中，找著生命的方向 　感謝召會安排這次相調，也謝謝在背後辛勞服事我們的弟兄姊妹。這次南韓相調旅程充滿喜樂，也讓我更深經歷基督身體的實際與生命的水流。 　出發前，我將行程的細節與安排全然交託給弟兄姊妹，心裡卻仍不免有些緊張。特別是第一天晚上自由活動時，當我獨自走在首爾的大街上，面對這座現代化、先進的城市，內心其實非常茫然。在這個人生地不熟的地方，平常所倚賴的經驗與語言似乎都派不上用場。我甚至想到，若這時候連手機都遺失了，那我該怎麼辦呢？ 　這個經歷使我體會到，我們心中所倚靠、所信賴的，除了基督以外，其他的一切都不能真正成為我們的保障。若沒有基督作我們的中心與方向，我們隨時可能在人類的歷史中迷失，隨著世界的潮流漂去。這三天的旅程中，每當我進入身體的行動，與弟兄姊妹或當地聖徒有交通時，裡面的喜樂感覺才重新復甦。 　感謝主巧妙的安排。第一天在春川接待的家庭中，接待弟兄與我有相似的經歷：都是藉著基督身體柔細的顧惜，以及長時間的牧養而被尋回。後來，他在主裡成家並結果子，甚至放棄留在首爾享有高薪的機會，回到春川，為著召會的需要擺上自己。我們有一段敞開、甜美的交通。 　第二天在原州，接待我們的是年長的弟兄姊妹。他們一路上細心、柔和地照顧我們，也不斷在生命的事上鼓勵我。雖然語言上有些隔閡，但他們臉上甜美、喜樂的笑容，仍使我的心重新得著滋潤。 　第三天在華城，接待家庭的弟兄是韓國壯年班的教師。他與我交通當地召會的行動，以及對大專青年的負擔，也詢問六大組如何持續經營每週的福音餐廳。對於這樣長期、堅定的持續，坦白說，身為剛恢復召會生活不久的我，確實沒有想得那麼深入。我只是單純地寶愛召會甜美的生活，願意甘心樂意地擺上自己所擁有的，在生命的事上與弟兄姊妹彼此相顧，並為著這些事多有禱告。當我這樣交通時，弟兄也喜樂地阿們。 　時間總是過得很快，能在有限的時間裡，與這些愛主的弟兄姊妹敞開交通，實在非常甜美。韓國聖徒表示，他們很羨慕台灣的召會生活，覺得我們在屬靈的事上很豐富。我也鼓勵他們，其實台灣的弟兄姊妹同樣羨慕並珍賞韓國聖徒，因為他們在面對艱難的環境時，仍然堅定地走在主恢復的道路上。 　這次行程中，同行的弟兄曾交通一個登山的經歷：沒有人能完全掌握一座山的所有路程，也不能因著聽過許多登山者的經驗，就認為自己已經完全認識這座山。...

　我是因著服事者即將到海外開展，我和同伴需要擔起餵養小羊的職責。面對這個負擔我向主禱告：「主啊，求你給我智慧，讓我知道該如何餵養小羊。」當時，主給了我一處經節：「要贖回光陰，因為日子邪惡。」（弗五16） 　起初我不明白這句話與餵養有何關係，直到在預備晨興信息時，主光照我，在祂的話上不夠深入；再加上董弟兄在每月一次的小排中也提醒「每週至少要花一個小時研讀主話」。 　於是我開始審視自己的時間如何運用。我發現，自己常在休息時掏出手機刷短影片，「再看一支就好」的聲音總在腦海響起，結果一順從，一兩個小時就在指尖溜走了。 　原來「日子邪惡」就是時間很容易浪費在不屬於神的事上。當我放下手機，將時間轉向研讀主話時，不僅自己飽嚐主話，晨興時更有豐富的流出，使小羊得著飽足。 　願我們都能贖回光陰，回到主話面前，飽嚐祂豐富的生命！ （苗栗 羅曼） 　曾經，靈是火熱的，但魂很軟弱；因為屬靈路上沒有同伴，常感孤單。藉著迫切的禱告，主親自將同伴加給我。 　我們一同晨興、聚會、共追生命讀經，約著一同享受美食、海邊吹風，生活中常有交通代禱，這種「彼此托住」成了軟弱時最強大的底氣，讓我們跌倒了還能再站起來，繼續奔跑賽程。 　因著主的憐憫，今年七月為著青職小排我們夫婦開家了，我預備飯食、弟兄預備聚會、兒子預備兒童服事，全家總動員，我們能見證，全家同心合意為主的權益擺上，帶來的喜樂和榮耀無法言喻。 　青職聖徒們工作一整天，疲憊不堪，甚至有人會想請假不來小排。奇妙的是，他們若選擇不來，回家更累；來了，反而得著加力，像充了電一樣。 　我們通常提供兩種雞湯，一種是真的雞湯，滋養弟兄姊妹的身體；另一種是心靈雞湯，就是詩歌、頌詞、彼此對說，心被恩感歌頌神。 　願主繼續祝福我們的家，使它成為青職弟兄姊妹的避風港，也帶來更多彼此的建造。 （苗栗 賴鄭曼琳） 　進入召會生活剛滿兩年。過去的我，性格剛硬，行事為人常帶著自己的堅持，帶給身邊的人不少壓力。兩年的召會生活，主的話和愛融化了我，讓我經歷到神就是愛，不知不覺中生命竟然被改變。 　現在的我，對人多了一份和善與體貼，過去與家人溝通時只要意見不合總要爭個輸贏，現在學會放下己見，試著去理解他們。爭論減少，氣氛就和諧了。 　這份改變也延伸到了職場。以前看到同事有問題，總是急著給建議、下指導棋，現在我能陪著她們一起禱告，...

馬太生命讀經 ─ 追求目錄 第53篇　國度的要求 【真理要點】 　我們若為國度對主認真，就必須對付情慾、驕傲和貪財。因著這個缺欠，在今天的基督徒中間就沒有真正的召會生活或諸天的國。主在地上何等需要一個見證！為著祂的見證，主必須有一個恢復。 對付情慾、驕傲、貪財 　主在十九章四至六節，不僅承認神創造人，並且證實神命定人的婚姻，就是一男一女聯合、結合在一起，成為一體，人不可分開。神這裡的命定不僅包含物質的事，也包含屬靈的事；因為一男一女在婚姻上的結合，象徵基督與召會的一。正如一個妻子只有一個丈夫，照樣，一個召會只有一位基督。 　十九章十三至十五節似乎論到微不足道的事。事實上，這些經文論到驕傲。主似乎對門徒說，「你們不該拒絕這些小孩子。反之，你們自己必須變成小孩子。驕傲隱藏在你們裡面。你們必須定罪並棄絕你們的驕傲。你們若棄絕驕傲，變成小孩子，你們就會在諸天的國裡。」每個屬肉體、貪財的人，都是驕傲的人。驕傲總是在情慾和貪財之間。 　對付貪財就是對付己。貪財的人這麼作是為著兩個原因：為著安全，並為著享樂。安全和享樂都與己有關。因此，貪財是己的問題。對付貪財就是對付己，雖然己是間接受對付。 【經歷與應用】 1. 憑自己不能遵守神原初的命定，為此我們需要恩典，我們需要神的恩賜。只有得著了恩典之恩賜的人，才能接受主論到神原初命定的話。 2. 只有憑著神聖的生命，我們才能達到國度的要求；憑著我們人的生命這是不可能的，但憑著神聖的生命帶著神聖的恩典卻是容易的。事實上，這是一種喜樂。將財寶積蓄在諸天之上是何等的喜樂！ 【研討問題】 1. 根據本篇，為著有真正的召會生活需要對付那些方面？ 2. 在對付情慾、驕傲和貪財時，我們可能會遇到哪些難處？可以怎樣經歷主的恩典？ 第54篇　國度的賞賜與國度賞賜的比喻 【真理要點】 　要領會十九章三十節和二十章一至十六節的比喻，我們需要看見彼得有商業的頭腦；現在他想知道他付了代價，會得著什麼。主耶穌很公平，祂在十九章二十八、二十九節清楚的回答了彼得。主似乎說，「當我坐在我榮耀的寶座上，你們要坐在十二個寶座上。彼得，你們就是為此付了代價。凡為我的名撇下房屋或親人的，將得著兩部分的賞賜，第一部分是在今世，第二部分是在來世。在今世你要得著百倍，頂替你新撇下的物質事物。在來世你...

2026 秋季長老暨負責弟兄訓練 總題：亞伯拉罕、以撒、雅各的神 　 ▼ 週一 ｜ 週二 ｜ 週三 ｜ 週四 ｜ 週五 ｜ 週六 【鳥瞰】 申言示範 申言主題建議 信息總整理 週一 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週二 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週三 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週四 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週五 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 週六 【晨禱經節】 【要點負擔】 【真理啟示】 mp3： 信息提要 【總結】

近年來，臺灣少子化的情形越來越嚴峻，出生人口逐年下降。這樣的趨勢，也反映在召會下一代的人數上。當我們想到10年、20年後，召會的下一代在哪裡？誰能接續起來愛主、事奉主，擔負召會的責任？裡面實在不能沒有感覺。我們需要先到主面前迫切禱告，求主記念祂的召會，得著下一代；也興起更多聖徒有分於兒童、青少年的牧養。然而，我們不能只停留在禱告，更需要往前進到具體的奉獻與實行裡。當我們向主禱告：「主啊，為著你的召會，我能作什麼？」也許主給我們的回答很簡單，就是：「把你的家打開！」 重新看見我們人生的價值 　2026年，新竹市召會的負擔是「全力以赴，建造小排」。這不該只是一個口號，更需要成為我們共同的異象。特別是疫情過後，許多人的生活方式改變了，聖徒之間也不知不覺產生了距離。我們可能仍然參加聚會，卻少了彼此敞開的交通；我們關心召會，卻不一定把召會生活帶進自己的家。 　因此，我們需要重新看見，神永遠的經綸乃是要將祂自己分賜到人裡面，產生並建造基督的身體。我們的人生不只是為著工作、家庭和自己的前途，更是為著神永遠的定旨。若有這樣的異象，我們對時間、財物，甚至對家的用途，都會有不同的估價。 效法挪亞，為神的旨意改變估價 　希伯來書十一章七節上：「挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，就為虔敬所動，預備了一隻方舟，使他全家得救。」在挪亞的世代，人都為著自己的生活忙碌，挪亞卻把人生擺在建造方舟的事上。在人看來，這是一件費時、費力，又不容易被理解的事；但在神眼中，這卻是當時最有價值的工作。因著挪亞相信神的話，照著神的吩咐而行，結果不只他自己蒙拯救，更帶領全家八口進入方舟。 　今天，我們是否也願意重新估價我們的生活？一個家若只為著自己的安逸，日子很快就過去了；但若願意為主打開，接待聖徒、牧養新人、照顧兒童和青少年，就能有分於神今天建造召會的工作。這樣的擺上，在神眼中才有永遠的價值。 效法俄別以東，把神的祝福迎進家裡 　撒母耳記下六章記載，因著烏撒受神擊打，大衛懼怕，不敢將約櫃運進大衛城，反而將約櫃安置在俄別以東家中。約櫃停留三個月，耶和華就賜福給俄別以東和他的全家。這個事例何等激勵我們！烏撒的事件提醒人，不能以凡俗的方式對待神的事；但我們也不該因著懼怕或消極的經歷，而失去迎接主的心。俄別以東的家成了迎接神同在、蒙神祝福的地方。 　最近有位聖徒為了家打開...

禱告事項 一、 大專代禱事項：    ・ 請為所有大專的新人禱告，使他們都週週主日被分別，穩定的參加主日聚會。    ・ 為著期中聖經講座禱告，盼望排排動員邀約朋友參加，增加願意讀聖經的對象。（清大11/11，目標180位，交大11/18，目標150位） 二、 福音開展得救聖徒： 　　 為壯年班福音開展得救聖徒代禱，使他們得著餵養，並過正常的召會生活。 三、 青少年專項： 　　 為著青少年過晨晨復興、人人入排的生活代禱。 四、 兒童專項： 　　 請為兒童的家能持續實行家中牧養和更多聖徒願意打開家作兒童排，以引進社區福音代禱。 五、 病痛聖徒代禱： 　　 521區新受浸的王阿梅姊妹左肩骨折，近日重感冒，求主醫治久咳、恢復食慾和健康，並規律用藥和回診，改善類風濕關節炎與B肝。 報告事項 一、 全台姊妹事奉相調特會行前須知：    ・ 新竹第四梯次大巴發車時間地點： 一車：10/25（日）13:00 中央路親水公園 ➜ 13:10 清大南大校區。車長：江林怡君 0960-017333 二車：13:00 工研院光復院區 ➜ 13:05 清大圓環 ➜ 13:10 大學路口加油站前。車長：李佳穎 0981-763316    ・ 第一天14:00 開始報到；16:30 第一堂信息，第三天中午結束。    ・ 攜帶物品：名牌套、聖經及詩歌本、盥洗用品、外套、拖鞋、健保卡、個人藥品等。 二、 台中青少年來訪相調聚會：    ・ 時間：10/30（五）19:30    ・ 地點：仁愛會所    ・ 歡迎青少年踴躍參加 三、 兒童讀背經展覽：    ・ 時間：11/1（日）15:00    ・ 地點：仁愛會所    ・ 各大組可於10/25前驗收，10/25前各大組提出敘獎名單。    ・ 背經進度：約翰福音五章 參加獎：約五1～9 追求獎：約五1～16 得勝獎：約五1～30 榮耀獎：約五1～47。 四、 青職成全聚會：  ...

〔六〕 目錄 第54篇　國度的賞賜與國度賞賜的比喻 3 【讀經】 太20:13 家主回答他們其中的一個說，朋友，我沒有對你不義。你不是與我講定一個銀幣麼？ 太20:14 拿你的走罷；我願意給那後來的，正如給你的一樣。 太20:15 難道我不可隨我的意思，用我的東西麼？還是因為我慈善，你就眼紅了麼？ 太20:16 這樣，在後的將要在前，在前的將要在後了。 【禱讀】 太20:16 這樣，在後的將要在前，在前的將要在後了。 〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕 五、家主的回答表明照著他的願望而有的恩典 十三節說，「家主回答他們其中的一個說，朋友，我沒有對你不義。你不是與我講定一個銀幣麼？」主說的其中一人，必是指彼得。這節的「講定」，是指主在十九章二十七至二十九節，與彼得所講定的。這裡主似乎說，「彼得，我們簽過合同了。我不欠你什麼，因為我已經把我所應許的給你了。我要給你看見，我的賞賜不是商業的事，乃是恩典的事。你需要學習恩典的功課。賞賜是照著我的願望而有的恩典。由於恩典，我願意把我所應許給你的同樣賞賜，給那些後雇的人。這有什麼不對？」 十四節繼續說，「拿你的走罷；我願意給那後來的，正如給你的一樣。」這是主給彼得有力的答覆，指明主已把彼得所認為當得的給了他。主有權柄照著自己的意願和喜悅，不按作工的原則，乃按恩典的原則，將同樣的工錢付給後來的工人。這粉碎並改正彼得天然和商業的頭腦。 十五節說，「難道我不可隨我的意思，用我的東西麼？還是因為我慈善，你就眼紅了麼？」彼得在十九章二十七節與主講條件時，他的觀念全然是商業的，不按著恩典的原則，乃按著作工的原則。主答覆彼得時有力的指明，祂對跟從祂者的賞賜，不是商業的，乃是按著他的意願和恩典。門徒要得著諸天的國，就需要撇下一切並跟從主，但主所要給他們的賞賜，超過他們所當得的。這不是按著商業的原則，乃是按著主的喜悅。這對跟從祂的人是個激勵。 六、不是律法的事，乃是恩典的事 在十六節，主給這比喻下結論說，「這樣，在後的將要在前，在前的將要在後了。」在後的，是最後來的工人；在前的，是最早來的工人。作工時，最早來的人在前，但得賞賜時，在後的成了在前的。主就這樣使在後的成了在前的，在前的成了在後的。因此，賞賜不是律法的事，乃是恩典的事。 我們不該...

〔五〕 目錄 第54篇　國度的賞賜與國度賞賜的比喻 2 【讀經】 太19:30 然而許多在前的將要在後，在後的將要在前。 太20:1 因為諸天的國好像一個作家主的人，清早出去，為他的葡萄園雇工人， 太20:2 和工人講定一天一個銀幣，就打發他們進他的葡萄園去。 太20:3 約在上午九時，他又出去，看見市場上另有閒站的人， 太20:4 就對他們說，你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。他們就去了。 太20:5 約在正午和午後三時，他再出去，也是這樣行。 太20:6 約在午後五時，他出去，看見另有人站著，就對他們說，你們為什麼整天在這裡閒站？ 太20:7 他們說，因為沒有人雇我們。他說，你們也進葡萄園去。 太20:8 到了黃昏，葡萄園的主人對管事的說，叫工人都來，給他們工錢，從後來的開始，直到先來的為止。 太20:9 那些約在午後五時雇的來了，每個人都領了一個銀幣。 太20:10 那些先雇的也來了，他們以為必要多領，但他們也是各領一個銀幣。 太20:11 他們領了之後，就埋怨家主說， 太20:12 那些後來的做了一小時的工，你竟叫他們和我們這些整天勞苦受熱的一樣。 【禱讀】 太19:30 然而許多在前的將要在後，在後的將要在前。 〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕 然而，主沒有讓彼得過去，因為他需要進一步的功課。所以主說許多（但不是全部）在前的將要在後，在後的將要在前。這指明許多人和彼得一樣，他們原是在前的，卻要最後得著賞賜。主這麼說是要革新彼得商業的頭腦。主似乎對彼得說，「那些在前的將要在後，在後的將要在前。我說這話是要叫你們看見，我所給你們的不是基於你們的商業意識。儘管你們要得著國度的賞賜必須付代價，但得賞賜不是商業的事。事實上，你們所付的代價算不得什麼。」 當然，我們今天也是這樣。我們所丟棄的算不得什麼。即使美國總統為了得著國度的賞賜放棄他的職位，也算不得什麼。然而，主所給的含意非常豐富。你若在百貨公司為一樣東西付一塊錢，你就得著價值一塊錢的東西；你若付一百元，你就得著價值一百元的東西。但在主眼中，我們為賞賜所付的代價只是幾分錢，但祂所給的賞賜卻值好幾百萬。我們能付出什麼以得著永遠生命的全享？在國度實現裡永遠生命的全享是無價的。我們所付的代價不能與...

〔四〕 目錄 第54篇　國度的賞賜與國度賞賜的比喻 1 【讀經】 太19:23 於是耶穌對門徒說，我實在告訴你們，財主進諸天的國是難的。 太19:24 我又告訴你們，駱駝穿過鍼的眼，比財主進神的國還容易。 太19:25 門徒聽見了，就極其驚訝，說，這樣誰能得救？ 太19:26 耶穌看著他們說，在人這是不能的，在神凡事都能。 太19:27 彼得就回答祂說，看哪，我們已經撇下所有的跟從了你，這樣，我們將來要得什麼？ 太19:28 耶穌就對他們說，我實在告訴你們，你們這些跟從過我的人，在復興的時候，當人子坐在祂榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。 太19:29 凡為我的名撇下房屋、或是弟兄、姊妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得著百倍，且要承受永遠的生命。 【禱讀】 太19:29 凡為我的名撇下房屋、或是弟兄、姊妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得著百倍，且要承受永遠的生命。 〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕 馬太十九章一至二十二節有國度的要求，十九章二十三至三十節有國度的賞賜。馬太二十章一至十六節是國度賞賜的比喻。在本篇信息中，我們要看國度的賞賜和國度賞賜的比喻。 壹、財主不可能進國度 二十三、二十四節說，「於是耶穌對門徒說，我實在告訴你們，財主進諸天的國是難的。我又告訴你們，駱駝穿過鍼的眼，比財主進神的國還容易。」二十三節用「諸天的國，」二十四節卻用「神的國。」在主說這話的時候，諸天的國還沒有來到，但神的國已經在那裡，因此主用神的國這辭。 主說駱駝穿過鍼的眼比財主進神的國還容易，這話指明我們憑著天然的生命，不可能進神的國。 貳、在神，不可能的變為可能 二十五節說，「門徒聽見了，就極其驚訝，說，這樣誰能得救？」門徒和今天多數的基督徒一樣，把得救與進諸天的國混為一談。主對這青年人所說的話，是關於進諸天的國，門徒卻以為是說到得救。他們對得救的觀念相當天然、凡俗，並沒有領會主對進諸天之國的啟示。 在二十六節主對他們說，「在人這是不能的，在神凡事都能。」我們憑著人的生命不能進諸天的國，但憑著神的生命卻能。這生命就是基督自己分賜到我們裡面，使我們能過國度的生活。我們憑著基督，就能履行國度的要求；祂給我們能力，使我們凡事都能作。（腓四13。）...

〔三〕 目錄 第53篇　國度的要求 3 【讀經】 太19:18 他對耶穌說，那些誡命？耶穌說，「不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證， 太19:19 當孝敬父母，又當愛鄰舍如同自己。」 太19:20 那青年人對祂說，這一切我都遵守了，還缺少什麼？ 太19:21 耶穌對他說，你若想要完全，就要去變賣你的家業，分給窮人，就必有財寶在諸天之上，你還要來跟從我。 太19:22 那青年人聽見這話，就憂憂鬱郁的走了，因為他有很多產業。 【禱讀】 太19:20 那青年人對祂說，這一切我都遵守了，還缺少什麼？ 太19:21 耶穌對他說，你若想要完全，就要去變賣你的家業，分給窮人，就必有財寶在諸天之上，你還要來跟從我。 〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕 在二十五節，門徒問：「這樣誰能得救？」這問題指明他們以為進諸天的國與得救相同。今天許多基督徒有同樣的觀念。他們只知道得救，對諸天的國一無所知。四十多年前，我們首次傳講國度，就宣告得救的確據。儘管傳教士在中國已經一百多年了，但他們沒有向中國聖徒指明得救的確據。因此，無論我們到那裡，我們都盡力幫助信徒確定他們的得救。當我們傳講得救的確據時，許多牧師反對我們，定罪我們驕傲。有些人說，「我們作了多年的牧師，但甚至我們也不敢說自己得救了。你們怎能宣稱你們得救了？你們太驕傲了。我們都必須相信主耶穌，自己作好，直等到我們死了，到主那裡。那時主會告訴我們是否得救了。」但我們為得救的確據爭戰，我們給人一處又一處的經節，證明我們能知道自己已經得救了，不需要等到我們死了去見主。幾年的爭戰之後，我們得了勝利。 贏了這場爭戰之後，我們就傳講國度的賞賜。我們開始對人說，「不錯，你們無疑已經得救了。但得救是一回事，得著國度的賞賜是另一回事。」雖然這話沒有得罪許多牧師，卻得罪了許多粗心大意的基督徒。我們傳講得救的確據時，所有粗心大意的基督徒都很喜樂，並且說，「阿利路亞，我們得救了！聖經這樣告訴我們。只要我們相信主耶穌，我們就得救了。」但他們的喜樂不會持續很久，因為對他們傳講得救確據的同一班人告訴他們說，他們也許有一個問題，就是失去國度的賞賜，並且要受管教。沒有一個粗心大意、屬世的基督徒願意聽見這話。有一次，一個富有的女子聽了關於國度的信息之後，對我說，「李...

〔二〕 目錄 第53篇　國度的要求 2 【讀經】 太19:10 門徒對祂說，人和妻子的事既是這樣，倒不如不結婚。 太19:11 祂就對他們說，這話不是眾人都能接受的，惟獨賜給誰，誰才能接受。 太19:12 因為有的閹人從母腹生來就是這樣，也有的閹人是被人閹的，並有的閹人是為諸天之國的緣故自閹的。那能接受的，就讓他接受。 太19:13 那時，有人帶著小孩子到耶穌那裡，要祂為他們按手禱告，門徒就責備那些人。 太19:14 耶穌卻說，讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為諸天之國正是這等人的。 太19:15 祂給他們按了手，就從那裡往前去。 太19:16 看哪，有一個人到耶穌跟前來，說，夫子，我該作什麼善事，才可以得永遠的生命？ 太19:17 耶穌對他說，你為什麼以善問我？只有一位是善的。你若要進入生命，就要遵守誡命。 【禱讀】 太19:17 耶穌對他說，你為什麼以善問我？只有一位是善的。你若要進入生命，就要遵守誡命。 〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕 二、藉著神的恩賜 十節說，「門徒對祂說，人和妻子的事既是這樣，倒不如不結婚。」現在門徒領會，按著神的命定，婚姻是最嚴緊的約束。人一旦結婚，就完全受了約束，除了配偶犯淫亂或死亡外，無法得著釋放。門徒有了這樣的領會，就認為不結婚更好；但這是由不得他們的。 在十一節主對門徒說，「這話不是眾人都能接受的，惟獨賜給誰，誰才能接受。」不是眾人，惟獨得著這恩賜的人，才能不結婚。沒有神的恩賜而想獨身，會遇見試誘。 十二節繼續說，「因為有的閹人從母腹生來就是這樣，也有的閹人是被人閹的，並有的閹人是為諸天之國的緣故自閹的。」這些為諸天之國的緣故自閹的，是得著神的恩賜，為諸天的國不結婚的人。保羅就是這樣的人。（林前七7～8，九5。） 我們憑自己不能遵守神原初的命定，為此我們需要恩典，我們需要神的恩賜。只有得著了恩典之恩賜的人，才能接受主論到神原初命定的話。 閹人是徹底對付情慾的人。要成為這種屬靈的閹人，我們需要恩典。只有恩典能給我們力量和供應，對情慾有徹底的對付。情慾在我們的生活裡是很大的問題。因著我們憑自己無法對付這「蠍子，」我們需要仰望主，並禱告說，「主，憐憫我，給我需要的恩典。」靠著恩典，就可能對付那破壞我們生活的狡猾、邪惡...